1夏商周的政治制度13-文庫吧資料
2025-01-20 07:44本頁面
【正文】 ? 通過宗法制，西周形成一個龐大的宗族網(wǎng)。 b中國社會皇位世襲的傳統(tǒng)。（ 6分） a父系血緣關(guān)系或“家天下”政治等。仁杰敷請切至，涕下不能止?！焙蟾形?，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州?！狈从沉酥艹挝幕姆€(wěn)定性和延續(xù)性。 ? 1 據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄 “ 殷民六族 ” 。 拓展提高 1 夏商周三代早期政治制度的特點？ ① 王位和爵位實行世襲制； ②按父系的血緣關(guān)系實行分封制 ,宗法制 ?？曜?) 宴飲時，按身份（等級）分配食品；食具有筷子等； 食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的規(guī)矩； 概述周人飲食生活的信息 .(不得直譯和摘抄原文 )(13分 ) 【 材料四 】 王仁湘 《 飲食與中國文化 》 記載考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐叉 概述周人飲食生活的信息 和影響 .(不得直譯和摘抄 原文 )(13分 ) 飲食之禮能加強宗族團結(jié)，溝通社會關(guān)系；周代已經(jīng)形成一定的飲食禮俗；飲食禮俗體現(xiàn)了等級有差，貴賤有序的思想。 成語 “ 是可忍也，孰不可忍也！ ” 的來源 5 禮樂制度的作用 （ 2023年廣東歷史卷） 《 禮記 》 中記載 【 材料一 】 天子之豆二十有六 ,諸公十有六 ,諸侯十有二 ,上大夫八 ,下大夫六 .(豆 :古代盛食器具 ) 【 材料二 】 凡進(jìn)食之禮 …… 食居人之左 ,羹居人之右 (食 :干飯類食品 。 根據(jù)禮樂制度，天子的舞用 “ 八佾 ” （佾 yi是列，每列八人，八佾六十四人），這時季孫氏也用 “ 八佾舞于庭 ” ，孔丘斥責(zé)說： “ 是可忍也，孰不可忍也！ ” 按禮，只有天子可以 “ 旅 ” （祭祀）于泰山，這時季孫氏 “ 旅于泰山 ” ，孔丘又指責(zé)他不懂禮。諸侯等可以如法炮制。 確立了 大宗、小宗 的關(guān)系； ?特點（核心）：嫡長子繼承制； ?原則：立嫡以長不以賢 ,立子以貴不以長 ?鞏固分封制，解決貴族在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾； 殷 管 霍 蔡 洛邑 晉 燕 魯 齊 衛(wèi) 周族 勢力的擴張 周族先世居岐山的周原 周文王時期 周武王 滅 殷 時 周公 東 征 后 淮河 黃河下游 黃河中游 渭水 普天之下，莫非王土；率土之 濱 ，莫非王臣 庶民 士 ﹝ 卿 ﹞ 大夫 諸 侯 得田而耕， 繳稅 、服役 天子 管 轄國 邑 管 轄 食邑 管轄采邑 公 侯 伯 子 男 天子統(tǒng) 治天下， 管 轄 王畿 。 諸侯不服從天子 實質(zhì)：分封制瓦解 小兒子 4 血緣關(guān)系維系的宗法制 一個諸侯娶了一位妻子，生了一個女兒；然后他再娶了一個妾氏，生了大兒子；此后，妻子又生了一個小兒子。 —— 《 左傳 》 ① 材料所述是什么政治制度？ ② 材料 2出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)是什么？ 分封制 問題：春秋爭霸。秋，王令諸侯伐鄭，鄭伯擊之。 —— 《 孟子 諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。諸侯必須服從周天子的命令，定期朝見天子，交納貢賦，隨從天子作戰(zhàn)。 ① 分封制的 目的 和作用？ ②分封的對象？ 被分封者 獲得的 權(quán)利 和應(yīng)盡的 義務(wù) 是什么？ (3對象 ,2權(quán)利 ,3義務(wù) ) ③ 分封制的破壞 3 西周等級森嚴(yán)的分封制 鞏固西周奴隸社會的統(tǒng)治 對象：王族、功臣、古代帝王的后代 P5最多者 權(quán)力 得到土地和人民，建立諸侯國 義務(wù) 服從周天子的
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1