qupaaa高二物理帶電粒子在勻強磁場中的運動-文庫吧資料
2024-08-29 00:20本頁面
【正文】 王必改正朔，易服色，所以明受命於天也。至武帝元封七年，漢興百二歲矣，大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言“歷紀(jì)壞廢，宜改正朔”。以北平 侯張蒼言，用《顓頊歷》，比於六歷，疏闊中最為微近。戰(zhàn)國擾攘，秦兼天下，未皇暇也，亦頗推五勝，而自以獲水德，乃以十月為正，色上黑。故自殷、周，皆創(chuàng)業(yè)改制，咸正歷紀(jì)，服色從之，順其時氣， 以應(yīng)天道。傳述顓頊命南正重司天，火正黎司地，其后三苗亂德，二官咸廢，而閏馀乖次，孟陬殄滅，攝提失方。用竹為引者，事之宜也。凡律、度、量、衡用銅者，各自名也，所以同天下，齊風(fēng)俗也。唯圣人為能同天下之意，故帝舜欲聞之也。七者，天地四時人之始也?！稌吩弧坝栌劻?、五聲、八音、七始詠，以出內(nèi)五言，女聽”予者，帝舜也。厥法有品，各順其 方而應(yīng)其行。信者誠，誠者直，故為繩也。中央者，陰陽之內(nèi)，四方之中，經(jīng)緯通達，乃能端直，於時為四季。木曲直。東，動也，陽氣動物，於時為春。義者成，成者方，故為矩也。秋 [A270]也，物 [A270]斂，乃成孰。少陰者，西方?；鹧咨?。南，任也，陽氣任養(yǎng)物，於時為夏。知者謀，謀者重，故為權(quán)也。冬，終也，物終臧，乃可稱。以陰陽言之，大陰者，北方。準(zhǔn)繩連體，衡權(quán)合德 ，百工繇焉，以定法式，輔弼執(zhí)玉，以冀天子。準(zhǔn)者，所以揆平取正也。矩者，矩方器械，令不失其形也。是為五則。而歲功成就，五權(quán) 謹(jǐn)矣。三百八十四爻，五行之象也。終於十二辰而復(fù)於子，黃鐘之象也。四鈞為石者，四時之象也。石者，大也，權(quán)之大者也。四百八十兩者，六旬行八節(jié)之象也。鈞者，均也，陽施其氣，陰化其物，皆得其成就平均也。斤者，明也，三百 八十四銖，《易》二篇之爻，陰陽變動之象也。兩者，兩黃鐘律之重也。圜而環(huán)之，令之肉倍好者，周旋無端，終而復(fù)始，無窮已也。 忖為十八，《易》十有八變之象也。三十斤為鈞。二十四銖為兩。權(quán)者，銖、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。右折見矩，其在天也，佐助旋機，斟酌建指，以齊七政 ，故曰玉衡。權(quán)，重也，衡所以任權(quán)而均物平輕重也。職在太倉，大司農(nóng)掌之。斛者，角斗平多少之量也。升者，登合之量也。龠者，黃鐘律之實也，躍微動氣而生物也。其圜象規(guī)，其重二鈞，備氣物之?dāng)?shù)，合萬有一千五百二十。其狀似爵，以縻爵祿。其上為斛，其下為斗。合龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛，而五量嘉矣。量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。引者，信天下也。引者，信也。尺者，蒦也。分者，自三微而成著，可分別也。其法用銅，高 一寸，廣二寸，長一丈，而分、寸、尺、丈存焉。以子谷秬黍中者，一黍之廣，度之九十分，黃鐘之長。度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。其法皆用銅。參分亡射損一，下生 中呂。參分夷則損一，下生夾鐘。參分蕤賓損一，下生大呂。參分姑洗損一，下生應(yīng)鐘。參分太族損一，下生南呂。參 分損一，下生林鐘。指顧取象，然后陰陽萬物靡不條鬯該成。綱紀(jì)之交，以原始造設(shè)，合樂用焉。玉衡杓建，天之綱也。出甲於甲，奮軋於乙，明炳於丙，大盛於丁，豐茂於戊，理紀(jì)於己，斂更於庚，悉新於辛，懷任於壬，陳揆於癸。此陰陽合德， 氣鐘於子，化生萬物者也。又參之於戌，得五萬九千四十九。又參之於申，得六千五百六十一。又參之於午，得七百二十九。又參之於辰，得八十一。又參之於寅，得九。行於十二辰，始動於子。極，中也。虛者，爻律夫陰陽，登降運行，列為十二，而律呂和矣。天之中數(shù)五，地之中數(shù)六，而二者為合。地以中數(shù)乘者，陰道理內(nèi)，在中饋之象也。其義極天地之變，以天地五位之合終於十者乘之，為六百四十分，以應(yīng)六十四卦，大族之實也。其義紀(jì)之以兩，故置一得二，凡三十置，終地之?dāng)?shù)，得六十，以地中數(shù)六乘之，為三百六十分，當(dāng)期之日，林鐘之實。 繇此之義，起十二律之周徑?！兑住吩弧皡⑻靸傻囟袛?shù)”天之?dāng)?shù)始於一，終於二十有五。非黃鐘而它律，雖當(dāng)其月自宮者，則其和應(yīng)之律有 空積忽微，不得其正?！兑住吩弧皷|北喪朋，乃終有慶”，答應(yīng)之道也。太族，寅，為人正。其於三正也，黃鐘，子，為天正。故
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