民間社會組織文化建設(shè)-鄭路-文庫吧資料
2025-01-20 09:16本頁面
【正文】 制度和程序能增強組織生活的可預(yù)測性，降低模糊性和焦慮。 ? 組織的創(chuàng)建者通常對如何運營組織以獲得最大效率有著非常強大的理論，從而影響到組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計（集權(quán)或分權(quán)、依存或獨立）。 ?第 28頁 三、組織文化建設(shè) ? 次要的表達(dá)和強化機制 1. 組織設(shè)計與組織結(jié)構(gòu) ? 組織設(shè)計往往反映了組織創(chuàng)立者或創(chuàng)始團隊的個人喜好，盡管可能在邏輯上并不一定合理。 ? 隨著組織趨向成熟和穩(wěn)定，這些機制也會約束組織未來的領(lǐng)導(dǎo)者。 ?第 25頁 三、組織文化建設(shè) ? 主要的文化植入機制 1. 領(lǐng)導(dǎo)者需要定期關(guān)注、檢測和控制問題 2. 領(lǐng)導(dǎo)者如何應(yīng)對組織中的關(guān)鍵事件和危機 3. 領(lǐng)導(dǎo)者如何分配資源 4. 有意識地進行角色示范、講授以及指導(dǎo) 5. 領(lǐng)導(dǎo)者如何分配獎酬和職位 6. 領(lǐng)導(dǎo)者如何招聘、選拔、提拔以及解雇員工 ? 領(lǐng)導(dǎo)者總是試圖去找尋與現(xiàn)有組織成員的風(fēng)格、所奉行的假設(shè)、價值觀和信念類似的應(yīng)聘者。 ? 組織成員可以從他們自己的升職經(jīng)歷、績效評估、以及與上級的討論過程中得知哪些是組織所看重的，哪些是要受到組織懲罰的。 ? 領(lǐng)導(dǎo)者的信念不僅能夠在領(lǐng)導(dǎo)者決策時發(fā)揮重要作用，同時也是決策的約束條件，因為它們往往限制了人們對其他備選方案的理解。 ?第 22頁 三、組織文化建設(shè) ? 主要的文化植入機制 1. 領(lǐng)導(dǎo)者需要定期關(guān)注、檢測和控制問題 2. 領(lǐng)導(dǎo)者如何應(yīng)對組織中的關(guān)鍵事件和危機 3. 領(lǐng)導(dǎo)者如何分配資源 ? 組織制定預(yù)算的方式彰顯了領(lǐng)導(dǎo)者所奉行的認(rèn)知模式和信念。 ? 危機在組織文化的創(chuàng)立和傳播過程中具有重要作用，處理危機的過程中所迸發(fā)的高昂情緒能夠提升人們學(xué)習(xí)的強度。 ? 領(lǐng)導(dǎo)者可能沒有意識到行為的不一致，因此可能傳遞出相互矛盾的信息，從而導(dǎo)致組織的文化沖突及組織病態(tài)。 ? 否則，其他組織成員就會花費過多的時間和精力去努力搞清楚領(lǐng)導(dǎo)行為的真實意圖，甚至誤解和想象。 ?第 18頁 三、組織文化建設(shè) ? 組織文化產(chǎn)生的三種來源 ? 組織創(chuàng)建者的信念、價值觀和認(rèn)知模式 ? 組織成員在組織演變過程中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷 ? 由新成員和新領(lǐng)導(dǎo)者帶來的新的信念、價值觀和認(rèn)知模式 ? 創(chuàng)建者的重要作用 ? 決定了群體的基本使命和運營環(huán)境 ? 選擇了群體成員 ? 在組織努力戰(zhàn)勝環(huán)境、整合自身的過程中，塑造了群體成員的反應(yīng)方式。 5. 低情景與高情景文化 ? 低情景：任何事件或者結(jié)果都有明確的、具有普遍性的含義。 ? 指向現(xiàn)在：僅僅擔(dān)心如何完成眼下的任務(wù) ? 指向近期未來：主要擔(dān)心下一階段能夠取得的成果 ? 指向遙遠(yuǎn)未來：考慮長遠(yuǎn)規(guī)劃，為大變革到來做準(zhǔn)備 2. 權(quán)力距離：個人在權(quán)力上的不平等程度的接受程度 ? 高權(quán)力距離與低權(quán)力距離的組織 ?第 17頁 二、組織文化的維度 ? 組織文化中的時間、空間和關(guān)系維度 3. 對不確定性的規(guī)避 ? 對不可預(yù)測情況的接受程度和應(yīng)變能力 4. 個人主義和集體主義 ? 個人主義：將角色定義為個人成就，允許個體間在競爭上具有攻擊性，獎勵有進取心的人，認(rèn)為親密和愛是私密性的。 ? 人是復(fù)雜且可塑的 ? 人的差異性反映了人類生命周期中的變化和社會條件的變化。 ? 人是社會需求主導(dǎo)的社會動物 ? 人具有社會的、情感的、以及被尊重的需要（霍桑試驗）。 6. 對未知世界的解釋：群體總會面臨一些不可解釋的事件，同時這些事件又必須被賦予意義，以便成員能對其做出反應(yīng)，并避免處理這些事情時出現(xiàn)焦慮。這對幫助群體成員界定信任關(guān)系和管理情感至關(guān)重要。這有助于群體成員控制情緒、避免沖突。 2. 界定群體邊界和成員進入與退出的標(biāo)準(zhǔn)：群體必須能夠界定自己。當(dāng)目標(biāo)未能實現(xiàn)時，這些策略將被使用。 4. 測量：就用來測量群體表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成共識，包括收集信息的方式和控制體系。 3. 方式：就用來實現(xiàn)目標(biāo)的方式達(dá)成共識。 2. 目標(biāo)：就目標(biāo)達(dá)成共識。 ? 所有群體和組織都面臨的兩大問題： ? 存續(xù)和適應(yīng)外部環(huán)境 ? 整合組織的內(nèi)部過程，以確保組織持續(xù)生存和適應(yīng)的能力。 ? 文化創(chuàng)造和管理的動態(tài)過程是領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)。 ? 隨著組織建設(shè)的成熟，文化漸漸具有約束性、穩(wěn)定性，為組織成員提供結(jié)構(gòu)和意義，甚至未來領(lǐng)導(dǎo)的選撥標(biāo)準(zhǔn)。 ? 當(dāng)我們有權(quán)力塑造他人的行為和價值觀時，那就是“領(lǐng)導(dǎo)力”的表現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)力是創(chuàng)造、形成新的文化的條件。 ? 在我們與他人間的互動中不斷地再現(xiàn)和創(chuàng)造，并被我們自身的行為所塑造。經(jīng)驗證明這種認(rèn)知模式是有效的，是一種被群體成員認(rèn)為是正確的感知、思考和思維的方式。 ? 意識和慶典：群體慶祝其重大事件的方式，反映了群體重要的價值觀和重要社會及個人事件。 ? 思維習(xí)慣、心智模式或語言體系：共同分享的認(rèn)識框架，指導(dǎo)群體成員的認(rèn)知、思想和語言運用，在早期社會化過程中教給新成員。 ? 游戲規(guī)則：組織中相處的規(guī)則，往往是隱含的、非書面表達(dá)的，
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