【正文】 的基本思想及其在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位，指明 《 宣言 》 的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì) 《 宣言 》 作了補(bǔ)充和修改。 引言 ? 著作結(jié)構(gòu) ? 《 共產(chǎn)黨宣言 》 包括引言和正文四章。它的出版標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《共產(chǎn)黨宣言》就是這樣誕生的，它是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、目的和意圖的第一個(gè)文獻(xiàn)，就對(duì)人類歷史的塑造而言，它能與任何一部偉大的作品相媲美。同年 11月召開(kāi)第二次代表大會(huì)，馬克思恩格斯出席了這次大會(huì)，在長(zhǎng)時(shí)間的辯論中“捍衛(wèi)了新理論。二人不僅合作寫(xiě)了《神圣家族》、《德意志意識(shí)形態(tài)》，并且還分別單獨(dú)撰寫(xiě)了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《哲學(xué)的貧困》、《雇傭勞動(dòng)與資本》、《英國(guó)工人階級(jí)狀況》、《共產(chǎn)主義原理》等一系列著作，無(wú)論在哲學(xué)上、經(jīng)濟(jì)學(xué)上還是在科學(xué)社會(huì)主義方面，都闡述了他們的新思想。”同盟最終于 1846年放棄魏特林的理論。但是由于它的非科學(xué)性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到統(tǒng)一同盟內(nèi)部思想的理想目標(biāo)。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論后，同盟決定委托魏特林寫(xiě)一本小冊(cè)子。麥克萊倫著，王珍譯，《馬克思傳》，人民大學(xué)出版社 2022年版?？茽柤~，劉丕坤、王以壽、楊靜遠(yuǎn)譯，《馬克思恩格斯傳》，三聯(lián)書(shū)店 1963年版。梅林：《馬克思傳》，樊集譯，三聯(lián)書(shū)店 1965年版。 ? 洪特：《 共產(chǎn)黨宣言 是怎樣產(chǎn)生的》，商務(wù)印書(shū)館。 ? 恩格斯：《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》，《馬克思恩格斯選集》第 4卷，人民出版社 1995年版。 ? 恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第 1卷，人民出版社 1995年版。 馬克思主義 的誕生 品讀 《 共產(chǎn)黨宣言 》 相關(guān)材料 ? 馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第 1卷，人民出版社 1995年版。這個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)人都是一些流亡的德國(guó)工人，他們大多為人正直，具有理想精神，但還缺少完整深刻的理論認(rèn)識(shí)。 ? 馬克思、恩格斯還參加了一些工人團(tuán)體的會(huì)議。為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們必須結(jié)成一定的關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系，它的樣式必須能滿足特定的生產(chǎn)力狀態(tài)的需要。 馬克思此時(shí)開(kāi)始從現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的歷史出發(fā)去解釋和解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題 。 因此 ， 馬克思把辯證法看做是認(rèn)識(shí)的有力工具 ， 認(rèn)為不能在拋棄黑格爾唯心主義的同時(shí)把辯證法也一起拋掉 。 ◎ 但 馬克思 又并不是全盤(pán)接受費(fèi)爾巴哈 ， 而是清醒地看出了他的缺陷 。費(fèi)爾巴哈的唯物主義 。 —— 叔本華 《 論 友誼 》 轉(zhuǎn)向費(fèi)爾巴哈 ◎ 在馬克思苦悶時(shí) ， 一種新的學(xué)說(shuō)像洪鐘一樣震動(dòng)了馬克思 ， 給他帶來(lái)了有力的啟發(fā) 。 如果一個(gè)人有一個(gè)真正的朋友 ， 那么他就幾乎可以放心 ， 這些事情在他死后會(huì)有人照料的 。 所以 ， 這個(gè)理論用他的名字命名是公正的 。 馬克思是天才 ， 我們至多是能手。 至于馬克思所做到的 ， 我卻做不到 。 但是 ， 絕大部分基本指導(dǎo)思想 (特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi) )， 尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述， 都是屬于馬克思的 。 這天凌晨?jī)牲c(diǎn) ， 馬克思向他的戰(zhàn)友報(bào)告說(shuō)， 《 資本論 》 第一卷所有印張 (一共 49個(gè)印張 )的校對(duì)工作 ， 都已結(jié)束 。開(kāi)始了他們一生偉大的友誼。其中結(jié)實(shí)有力、頭發(fā)漆黑的是馬克思?另一位身材頎長(zhǎng)、相貌英俊、行為舉止頗有軍人風(fēng)度的又是誰(shuí)呢？他就是弗里德里希 把這兩個(gè)民族的長(zhǎng)處融合在一起 ， 也就意味著把理論和實(shí)踐結(jié)合在一起 ， 將會(huì)使人站得更高 ，看得更遠(yuǎn)；將會(huì)使人擺脫一個(gè)民族的狹隘性 ， 具有國(guó)際的視野 。因此， 馬克思開(kāi)始對(duì)先前 自己信奉的黑格爾哲學(xué)進(jìn)行一番反省和 批判 ? 此后， 馬克思 已經(jīng)認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)革命的局限性，認(rèn)識(shí)到要真正實(shí)現(xiàn)人類自由平等，必須消滅 私有財(cái)產(chǎn) 。馬克思的關(guān)注點(diǎn)開(kāi)始從書(shū)齋走向社會(huì)，由哲學(xué)、政治、法律批判走向經(jīng)濟(jì)批評(píng)，這也是他能夠超越黑格爾、費(fèi)爾巴哈的主要原因之一。 ? 。費(fèi)舍》的信中指出：我曾不止一次地聽(tīng)到馬克思說(shuō)?正是他對(duì)林木盜竊法和摩賽爾河地區(qū)農(nóng)民處境的研究?推動(dòng)他由純政治轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)研究。造成這一切的根源在于那個(gè)總的制度?！? 隨后馬克思出國(guó)到了巴黎，開(kāi)始了他“世界公民”的生活！ 現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益的觸動(dòng) ?馬克思比以前更猛烈更大膽地向丑惡的社會(huì)展開(kāi)攻擊。馬克思剛接過(guò)編輯職務(wù)時(shí)， 《 萊茵報(bào) 》 才只有 885個(gè)訂戶，一個(gè)月過(guò)去了，這個(gè)數(shù)字就上升到 1820；兩個(gè)月后，訂戶增加到了 3400個(gè)！ 《 萊茵報(bào) 》 的影響已經(jīng)不限于萊茵省，而是擴(kuò)大到了全德，甚至傳到了國(guó)外官方開(kāi)始對(duì) 《 萊茵報(bào) 》 施壓，要它改變辦報(bào)方向，放棄敵意，對(duì)政府表示出恭順。而 這 位深切同情人民的年輕學(xué)者 ， 這時(shí)毫不猶豫地從哲學(xué)的殿堂下降到了 “ 堅(jiān)實(shí)的地面 ” ， 寫(xiě)出了保護(hù)農(nóng)民權(quán)利的長(zhǎng)篇 辯護(hù)詞 《 萊茵報(bào) 》 被查封 ? 《 萊茵報(bào) 》 在馬克思的領(lǐng)導(dǎo)下，“叛逆”傾向愈來(lái)愈明顯，它那些火一樣的揭露政府罪行的文章和報(bào)道，讓進(jìn)步的人們和貧苦人民稱快。 ” ◆ 黑格爾派的學(xué)者們都只是翱翔在抽象思辨的天空里 ， 對(duì)世間的柴米油鹽瑣事是不屑一顧的 。 ◆ 比起前不久寫(xiě)成的 《 評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令 》 ， 馬克思這時(shí)又向前邁進(jìn)了一步 ， 他把省議會(huì)成員對(duì)出版自由的不同態(tài)度與他們所代表的不同等級(jí)聯(lián)系起來(lái)了 ， 這樣就清楚地表明 ， 各等級(jí)的利益決定著他們的政治態(tài)度 。 這樣一來(lái) ， 僅僅著眼于宗教、 藝術(shù)等等 “ 純 ” 學(xué)術(shù)領(lǐng)域 ，