法律“強(qiáng)制力”觀念的弱化——當(dāng)代西方法理學(xué)的本體論上-文庫吧資料
2025-01-05 13:40本頁面
【正文】 會(huì)進(jìn)行整體思考的倫理學(xué)的目的論或效果論，功利主義以為，行為或?qū)嵺`的正確與錯(cuò)誤僅僅取決于其對(duì)受其影響的全體人們的普遍福利所產(chǎn)生的結(jié)果?！ 》删哂谢驊?yīng)當(dāng)具有強(qiáng)制力的觀念，意味著法律要對(duì)那些不服從法律的人予以強(qiáng)制約束。他確信，如果被命令的人未能滿足命令者的愿望，就會(huì)出現(xiàn)對(duì)被命令者的不利狀態(tài)即制裁。[16]立法意志說在奧斯丁的法律命令說中得到了較為詳盡的闡發(fā)。忍受立法權(quán)的濫用是人民的義務(wù)，因?yàn)轶w現(xiàn)立法者意志的立法是一切法律的淵源。顯然，如果接受這樣一種觀點(diǎn)，并承認(rèn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們的愿望會(huì)出現(xiàn)彼此矛盾的情況，而且并非所有人都會(huì)自覺或自愿或習(xí)慣地遵從法律制定者的意愿，那么，就自然會(huì)導(dǎo)致主張用強(qiáng)制力來確保法律的遵守與實(shí)施的思維觀念。并據(jù)此以為法律是規(guī)定制裁的一般規(guī)范。[14]在現(xiàn)代，即使是極為強(qiáng)調(diào)法律科學(xué)純粹性的凱爾森，也部分地接受了這一政治學(xué)基礎(chǔ)。布丹的主權(quán)理論經(jīng)由霍布斯加以發(fā)揮，伴隨奧斯丁的法理學(xué)的詳盡分析，最終成為近代法律強(qiáng)制力觀念的政治學(xué)基礎(chǔ)。最高權(quán)力不受法律的約束，因?yàn)橹鳈?quán)者是法律的來源。[13]而在16世紀(jì)，隨著主權(quán)的、獨(dú)立的、民族的國(guó)家的崛起，法國(guó)政治家學(xué)布丹()首先將統(tǒng)治者權(quán)力的思想系統(tǒng)化，并將其和國(guó)家主權(quán)概念緊密聯(lián)系在一起。阿奎那認(rèn)為，法律是由任何負(fù)有管理社會(huì)之責(zé)的人予以公布的。反之，如果法律失去了效力或?qū)嵭В舱且驗(yàn)榻y(tǒng)治者失卻了至上的主權(quán)或權(quán)力。人們時(shí)常認(rèn)為，法律是以統(tǒng)治者的權(quán)力為基礎(chǔ)的，法律的力量主要在于統(tǒng)治階層的權(quán)力。在現(xiàn)代，龐德較為典型地表達(dá)了這種論說，他認(rèn)為：對(duì)人類內(nèi)在本性的約束，過去和現(xiàn)在都是通過社會(huì)控制即通過對(duì)個(gè)人所施加的壓力來實(shí)現(xiàn)的，法律就是一種社會(huì)控制，其目的在于迫使個(gè)人盡守本份，支持文明社會(huì)并制止個(gè)人違反社會(huì)秩序。他從心理學(xué)出發(fā)，認(rèn)為人類自然而然地便具有貪婪的心理基礎(chǔ)，于是在自然狀況中人對(duì)人像狼一樣處在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，因此沒有有形的力量使人們畏服、并以刑法之威約束他們履行信約和遵守……自然法時(shí)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)狀況便是人類自然激情的必然結(jié)果。早期基督教思想家奧古斯丁()聲稱，人類來世以后，其本性已被原罪完全敗壞了，以前那種愛的秩序已經(jīng)讓位給色欲、貪婪和權(quán)欲，這樣，理性不得不設(shè)計(jì)出政府、法律以懲罰遏制人的腐敗。人們以為，人類本身便是罪惡的化身，其本性中根植著黑暗與危險(xiǎn)的力量，即使承認(rèn)人類具有某些良知的意念，也必須看到其內(nèi)在的貪欲以及腐化的傾向時(shí)常使良知的意念所剩無幾。其四是功利主義。其二是統(tǒng)治者權(quán)力至上說。[10] 二 法律依賴強(qiáng)制力的觀念具有四個(gè)理論支撐點(diǎn)。就整體而言，強(qiáng)制是法律制度的一個(gè)必要的不可分割的部分。Ross)也強(qiáng)調(diào)指出：事實(shí)上，如果認(rèn)為所有法律規(guī)則都必須以強(qiáng)制為制裁，那么強(qiáng)制就不可能是法律概念的必要部分。美籍純粹法學(xué)法學(xué)家凱爾森()強(qiáng)調(diào)指出：那些本身并未規(guī)定強(qiáng)制行為(從而并不命令但卻允許創(chuàng)設(shè)規(guī)范或者明確允許一定行為)的規(guī)范是從屬規(guī)范，這些規(guī)范性只有同那些的確規(guī)定強(qiáng)制行為的規(guī)范相聯(lián)系才會(huì)具有效力。對(duì)于這些規(guī)范顯然無需附設(shè)制裁條款。[7] 當(dāng)然，正像法理學(xué)的其他觀念一樣，強(qiáng)制力的觀念就在本世紀(jì)50年代末以前
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