將相篇--中國古代管理學思想家-文庫吧資料
2025-01-24 22:37本頁面
【正文】 劉伯溫說：“以道事君者，忠之大也。他還主張，“生民之道，在于寬仁”。 管理策略（上） ? 第一， “以民為本” 。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。 劉基 ——諸葛武侯 劉基，字伯溫，謚曰 文成 ，漢族，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（ 1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。 ? 十四，分：行為有分寸，守本分，做事量力而行。 ? 十二，仁 :仁愛，能無微不至地關心，體貼下級官兵。 ? 十，明：明白是非，不聽信讒言。 ? 八，信：忠信，誠實，遵守諾言。 ? 六，忍：忍辱負重，寄希望于未來更偉大的使命。 ? 四，廉：不為眼前小利所誘惑，以義為重。 ? 二，詰：盤問，追查，搜集敵人情報，并仔細判斷情報的真假?！保?《 弱民 》 ）這樣，才能達到“以刑去刑”，“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”（ 《 畫策 》 ），因此，非以 “法治” 無以治國平天下?！? ? 商鞅對于如何管理國家這個問題，堅持不法古，不循禮，反對以“仁義”說教的儒家思想?！敝挥修r民由于樸實可信，安土重遷，故而最便于聽從朝廷的驅使，平日在家務農，戰(zhàn)時應征人伍。 商鞅說： ? 商鞅說：“國之所以興者，農戰(zhàn)也。 ? 商鞅作為法家的代表人物，主張人的本性是自利、自為、自私、人的心智有為一己之利的計算心 ，“法”的設置只能滿足人性自利所要求的規(guī)則，自然也就為人所接受。 ? “和而不同” ?！?意莫高于愛民，行莫厚于樂民”（ 《 晏子春秋 “三患”：忠臣不信、信臣不忠、君臣異心。 具備知人的個人素質和能力 ，建立科學系統(tǒng)的人才衡量和篩選標準。 何謂君子？ 衣冠端正 言談符合義理 行為合乎禮儀 ,公正廉潔 尋求賢明的方法 ——聽其言，觀其行 得意時，所做 失意時，所不做 富貴時，所取 貧賤時，所不取 對于每個人來說，行為會透露你的特點。 ? 對外貿易方面 ，因時而動，熱情服務。如鹽鐵稅、漁業(yè)稅、山澤特產稅等 。 ? 產業(yè)戰(zhàn)略、政策上 ，“以農為本，本末并舉”，在發(fā)展多種經營的大農業(yè)同時，積極發(fā)展工商業(yè)。 ? 充分認識到了市場的作用。 ” 仲學派 ——管仲 管仲學派經濟思想的基礎 ? “經濟人”的人性假設：管仲學派經濟思想的出發(fā)點，即利益趨動。所謂 “九府圜法 ”， 顏師古 云： “《 周官 》 大府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職金、職幣皆掌財幣之官，故云九府。三寶：大農、大工、大商
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