中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)(2)-文庫(kù)吧資料
2024-09-24 20:30本頁(yè)面
【正文】 轉(zhuǎn)化缺位等問(wèn)題。 第二 加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理是解決當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的需要。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，對(duì)于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重大戰(zhàn)略意義。 三是建立基本公共服務(wù)監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)體系。 中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究 第五講 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè) 促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化的主要途徑 一是轉(zhuǎn)變政府職能，創(chuàng)新基本公共服務(wù)體制機(jī)制。 中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究 第五講 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè) 5. 促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化 基本公共服務(wù)均等化，就是要確保國(guó)家和社會(huì)制定的基本公共服務(wù)政策、確立的基本公共服務(wù)制度、提供的基本公共服務(wù)的機(jī)會(huì)，對(duì)全體公民是均等的。 中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究 第五講 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè) 4. 加大收入分配調(diào)節(jié)力度 改革開(kāi)放以來(lái)，人民群眾總體收入水平在不斷提高，但在收入分配領(lǐng)域也存在一些不容忽視的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間的收入差距不斷擴(kuò)大；社會(huì)收入分配關(guān)系尚未理順，某些領(lǐng)域分配秩序混亂，存在著不規(guī)范收入甚至非法收入；社會(huì)保障體系還不健全，社會(huì)保障覆蓋面不足等。 第三，公平正義是發(fā)展的。 公平正義的特點(diǎn)： 第一，公平正義是歷史的。 四是加強(qiáng)權(quán)益保障機(jī)制。 二是健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制。 中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究 第五講 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè) 高度重視統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，妥善處理各種利益矛盾。 二是利益差距有所擴(kuò)大。 四是注重加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，提高基層群眾自治組織自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督能力。 二是注重維護(hù)群眾權(quán)益，注重維護(hù)社會(huì)公平正義。 中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究 第五講 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè) 正確處理人民內(nèi)部矛盾，要著眼于最大限度增加和諧因素、減少不和諧因素。 二是矛盾的復(fù)雜性增強(qiáng)。 中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究 第五講 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè) 1. 正確處理人民內(nèi)部矛盾 人民內(nèi)部矛盾是在全體人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化等各個(gè)領(lǐng)域。 中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究 第五講 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè) 三、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系 社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本力量。 第二 保障和改善民生是社會(huì)建設(shè)的緊迫任務(wù)。當(dāng)前要重點(diǎn)解決就業(yè)難、上學(xué)難、看病難、購(gòu)房難以及物價(jià)上漲、食品安全等群眾反映突出的問(wèn)題。普遍的焦慮狀態(tài)，助長(zhǎng)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)民生生活狀態(tài)的一種渴望。中國(guó)社會(huì)正處在急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)的變化幅度特別大，社會(huì)的整體利益結(jié)構(gòu)在迅速地大洗牌，這就形成了種種反差很大的示范效應(yīng)。中國(guó)改革開(kāi)放以后，出現(xiàn)了對(duì)以往貧困生活的一種強(qiáng)烈的反彈，人們對(duì)于美好生活的追求產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的情緒和渴望的心理。 二是平等獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)。 第二 傳統(tǒng)理念在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系上，往往注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視社會(huì)建設(shè)，使社會(huì)建設(shè)相對(duì)滯后 第三 政策機(jī)制不完善，社會(huì)建設(shè)的政策機(jī)制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求不相符合，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要 中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究 第五講 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè) 另外，還有幾種心態(tài)值得注意： 一是世俗化的影響。 中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究 第五講 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè) 2. 民生問(wèn)題的主要表現(xiàn)及原因 民生主要指人民的基本生存和生活狀態(tài)，以及人民的基本發(fā)展機(jī)會(huì)、基本發(fā)展能力和基本權(quán)益保護(hù)的狀況等，具體涉及到勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)福利、義務(wù)教育、基本住房、最低生活保障、社會(huì)救助等方面的內(nèi)容。 改革開(kāi)放新時(shí)期：十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了偉大轉(zhuǎn)折，黨和政府高度重視民生問(wèn)題。 1905年，孫中山提出了民生主義 ——“平均地權(quán) ” ；1922年，中共二大第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，其中包括徹底的土地革命綱領(lǐng)； 20世紀(jì)30年代各革命根據(jù)地開(kāi)展土地革命，保障了紅色政權(quán)的發(fā)展；抗戰(zhàn)時(shí)期實(shí)行減租減息，提高了農(nóng)民的抗日和生產(chǎn)積極性； 1947年，中共制定 《 中國(guó)土地法大綱 》 ，開(kāi)展土地改革，保證了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。中共十七大明確提出，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，不斷推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。所謂“ 社會(huì)建設(shè)制度 ” ，是指與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等相對(duì)應(yīng)的社會(huì)領(lǐng)域的制度。3. 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)制度和體制 所謂 “ 社會(huì)體制 ” ，是社會(huì)領(lǐng)域一系列制度安排的結(jié)構(gòu)和樣式。 和諧社會(huì)建設(shè)的基本內(nèi)容是： 一要建立起人與人之間相互尊重、相互信任的社會(huì)關(guān)系； 二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處； 三要和諧興國(guó)、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。 中南大學(xué)馬克思主義學(xué)
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