河北省邢臺(tái)市20xx-20xx學(xué)年高二歷史下學(xué)期第二次月考期中試題-文庫吧資料
2024-11-23 19:55本頁面
【正文】 馬祖常詩云：“波斯在賈度流沙，夜聽駝鈴識(shí)路賒。”南宋理宗嘉獎(jiǎng)朱熹的主要目的是 A．發(fā)展 文化，繁榮學(xué)術(shù) B．統(tǒng)一思想，維護(hù)統(tǒng)治 C．獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，端正官風(fēng) D．懷念先賢，光大懦學(xué) 34. 歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言??詳其語言，不可流布，而雕印之 人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便 .......（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣?！辈牧媳砻? A．教育的功能是使人成為圣賢 B．強(qiáng)調(diào)教育的目的是完善道德 C．希望人們放棄聲名利祿 D．為學(xué)的目標(biāo)是寫出華麗的詞章 32．《文獻(xiàn)通考》記載北宋部分年份的賦稅收入，見下表： 年份 農(nóng)業(yè)兩稅 茶、鹽、酒、商等 總稅收收入 太宗至道末年（公元 997年） 2321萬貫 1238萬貫 約 3559萬貫 真宗天禧末年 （公元 1021年） 2762萬貫 2936萬貫 約 5723萬貫 神宗熙寧年間 2162萬貫 4911萬貫 約 7070萬貫 表中數(shù)據(jù)說明當(dāng)時(shí) A．人民賦稅負(fù)擔(dān)較重 B．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨于合理 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重 D．商業(yè)地位日漸突出 33．南宋理宗在寶慶三年（公元 1227年）下詔：“朕觀朱熹集注《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》，發(fā)揮圣賢蘊(yùn)奧，有補(bǔ)治道。北宋時(shí)期諫官和諫院的 變化意味著 A. 三省六部名存實(shí)亡 B. 官僚機(jī)構(gòu)日益膨脹 C. 君主專制走向沒落 D．監(jiān)察制度不斷完善 30. “榜下捉婿”是宋代的一種婚姻文化，即在發(fā)榜之日各地富紳們?nèi)页鰟?dòng)，爭(zhēng)相挑選登第士子做女婿，那情景簡(jiǎn)直就是搶，坊間便稱其“捉婿”。材料可佐證在唐代 A．高級(jí)官員多進(jìn)士科出身 B．科舉中貪腐現(xiàn)象嚴(yán)重 C．科舉重經(jīng)世策論之才 D．門第觀念依然較濃厚 29. 宋初曾設(shè)諫官出外任職，用以消弭藩鎮(zhèn)。貞元十一年，三次上書宰相，也希得薦舉。后經(jīng)多方請(qǐng)托、行卷，聲名鵲起，于貞元八年始中進(jìn)士。官家利薄私家厚，鹽鐵尚 書遠(yuǎn)不知。下列對(duì)唐朝三省六部制度的敘述屬于“史識(shí)”的是 A．“三省”指的是中書省、門下省、尚書省，三省的長(zhǎng)官都是宰相 B．三省六部制的基本運(yùn)作程序是中書省→門下省→尚書省→六部 C．三省六部制排 除了相權(quán)過大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，并且提高了行政效率 D．三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度 27．白居易《新樂府》中的《鹽商婦》有如下描述：“婿作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。這反映了 A．荀子思想逐漸退出歷史舞臺(tái) B．倫理道德開始為統(tǒng)治者重視 C．封建主流思想發(fā)生重大變化 D．孟子在儒家的地 位日漸提 高 25．在古代史籍中也有許多對(duì)于“霾”的記載，認(rèn)為“霾”是天降異象，是上天給世人的警示，意味著皇帝施政不善，此時(shí)就該三省其身。但在北宋熙寧七年，宋神宗卻封孟軻為鄒國(guó)公，令國(guó)子監(jiān)及天下學(xué)廟皆塑其像；荀況僅被封為蘭陵伯。”要求“明經(jīng)、進(jìn)十及道舉并?！?，恢復(fù)古代察舉孝廉的方法。其后此法又廢，私家各自為譜以收其族?！边@說明曹魏時(shí)期的選官制度 A．以門第族望為選官標(biāo)準(zhǔn) B．恢復(fù)了漢朝的察舉制度 C．適應(yīng)了曹魏局勢(shì)的需要 D．引發(fā)了鄉(xiāng)民議政的熱潮 22. 清末翰林徐繼儒《楊氏家譜 .序》中說：“惟古者睦族之道以譜聯(lián)之 ,?? 秦漢以降，宗法始廢。其始造也，鄉(xiāng)邑清議。這一措施的政治作用是 20.《三國(guó)志》載，東吳孫休（公元 235一 264年在位）在詔令中說到，“自建興以來，吏民?? 去本就末，不循古道”“自頃年以來，州郡吏民及諸營(yíng)兵??皆浮船長(zhǎng)江，賈作上下”。君主自譴的主要意圖是 “天人感應(yīng)”的理論 19．《漢儀注》記載：大祠日飲酎受金。粗略統(tǒng)計(jì)，兩漢君主災(zāi)后下達(dá)的自譴詔書計(jì)有 30余次，而唐代則達(dá)到 130多次。這反映當(dāng)時(shí) 17．自漢文帝、景帝時(shí)起，漢代詔令一改漢高祖時(shí)期“既無典故，也不講究對(duì)仗之美，直自 道來，幾近口述”的風(fēng)格，開始注重文辭的修飾和句 式的工整，且在措辭中稱引儒家 經(jīng) 傳成為常態(tài)。 D．人人不損一毫，人人不利天下．天下治矣。 B．不尚賢，不使能，上如標(biāo)枝．民如野鹿?！按蟾贡?
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