上海市20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題word版-文庫吧資料
2024-11-23 15:14本頁面
【正文】 哉！ 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。 ③ 于是余有嘆焉。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（ 11分） 游褒禪山記 ① 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。尾聯(lián)詩人借酒遣懷，抒發(fā)了眼見他人忙碌，而自己獨(dú)閑的失 意落寞之情。 C．詩人在雨后初晴 前去探訪友人，內(nèi)心愉悅。 本詩是清新曉暢的佳作 。 ， 字魯直，號 ，北宋著名文學(xué)家、書法家 。 【注】 一名《雨過至城西蘇家》。 花飛衣袖紅香濕，柳拂鞍韉綠色勻。（ 7分） 雨過至城中蘇家 宋 黃庭堅 飄然一雨灑青春，九陌凈無車馬塵。 （杜甫 《 登樓 》 ） （ 7） 蓬生麻中 ， ；白沙在涅，與之俱黑。 （李白《登金陵鳳凰 臺》） （ 5） ,羨長江之無窮。 （ 王維 《終南山》） （ 3）千巖萬轉(zhuǎn)路不定， 。（ 3分） （三）默寫。 ，一部《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，孔子更為淵源的思 想?yún)s穿越了時空，照亮人類共同的心靈，可見《論語》的作用是有限的。 B. 文章以“木車的激情”貫穿全文，賦予木車以深刻的內(nèi)涵，采用了夾敘夾議的手 法，大膽展開想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。 （選自《張煒散文精選集》，有刪改） 6．“木車的激情”在文中的含義是什么？（ 2分） 7．本文寫“木車的激情”，作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具？請結(jié)合原 文作簡要分析?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機(jī)。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬丈激情。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。 ⑿原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電， 才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。可是我們很容易就會發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕 馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來。他的行為表明了人類在某個方面的認(rèn)識和耐力。 ⑨那個顛簸的木車， 把激情播撒在中國大地上。 ⑧我們相信，一本《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，它那真正的，更為淵博的思想，的卻是由車輪和雙足攜刻在大地上的。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里。但人們往往承認(rèn)他 是布道和啟蒙者，而不愿承認(rèn)他是詩人。它那時候是人，旅途，木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲倦?！罢巍边@兩個字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。這在 越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。 ⑤枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情”。 ③他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。我們碌碌奔波，但催促我們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們有時甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具 —— 飛機(jī) —— 感到焦急，比如說為機(jī)場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。（ 11分） 木車的激情 張煒 ①在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲馈? 4．作者倡導(dǎo)文化交流有哪些 理由？（ 4分） 5．結(jié)合文章⑤ — ⑦段，對作者關(guān)于“東學(xué)西漸”的認(rèn)識作簡要評析。 C．中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌的文明，而如今我們的文化創(chuàng)造力已經(jīng)落后。（ 2分） 3．下列各項中對文章理解
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