【正文】 熟 . ? 道德與行為方面 ,總體上表現(xiàn)出人與人加強(qiáng)溝通與理解，建立良好的人際關(guān)系的愿望。 ? 學(xué)生基本掌握戰(zhàn)爭與和平方面的常識和基本上確立了正確的觀點(diǎn) 。 他們的知識的水平距離理智地分析科技問題 ， 在工作和生活中采取積極的環(huán)境保護(hù)與資源利用的行動還有很大的差距 。 ? 學(xué)生已經(jīng)初步在理論上認(rèn)識到人口 、 資源 、 環(huán)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系 。 美國為代表的現(xiàn)代派和實(shí)用主義哲學(xué)下的文化影響最大 ,歐洲文化影響比較小 ,對具有日本特色的文化有相當(dāng)?shù)牡种菩?. ? ? 學(xué)生掌握了一些的宗教常識，但不夠全面。 ? 學(xué)生對中外歷史 、 文化優(yōu)秀遺產(chǎn)缺乏了解 。 許多學(xué)生把問卷復(fù)印 ， 帶給在其他學(xué)校學(xué)習(xí)的朋友 ，或者帶回家供全家討論 ， 答卷的熱情之高 ， 問卷的回收率之高前所未有 。 人心所向 ? 我們曾經(jīng)對北京市不同地區(qū)的 2022多名初二和高二學(xué)生的國際理解意識進(jìn)行過初步調(diào)查 。 北京人民作為 2022念奧運(yùn)會的東道主 ， 不僅以悠久的歷史 、美麗的風(fēng)光 ， 更應(yīng)該以市民的優(yōu)秀素質(zhì)使全世界傾倒 。 北京是我國政治 、經(jīng)濟(jì) 、 文化 、 教育發(fā)展的窗口 ， 北京市的公民素質(zhì)應(yīng)該成為全國的典范 。 北京市特殊地位的要求 ? 在申辦奧運(yùn)會的過程中 ， 北京市政府提倡公民要“ 改掉小毛病 ” 。 過于強(qiáng)調(diào)考試的選拔功能 ，使教師 、 學(xué)生為考試而教 ，為考試而 學(xué) 。 素質(zhì)教育的重要組成部分 ? 認(rèn)識在教育發(fā)展的過程中，存在著一些偏離目標(biāo)的現(xiàn)象。 到了高中才能初步形成 以中華民族主題文化為基礎(chǔ)的 現(xiàn)代人文素質(zhì) 。愛家 、 愛集體 、 愛城市 、 愛祖國 、 愛世界逐步擴(kuò)大 、 逐步深化 、 逐步理性化 。 我們對青少年 進(jìn)行國際理解教育不是為理解而理解 ， 而是使青少年養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣 ,形成正確的價(jià)值觀 ，為今后在合作與競爭中理性地思考問題 ， 更快地發(fā)展我們的民族文化 ， 振興中華 。 新世紀(jì)建設(shè)者健全的人格重要由科學(xué)素養(yǎng) 、 人文素養(yǎng)和健康向上的心理素養(yǎng)組成 。 ? 3。 有些青少年獨(dú)生子女 ， 一切以 “ 我 ” 為核心 ， 既缺乏 民族自尊基礎(chǔ)上的國際主義 ， 又缺乏國際理解基礎(chǔ)上的愛國主義 。 各種文化形態(tài)對中華民族的主體文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊 。 ? 但是 ， 我國在改革開放以前一直忙于溫飽 ， 改革開放初期 ， 解放了生產(chǎn)力 ， 同時(shí)大量引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù) ， 經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展 。我國日益增長的國際地位要求我國的公民具有日益開闊、超前、優(yōu)秀的素質(zhì)。 加入 WTO和成功申辦奧運(yùn)會就是明顯的標(biāo)志 。 ? 我國的改革開放已經(jīng)從學(xué)習(xí)和引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)到參與國際競爭與合作 。在這些國家的教育中很少見到國際理解的內(nèi)容。 ? 社會發(fā)展的必然 ? 經(jīng)濟(jì)全球化 ? 政治民主化 ? 信息網(wǎng)絡(luò)化 ? 學(xué)習(xí)社會化 各民族走向世界的必由之路 ? 2。 而且人類的交流形式在時(shí)間和空間上有了巨大的發(fā)展與飛躍 。 ? 在發(fā)展與危機(jī)并存的今天 ， 誰都希望營造一個(gè)和平安定的環(huán)境 ， 誰都明白任何一項(xiàng)突破性的進(jìn)展都需要通過國際合作才能實(shí)現(xiàn) 。 ? 但是 ， 這種發(fā)展很不平衡 ， 主要表現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間 、 少數(shù)富人與多數(shù)百姓之間 、少數(shù)接受過高等教育的 “ 精英分子 ” 與多數(shù)基礎(chǔ)教育還未得到保障的大眾群體之間 ， 這種差距還越來越有擴(kuò)大的趨勢 。 “ 全球在經(jīng)濟(jì) 、 科學(xué) 、 文化 、 和政治方面的相互依賴關(guān)系正日益加深 。 ? 到了 20世紀(jì)后半葉 ， 科技發(fā)展迅速 ， 經(jīng)濟(jì)增長速度史無前例 ， 人類的生活質(zhì)量有著突飛猛進(jìn)的提高 。 聯(lián)合國憲章提出 “ 在人們的心靈深處構(gòu)建捍衛(wèi)和平的屏障 ， 是消滅戰(zhàn)爭的根本方法 ” 。 我國開展國際理解教育背景 ? 1。多元主義教育價(jià)值觀旨在教育中實(shí)現(xiàn)民族性與國際性的內(nèi)在一致。因此尋求共同的基礎(chǔ)，相互理解、磋商、合作非常重要。教育應(yīng)該發(fā)展學(xué)生理解其他民族，文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀的能力。民族性是一個(gè)民族，一種文化在漫長的歷史中，形成的文化個(gè)性，是一個(gè)民族，一種文化的獨(dú)特的尊嚴(yán)。 健全的人格 人文素質(zhì) 科學(xué)素質(zhì) 正確的價(jià)值觀 一個(gè)理論問題： 世界各國人民有沒有共同的價(jià)值觀 ? 共同價(jià)值觀的本質(zhì)是什么 ？理論思考 ? 多元主義價(jià)值觀 ? 民族性與國際性 ? 各國教育都在尋求國際性與民族性之間的平衡點(diǎn)。 ? 2022年 1月在日本召開“亞太地區(qū)國際理解教育學(xué)術(shù)研討會”我國開始進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。 ? 第六、各國將普遍關(guān)注國際和平問題與教育、國際環(huán)境問題與教育、國際權(quán)問題與教育、多元文化與教育、全球問題與教育、國際化問題與教育、青少年問題與教育、國際價(jià)值觀問題與教育、世界人口問題與教育等等國際理解教育的重要領(lǐng)域。它是在民族自尊基礎(chǔ)上的國際主義和國際理解基礎(chǔ)上的民族主義兩種思想的統(tǒng)一體現(xiàn)。 第 三，民族差異的存在，宗教派別的爭端，經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距加大，社會沖實(shí)突變性的呈現(xiàn)，導(dǎo)致世界大戰(zhàn)因素的潛伏等現(xiàn)象將長期持續(xù)，困此，各國要加強(qiáng)國際理解教育，共同承擔(dān)在全人類尤其是青少年心靈深處播種 “ 理解 ”理念的重大使命。 新世紀(jì)國際理解教育的展望 ? 聯(lián)合國教科文組織的 50年歷程記載著國際理解教育在國際社會中的曲折變化 ， 同時(shí)也預(yù)示著國際理解教育在新千年的以下發(fā)展動向： ? 第一 ， 聯(lián)合國教科文組織對國際理解教育的發(fā)展將繼續(xù)起著重大推動作用 ， 主要表現(xiàn)在 ? 不斷發(fā)展國際理解教育的理念；積極引導(dǎo)各國關(guān)于國際教育的政策與制度；大力推行國際理解教育的行動計(jì)劃以及支持和幫助各國開展國際理解教育的實(shí)踐活動 。會議制定了“為和平、人權(quán)和民主的教育綜合綱領(lǐng)”。 ? 1994年，教科文組織在國內(nèi)瓦召開第 44屆國際教育大會。 ? 這個(gè)新到來的新世紀(jì)充滿了殘酷的代替選擇，對那些擁有先進(jìn)技術(shù)和學(xué)習(xí)能力的人來說，新時(shí)代意味著充滿機(jī)遇的世界，對于那些沒有新技術(shù)而且缺乏學(xué)習(xí)能力的人來說，新世界則意味著，舊的工作消失，舊的體制消失，他們面臨著失業(yè)、貧困和絕望。國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動者的素質(zhì) 。 ? 世界的經(jīng)濟(jì)疆界正在逐漸地模糊 ， “ 一國的產(chǎn)品 ” 、 “ 一國的技術(shù) ” 、 “ 一國的公司 ” 、 “ 一國的工業(yè) ” 、 “ 一國的經(jīng)濟(jì) ” 等概念正在逐漸地消失 ， 留在一個(gè)國家界限內(nèi)的一切將是組成國家的公民 。柏林墻推倒了，集權(quán)主義退卻了，世界政治地圖重新畫了，新技術(shù)誕生了，社會經(jīng)濟(jì)及生活方式、思維方式變化了 ……. 當(dāng)今世界是一個(gè)飛快發(fā)展與變化著的世界，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)開始由工業(yè)化社會向信息時(shí)代的飛躍。 ? 會議提出了一個(gè)新的目標(biāo)，既以所以各種文化都共同認(rèn)同的共同價(jià)值觀為基礎(chǔ)的“和平文化”來代替“戰(zhàn)爭文化”。 ? 80、 90年代的發(fā)展 ? 80年代后期，由于東西冷戰(zhàn)局面的正漸結(jié)束，國際理解教育從政治陰影中走出，邁上新的臺階。它為以后的國際理解教育擬定了行為框架和提出了具體的實(shí)施方案 。 ? 其他方面：國際懲罰及解決問題辦法國際合作與發(fā)展的策略等。 ? 文化方面：理解和尊重文化差異 、 文明遺產(chǎn) ，不同生活方式和觀點(diǎn)以及學(xué)習(xí)外語 。 ? 該 《 建議 》 進(jìn)一步明確國際理解教育的內(nèi)容，突出 “ 道德教育、價(jià)值教育、公民教育，改變東西方對峙的國際環(huán)境 ” 等。 ? 1974年在聯(lián)合國教科文第 18屆常務(wù)理事會上發(fā)表了 《 為國際理解、合作與和平的教育及與人權(quán)和基本自由相聯(lián)系的教育之建議 》 成為一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 ? ? 70年代有關(guān)第三世界國家教育發(fā)展、戒毒教育、環(huán)境教育、人口教育等問題成為國際教育的焦點(diǎn)。 ? 60年代后期 ， 國際理解教育的地位轉(zhuǎn)向低落 。 第三世界開始在國際政治舞臺上顯示出力量 ， “ 發(fā)展 ”成為聯(lián)合國