冰心宗教文化散文研究-文庫(kù)吧資料
2024-10-13 15:00本頁(yè)面
【正文】 令人心郁氣悶，感到悲觀虛妄。它的獲得有兩個(gè)條件： ?一是長(zhǎng)期知識(shí)和思考的豐富積累， ?二是偶然契機(jī)的有效觸發(fā)。佛教提倡信仰證悟，認(rèn)為只有神秘的直覺(jué)才能證得佛教的最高真理。 一、“頓悟”：睿智的閃光 ?通過(guò)“感悟”，或者“頓悟”來(lái)進(jìn)行抒情達(dá)意，是冰心散文最重要的抒情表現(xiàn)方法 ?什么是“頓悟”？ ?原是佛教語(yǔ)。 第二節(jié) “冰心體”的抒情風(fēng)格 ?所謂“冰心體”散文，指冰心極富個(gè)性特征的散文風(fēng)格，它包括兩大方面：一是冰心散文的情感的表達(dá)方式，即婉約的傾訴，滿蘊(yùn)著溫柔，又微帶憂愁，含蓄細(xì)膩，有著女性委婉清麗的風(fēng)致； ?二是行云流水般的語(yǔ)體風(fēng)格，這是使“冰心體”大放光彩的最主要特征。冰心正是在這融合著中西方文化底蘊(yùn)，交織著現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)意識(shí)的“愛(ài)”的礎(chǔ)石之上，建立起了自己的良知意識(shí)和人格模式。 ? 《 往事（二） ?《 寄小讀者 ” ?《 人格 》 《 我＋基督 =？ 》 ?從 《 寄小記者 ” 保羅說(shuō)：道德行為和永生同樣被表現(xiàn)為一種內(nèi)在圣靈的豐收。 ?（ 1）基督“愛(ài)的人格”中首先強(qiáng)調(diào)“完全的愛(ài)”。 ?“人格”，按榮格的解釋，就是指“精神整體”。 ?2．冰心的人格理想中，更有著基督教文化的影響。有人這樣比喻冰心的作品及人格：“是一棵參天大樹(shù)，是一束帶刺的玫瑰； …… 是歷盡滄桑后的大徹大悟，是能愛(ài)！又能恨的一團(tuán)火。 （二）、“帶著愛(ài)的鎖鏈的使者” ?貫穿冰心一生的人格精神內(nèi)核，便是一個(gè)“愛(ài)”字：愛(ài)真理，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)民族燦爛的文化和人民，愛(ài)親人、朋友、師長(zhǎng)、兒童、大自然 …… 。這種新觀念與舊意識(shí)觀念形態(tài)相一致，具有“中和之美”與“中庸之德”的文靜、穩(wěn)健而理性的女性觀念和意識(shí)，它實(shí)際上展示出一個(gè)中國(guó)女性理想的模式或雙重追求：做一個(gè)扶老攜幼，扶助丈夫的賢妻良母，同時(shí)做一個(gè)充滿生命感、創(chuàng)造力、獨(dú)立有個(gè)性的女人，而只有實(shí)現(xiàn)了這雙重追求的融合，才是具有完整意義的現(xiàn)代女人。冰心主張的這種“新淑女”，“新賢妻良母”型兼有著西方現(xiàn)代民主、平等思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。 （一）新的女性觀 ?女性應(yīng)怎樣努力才能得到社會(huì)的歡迎和承認(rèn)？怎樣實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值？冰心在提倡徹底反叛封建禮教、封建的女性意識(shí)的同時(shí)，提出了與丁玲等“叛女”世界截然不同的另一類女性觀 ——新“淑女”型或稱作“新賢妻良母”的模式 ?冰
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