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關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展(修正稿)-文庫(kù)吧資料

2025-01-18 19:02本頁(yè)面
  

【正文】 母親在里頭 而現(xiàn)在 / 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 / 大陸在那頭 這首詩(shī)的每一節(jié)都構(gòu)成了一幅獨(dú)特的畫面,請(qǐng)你任選一節(jié),展開聯(lián)想,具體地描繪出來。 新課程要求淡化量化評(píng)價(jià),注重質(zhì)性評(píng)價(jià)。缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。 “請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量,它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。師生之間、生生之間的真誠(chéng)合作,有效互動(dòng),本身就凸現(xiàn)學(xué)生主體性參與,昭示出教學(xué)的交往、對(duì)話特征,促進(jìn)課程“活資源”的創(chuàng)生而有利于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu),同時(shí)有利于問題的探究解決,這就是快樂課堂的特性。求知欲、探究欲伴隨著生命的生長(zhǎng)而生長(zhǎng)。 新課堂:生命 享受 的 樂園 玩中學(xué),做中學(xué) 新課堂:生命 享受 的 樂園 新課堂:生命 享受 的 樂園 讓求知欲得到滿足 2 理 論 對(duì) 話 求知、探究的欲望是人的本能。 學(xué)習(xí)本該樂無窮 1 理 論 對(duì) 話 知識(shí)學(xué)習(xí)是“人類最大的歡樂”,這是人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)特征,追求高級(jí)的生命享受是天然稟賦。 生命享受具有層次性,如同馬斯洛的需要層次論一樣,其高級(jí)層次也是顯示生命質(zhì)量的形態(tài),即是精神享受。學(xué)生主體精神的喚醒,是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主、能動(dòng)、高效發(fā)展的前提。 新課堂:生命生長(zhǎng)的苗圃 再其次是使學(xué)生獲得自學(xué)的方法和自主學(xué)習(xí)的能力。 新課堂:生命生長(zhǎng)的苗圃 【 案例解讀 】 動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口學(xué)科學(xué) 生命 的可持續(xù)發(fā)展 7 理 論 對(duì) 話 首先要求著力喚醒、培育并保持學(xué)生終身學(xué)習(xí)、發(fā)展的愿望與動(dòng)力。 新課堂:生命生長(zhǎng)的苗圃 【 案例解讀 】 給每一個(gè)學(xué)生以自信 理 論 對(duì) 話 生命 的全面發(fā)展 6 新課堂:生命生長(zhǎng)的苗圃 生命發(fā)展的全面性,是指“師生交往中的學(xué)習(xí),不僅僅是使師生常握豐富的知識(shí),促進(jìn)他們認(rèn)知的發(fā)展,而且是使他們的一切方面 —— 知識(shí)、智慧、情感、意志、人格、個(gè)性、氣質(zhì)、審美等都得到了發(fā)展,他們的想象力、反思能力、獨(dú)立自主能力以及批判創(chuàng)造的精神亦得到發(fā)展。新課堂是一種化結(jié)果為過程的教學(xué),重視學(xué)生的親歷、經(jīng)過、感悟、反思等。 新課堂:生命生長(zhǎng)的苗圃 生命 生長(zhǎng)過程體驗(yàn) 4 教育教學(xué)的生命意義在于引發(fā)起不同興趣的兒童的積極參與和投入,使他們確確實(shí)實(shí)體驗(yàn)到活動(dòng)過程,體驗(yàn)到經(jīng)驗(yàn)的變化,體驗(yàn)到目標(biāo),體驗(yàn)到進(jìn)步。 呵護(hù)生命 2 新課堂:生命生長(zhǎng)的苗圃 兩個(gè)學(xué)生用詞造句的遭遇 從百草園到三味書屋 理 論 對(duì) 話 生命交往對(duì)話 3 教學(xué)中的交往有以下特點(diǎn): ( 1)從交往的目的看: 自覺 新課堂:生命生長(zhǎng)的苗圃 ( 2)從交往的主體看:平等 ( 3)從交往的內(nèi)容看:話題 ( 4)從交往的結(jié)構(gòu)看:有序 教學(xué)交往的溝通通過對(duì)話來實(shí)現(xiàn)。 新課堂:生命生長(zhǎng)的苗圃 尊重生命存在與權(quán)利 1 理 論 對(duì) 話 新課堂:生命生長(zhǎng)的苗圃 【 案例解讀 】 允許學(xué)生有不同的聲音 打破權(quán)威,具有批判的精神,是尊重生命,發(fā)展個(gè)性的價(jià)值取向。 教師對(duì)學(xué)生的尊重 , 首先要正視其生命的存在,要看到他是一個(gè)活生生的具體的人,而不是一個(gè)“物體”或“精神虛化”的抽象體。 教學(xué)動(dòng)態(tài)過程的根本性指向,是著力于主體精神的喚醒:讓學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)展和展示。 舊課堂:
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