【正文】 符合題意，曲建武的人生軌跡說明價值觀是人生的重要導(dǎo)向、人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻； ③ 錯誤，對一個人價值的評價主要看貢獻，可以是物質(zhì)貢獻、也可以是精神貢獻； ④ 錯誤，價值觀對人們認識和改造世界起導(dǎo)向作用； 故答案為 A． 19．勞動工資研究所的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)歷與起薪成正相關(guān)性。 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 【考點】 IF：人民群眾是歷史的創(chuàng) 造者． 【分析】 本題考查：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 （ 1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者．人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量． （ 2）方法論：要堅持群眾觀點和群眾路線． 【解答】 ① 說法錯誤，社會主義的變革是通過改革實現(xiàn)的，而不是通過群眾革命實現(xiàn)的； ② 符合題意， “民心政治 ”體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者； ③ 不合題意，材料主旨不在于強調(diào)勞動群眾是人民群眾的主體部分； ④ 符合題意， “民心政治 ” 成為習(xí)近平治國理政的新常態(tài)，堅持了群眾觀點和群眾路線． 故本題選 C． 18． 2020 年 7 月，遼寧省教育廳副廳長曲建武調(diào)到大連海事大學(xué)當(dāng)輔導(dǎo)員，他的一生從輔導(dǎo)員到副廳長，再到輔導(dǎo)員，心中充滿了對學(xué)生的關(guān)愛、對教學(xué)一線的執(zhí)著、對教育事業(yè)的情懷。 ”“民心政治 ” 成為習(xí)近平治國理政的新常態(tài)。 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 【考點】 I8：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動； I9：經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動． 【分析】 本題考查：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 （ 1）在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素．生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生 產(chǎn)關(guān)系的變革． （ 2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用．當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用． （ 3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律． 【解答】 ① 說法正確，生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替； ② 說法錯誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)； ③ 說法錯誤，當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它才會促進生產(chǎn)力的發(fā)展； ④ 說法正確，所謂社會基本矛盾是指在社會這個有機體的無數(shù)矛盾中， 起著本源的總制動作用的矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這一發(fā)現(xiàn)是關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)． 故本題選 B． 17．習(xí)近平強調(diào)： “船的力量在帆上，人的力量在心上。 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 【考點】 I4：社會意識的相對獨立性． 【分析】 本題考查：社會意識的相對獨立性 （ 1）從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化 發(fā)展． （ 2）落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用；先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用． 【解答】 ① 符合題意，屬于社會意識，它的產(chǎn)生有其特殊的時代背景； ② 符合題意，具有相對獨立性，對社會發(fā)展起積極的推動作用； ③ 不合題意，社會生活在本質(zhì)上是實踐的， “四個全面 ” 戰(zhàn)略布局屬于社會意識； ④ 不合題意， “四個全面 ” 戰(zhàn)略布局是社會生活中的精神方面． 故本題選 A． 16．所謂社會基本矛盾是指在社會這個有機體的無數(shù)矛盾中，起著本源的總制動作用的矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。 “四個全面 ” 戰(zhàn)略布局銀行找對世界發(fā)展大勢的科學(xué)判斷，對中 國發(fā)展方略的深邃思考，體現(xiàn)了黨中央觀大勢、定大局、某大師的智慧韜略。 ”要以改革創(chuàng)新增內(nèi)生動力、促發(fā)展升級。 ”這句話給我們的啟示是（ ） ① 辯證否定的特征是揚棄 ② 辯證否定的實質(zhì)是矛盾 ③ 辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) ④ 我們應(yīng)該樹立創(chuàng)新意識。 ”該留白處留白，該著墨出中不著墨，虛實相間，如此方能收獲紙墨交相輝映的妙趣。 材料告訴我們（ ） ① 事物發(fā)展總是處于漸進的狀態(tài) ② 樹立全局觀念，立足整體 ③ 要堅持一分為二的觀點看問題 ④ 事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。 “綠水青山就是金山銀山 ”的觀點說明（ ） ① 世界上任何事物之間都是相互聯(lián)系的 ② 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法有助于更好地改造世界 ③ 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ④ 自在事物的聯(lián)系一定程度上就是人為事物的聯(lián)系。 ”浙江省委緊抓 “生態(tài)省建設(shè) ”，農(nóng)民真正實現(xiàn)了在家門口致富，旅游已成為浙江 “金名片 ”。由此可見（ ） A．真理適合于任何條件和范圍 B．真理是具體的有條件的 C．真理的最基本屬性是客觀性 D．隨著實踐的發(fā)展真理會被推翻 【考點】 GS：真理的客觀性 具體性 條件性． 【分析】 本題考查：真理的客觀性、具體性、條件性 （ 1）真理的含義：是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇． （ 2）真理的屬性： 第一，真理最基本的屬性是客觀性．﹣﹣對客觀事物及其規(guī)律的正確反映、真理只有一個 第二，真理的具體性．﹣﹣任何 真理都有自己適用的條件和范圍． 第三，真理的條件性．任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，真理和謬誤往往是相伴而行的．我們要正確對待錯誤． 【解答】 A 錯誤，真理適合于一定的條件和范圍； B 正確，通過量子力學(xué)的發(fā)展，人們對物質(zhì)的結(jié)構(gòu)以及其相互作用的見解被革命化地改變，許多現(xiàn)象得以真正地被解釋．由此可見真理是具體的有條件的； C 不符合題意，題意主旨強調(diào)真理的條件性、具體性； D 錯誤，隨著實踐的發(fā)展真理會不斷地向前發(fā)展； 故答案為 B． 9．材料中力學(xué)的發(fā)展進一步佐證了（ ） ① 人類認識是無限 發(fā)展的 ② 認識受到實踐條件的限制 ③ 認識的發(fā)展與認識主體無關(guān) ④ 認識的發(fā)展決定實踐的變化。 8． 19 世紀末，經(jīng)典力學(xué)和經(jīng)典電動力學(xué)在描述微觀系統(tǒng)時的不足越來越明顯。 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 【考點】 GO：實踐是認識的基礎(chǔ)． 【分析】 本題考查：實踐是認識的基礎(chǔ) （ 1）實踐是認 識的來源．人們獲得知識的途徑有兩個，即參與實踐活動獲得的直接經(jīng)驗和通過知識的學(xué)習(xí)、傳遞獲得的間接經(jīng)驗．認識的唯一來源是實踐． （ 2）實踐是認識發(fā)展的動力．認識產(chǎn)生于實踐的需要．實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究．實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，促進人類認識的發(fā)展．實踐鍛煉和提高了人的認識能力，從而推動認識的不斷深化． （ 3）實踐是檢驗認識的真理性的惟一標準．因為實踐是主觀見之于客觀的活動，是處于主觀和客觀的交匯點上． （ 4）實踐是認識的目的和歸宿．認識的最終目的是指導(dǎo)實踐． 【解答】 ① 不合題意， “矛盾具有特殊性 ”不符合設(shè)問限定的 “認識論依據(jù) ”； ②④ 符合題意， “隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的扶貧濟困已無法涵蓋現(xiàn)代慈善的范疇，慈善事業(yè)也要與時俱進，應(yīng)當(dāng)強化政府在這方面的職責(zé) ”說明實踐是認識的動力、是獲得認識的來源； ③ 不合題意，材料與實踐的直接現(xiàn)實性無關(guān)． 故本題選 C． 量子力學(xué)是描寫微觀物質(zhì)的一種物理學(xué)理論，與相對論一起被認為是現(xiàn)代物質(zhì)學(xué)的兩大基本支柱。 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 【考點】 GG：意識的能動作用． 【分析】 本題考查：意識的能動作用 （ 1）人能夠能動地的認識世界： ① 意識活動具有目的性和計劃性．人們在反映客 觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前還要制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等． ② 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性．意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠 “復(fù)制 ”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界． ③ 意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件．世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物． （ 2）人能夠能動地改造世界（意識能動作用最突出的體現(xiàn)）： ① 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（不同性質(zhì)的意識所起的作用是不一樣的）．人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西． ② 意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用．意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用．高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志． 【解答】 ①② 開展 “國家公園 ”體制試點，以便保護好源頭生態(tài)，讓綠色發(fā)展理念融入人們血液，全面保障國家生態(tài)安全．這體現(xiàn)了意識活動具有目的性、人能夠能動地改造世界； ③ 錯誤，發(fā)揮主觀能動性以尊重客觀規(guī)律為前提； ④ 不符合題意，題意主旨不體現(xiàn)意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用； 故答案為 A． 7． 2020 年 3 月 16 日，十二屆全國人大四次會議通過了《慈善法》．隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的扶貧濟困已無法涵蓋現(xiàn)代慈善的范疇，慈善事業(yè)也要與時俱進，應(yīng)當(dāng)強化政府在這方面的職責(zé)。 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 【考點】 G3：人類社會的物質(zhì)性． 【分析】 本題考查：人類社會的物質(zhì)性 人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性． 【解答】 ①③ 符合題意，地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性； ②④ 不 合題意，這兩個選項都不符合題干設(shè)定． 故本題選 B． 6．目前，我國在青海三江源地區(qū)開展 “國家公園 ”體制試點，以便保護好源頭生態(tài)，讓綠色發(fā)展理念融入 人們血液，全面保障國家生態(tài)安全。 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 【考點】 G8：運動和靜止的關(guān)系； GL：一切從實際出發(fā)． 【分析】 本題考查：運動和靜止的關(guān)系；一切從實際出發(fā)、實事求是 （ 1）運動和靜止的關(guān)系 世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的．動中有靜，靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一．只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜 止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論． （ 2）一切從實際出發(fā)、實事求是 ① 含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)．做到主觀與 客觀具體的歷史的統(tǒng)一． ② 依據(jù)：物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理． 【解答】 ① 說法錯誤，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性； ② 不合題意，材料不涉及物質(zhì)是運動的承擔(dān)者； ③ 符合題意， “堅持 ”體現(xiàn)了相對靜止， “調(diào)整 ”體現(xiàn)了絕對運動，我國堅持并調(diào)整計劃生育政策，說明事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一； ④ 符合題意，我國計劃生育政策一直處 于動態(tài)調(diào)整的 “進行時 ”，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一． 故選： D． 5．人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，反映了人類社會的物質(zhì)性。 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 【考點】 FH：主觀唯心主義． 【分析】 本題考查：主觀唯心主義 主觀唯心主義，把人的主觀精神（如目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈）當(dāng)成第一 性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神．例如：存在就是被感知：物是觀念的集合：眼開則花明，眼閉則花寂：吾心即宇宙，宇宙即吾心． 【解答】 “心生種種法生，心滅種種法滅 ”，該觀點認為事物的存在依賴于 “心 ”，屬于主觀唯心主義的觀點 ． ①② 符合題意， “世界是自我創(chuàng)造的非我 ”、 “萬物皆備于我 ”