【正文】 （ 4）文中湯一介先生談到：“如果只有收藏，沒有開發(fā)，則傳統(tǒng)文化會一直束之高閣；但如果只有開發(fā)，而沒有收藏，則傳統(tǒng)文化會陷于貧瘠。 （ 2）湯一介先生為什么會成為國內外影響重大的哲學家？請就其身上所體現(xiàn)出來的精神品質，結合材料做簡要的概括分析。 D．湯一介提出從大量的史料里梳理中國哲學的精華，以期建構中國哲學體系，從而使中國哲學擁有像西方哲學那樣龐大的范疇體系。 B．湯一介當初下定決心做一個哲學家的原因在于通過獨立思考來解決一些社會人生問題。 （以上材料選自《光明日報》，有刪改） （ 1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵? ）（ ）。著有《魏晉南北朝時期的道教》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》等，在國內外哲學界產生很大影響，為哲學研 究史上不可不讀的著作。而且，我相信它會有一定的意義。父親湯用彤告訴他的兩句話，“事不避難，義不逃責”，湯一介說他一直努力在做。”對這個明清兩代均有學者提出而終未成行的浩繁無比的工作，湯一介惟一擔心和希望的是，他要努力等到編撰工程完成的那一天?！币腥A文化精髓之大成 ，將儒家文化瑰寶系統(tǒng)全面地“收藏”；創(chuàng)建中國解釋學，是要參照西方解釋學的理論和方法，對中國注釋經典的要義進行系統(tǒng)地研究和梳理，其意義則在以新 的理論方法和新的語境對傳統(tǒng)文化進行“開發(fā)”，即古為今用。于是，湯一介在講課的同時辦中國文化書院函授班，一招生就是一萬兩千人。湯一介開創(chuàng)性地提出做中國傳統(tǒng)哲學范疇體系，要從大量的史料里梳理、建構出一個中國哲學的體系。” 1981 年，湯一介在北京大學開課，他將《魏晉玄學與佛教、道教》一課修改成《郭象與魏晉玄學》，找出魏晉玄學發(fā)展的內在理路，探討哲學方法對認識哲學思想變遷的重要意義，嘗試把哲學的比較方法運用于中國哲學的研究領域，這些問題的討論，極大地促進了當時哲學思想的解放；在由《早期道教史》一課修改成的《魏晉南北朝時期的道教》中，湯一介大膽提出，必須把“宗教”和“迷信”區(qū)別開來，要肯定“宗教”和“非理性”對人類社會生活的意義，而這些探討，均是此前的道教研究很少討論到的，湯一介以他敏銳的哲學家的眼光，開新時期哲學研究風氣之先。 第二年，湯一介考上了北京大學。再深刻的愛也挽救不了人們的孤獨”。依修午德的《紫羅蘭姑娘》。” 1945 年 1 月，為準備考大學，湯一介回到了昆明。那時候的汽油是非常貴重的。 上世紀四十年代的中國，國家積貧積弱，百姓顛沛流離，年輕的湯一介深感痛心和困惑。對于湯一介而言，那真是個無憂無慮的童年。由于父親湯用彤先生一直在北大教書，生活條件還不錯。（ 8 分） 四、實用類文本閱讀（ 25 分） ，完成（ 1） （ 4）題。（ 6 分） （ 3）作品從“我”的視角來寫笑嫂，這樣寫有什么效果？請簡要分析。 E．“我” 關注笑嫂的咸鴨蛋吃一個星期的事，是因為在“我”的心里想看笑嫂的笑話，所以同事才會“瞪我一眼”，說“就你聰明”。 [來源 :學科網 ] C．前兩段是說“笑嫂”這個名字的由來，同時交代出她和同事的關系、她樂觀的精神以及她對周圍人的影響，這些都為后面的內容做了鋪墊。 （ 1）下列對作品有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵? ）（ ）（ 5 分） A．文章沒有直接記敘笑嫂家的困難，而是先寫她的“笑”，這樣做的好處就是讓小說曲折有致，有出乎意料的效果。因此我得高高興興，讓每個人都有一個好心情。 那次我與笑嫂聊得很開心，我忽然說，笑嫂你的心態(tài)真好。 我對笑嫂更是敬重了，有事沒事總愛往笑嫂的工作場地跑。笑嫂照顧兩個病人，負擔一個學生，又要上班，還從社會上攬來了刺繡， 掙幾個外快，以補家用。門一打開，一張笑臉呈現(xiàn)在大家面萌，我有些詫異地叫道，笑嫂？笑嫂仍在笑，把大家讓進 屋，屋里燈光暗淡，客廳也逼仄，幾個人進去后有些擁擠。那天工會去慰問貧困職工家庭，領導讓我去拍照片，并寫一篇通訊稿。工會主 席不再說什么了。從此我不再看笑嫂的菜盒，也不再提及同一個菜要吃一個星期的事。當初沒在意，后來想想有點問題，以后幾天我特意偷看了笑嫂的菜盒，我終于明白，笑嫂一個咸鴨蛋要吃一個星期。 那天，我沒去吃中飯，笑嫂吃完飯去了洗手間，我想笑嫂經常幫我洗飯盆，我也幫笑嫂洗一次。那些走過來走過去的人都會與笑嫂打個招呼，笑嫂吃飯了？今天啥菜？還會有啥菜，這個星期吃咸鴨蛋唄。說完就咯咯地笑著，連推帶搡趕我走。笑嫂見了心疼地說，大學生，你去找個地方涼快一下，這點活我做起來很輕松的。這樣一來，我也不好意思馬虎了，做得一絲不茍。因此，笑嫂把沾在上面的鋁塊鋁屑撬下來，分開賣，誰也不虧。因為過濾網是鐵的，沾在上面的是鋁，鐵幾百元一噸，鋁上萬元一噸。 笑嫂已是奔五的人了，卻一點也沒有這個年齡段女人的那 種臃腫，而是清清秀秀，穿戴得也整整潔潔，十分素雅。笑嫂停了一下對我說，大家都叫我笑嫂，你也叫我笑嫂吧，我可不敢做你大學生的師傅呢。 我很順從地叫了笑嫂一聲師傅，笑嫂聽了高興得咯咯地像母雞下蛋般笑。車間主任嘮叨完，親自陪我去廠東邊一個堆廢料的塑料棚下，扯開嗓門喊，笑嫂，我給你送來一個徒弟，給你打個下 手。反正一個月后要坐辦公室的，就去幫笑嫂做點事吧。車間主任長著八字胡子，看似匪氣十足。 笑嫂是我的師傅。因此，沒見過笑嫂發(fā)愁時是個什么模樣。 三、文學類文本閱讀（ 25 分） 11．閱讀下面的文字，完成（ 1）～（ 4)題。勸學》中“青， ， 。 （ 3）韓愈在《師說》中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。 （ 2） ， 。 (5 分 ) （ 1） ， 。（ 5 分） 9．這首詩寫出秋雨怎樣的特點？這些特點是如何表現(xiàn)的，請簡要分析。詩人時為浙西提刑。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。（ 5 分） （ 2）遲明，賊攻城愈急，左右請少避，師旦曰：“戰(zhàn)死與戮死何如？”（ 5 分） （二）古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首宋詩，完成問題。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 C．敵賊已經逼近邕州城下，趙師旦僅僅有士兵三百人，打開城門迎戰(zhàn) 敵賊，殲滅敵賊幾十個人。 B．等到邕州被儂智高率兵攻破，城中守兵沒有一個人逃走。后來古代皇帝為已死的官員及其親屬加封也叫贈，文中就是此義。為了使刑獄匯總，始置大理寺，作為復審機關。 C．大理寺是古代負責審判復核案件的官署名。封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。這里指的趙師旦是趙稹的侄兒。 X167。網 Z167。 （節(jié)選自《宋史?忠義一》 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3 分）（ ） A．賊既去州∕人為立廟事∕平∕贈光祿少卿∕賜其母王∕長安縣太君冠帔∕錄其子弟∕并從子三人 B．賊既去∕州人為立廟事∕平∕贈光祿少卿∕賜其母王長安縣太君冠帔∕錄其子弟∕并從 子三人 C．賊既去∕州人為立廟∕事平∕贈光祿少卿∕賜其母王長安縣太君冠帔∕錄其