32哲學(xué)史上的偉大變革-文庫(kù)吧資料
2025-01-19 00:58本頁(yè)面
【正文】 論。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把科學(xué)性和革命性統(tǒng)一起來，是馬義哲學(xué)的本質(zhì)特征。 中國(guó)特色社會(huì) 主義理論體系 馬克思主義中國(guó)化的 最新理論成果 科學(xué)發(fā)展觀 毛澤東思想 鄧小平理論 三個(gè)代表思想 三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè) 如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固發(fā)展社會(huì)主義 創(chuàng)造性回答建設(shè)什么樣的黨 ,怎樣建設(shè)黨的問題 精髓是 實(shí)事求是 活的靈魂 :實(shí)事求是 ,群眾路線 ,獨(dú)立自主 主題是 什么是社會(huì)主義，怎么樣建設(shè)社會(huì)主義 本質(zhì)是 立黨為公，執(zhí)政為民 三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 科學(xué)發(fā)展觀 進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧 科學(xué)發(fā)展觀的主旨在于更好地發(fā)展 第一，從產(chǎn)生看，它在一定的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)條件下產(chǎn)生，是對(duì)人類哲學(xué)思想的批判的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展 第二，從哲學(xué)的研究對(duì)象來看，馬義哲學(xué)正確解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)世界的普遍本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行研究，才使哲學(xué)成為科學(xué)的世界觀和方法論 第三，從內(nèi)容上看，馬義哲學(xué)把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，把唯物辯證的自然觀和歷史觀結(jié)合起來。 “三個(gè)代表”重要思想 鄧小平理論 毛澤東思想 以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀 科學(xué)發(fā)展觀， 第一要義 是發(fā)展， 核心 是以人為本， 基本要求 是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)， 根本方法 是統(tǒng)籌兼顧。 具體內(nèi)容： 第一要義 是發(fā)展，核心 是以人為本， 基本要求 是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)， 根本方法 是統(tǒng)籌兼顧。它 進(jìn)一步 回答了 “ 什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ” 的問題， 創(chuàng)造性地 回答了 “ 建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨 ” 的問題，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。 主題： 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 本質(zhì)： 立黨為公、執(zhí)政為民 含義及歷史地位： 是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論 一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn) 的科學(xué)體系，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。 精髓： 活的靈魂： 實(shí)事求是 群眾路線 獨(dú)立自主 實(shí)事求是 含義及歷史地位： 鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同 當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合 的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是 當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義 ，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家的 具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系 的。 P18材料 我們的理論是 發(fā)展著的理論 ，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的 教條 。 （ 3）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出了社會(huì)的本質(zhì)是人民群眾的實(shí)踐，拋棄英雄史觀，提出了 唯物史觀 。 （前提） （保證） 區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì) 首要的基本觀點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)生命力 馬克思主義哲學(xué)的革命性是指 A、它堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn) B、它實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 C、它反映了自然、社會(huì)和人類思維的普遍規(guī)律 D、它是 “ 改造世界 ” 的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界 觀和方法論 馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)基本特征是 ① 唯物主義和唯心主義的有機(jī)統(tǒng)一 ② 唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ③ 辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ④ 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A①②③ B①②④ C①③④ D②③④ D D ，最大的缺陷有二： 科學(xué)的實(shí)踐觀 ，克服了它們的缺陷 . （ 1）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，指出意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，提出了 辯證的唯物論 。 其科學(xué)性和革命性 都源于實(shí)踐，統(tǒng)一于實(shí)踐 。 (2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的 自然觀 與唯物辯證的歷史觀 的有機(jī)統(tǒng)一 (從作用上說 )馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了 實(shí)踐基礎(chǔ) 上的 科學(xué)性和革命性 的統(tǒng)一。 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題 在于改變世界 。 實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué) 首要的基本的 觀點(diǎn)。 在于它的全部理論 源于實(shí)踐 ，又經(jīng)過 實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) 。 是 無產(chǎn)階級(jí) 的科學(xué)的世界觀和方法論。 （ 3）、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了 實(shí)踐基礎(chǔ)上 的 科學(xué)性和
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