安徽省20xx-20xx學(xué)年高二政治上學(xué)期12月聯(lián)考試題含解析-文庫(kù)吧資料
2024-11-20 00:43本頁(yè)面
【正文】 公祭儀式，是為表達(dá) “昭昭前事，惕惕后人”“永矢弗諼，祈愿和平”的心愿；是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨；是要更好地激發(fā)起每個(gè)中國(guó)人的歷史責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。習(xí)近平主席出 席公祭儀式并指出：和平是人類(lèi)最持久的夙愿，和平是需要爭(zhēng)取的，和平是需要維護(hù)的。隨著珠算成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將有助于讓更多的人認(rèn)識(shí)珠算，了解珠算，增強(qiáng)民族自豪感，吸引更多的人加入到弘揚(yáng)與保護(hù)珠算文化的行列中。它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。（ 12分） 27．某市為響應(yīng)中央“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”的號(hào)召，立足于反腐倡廉實(shí)踐的新要求，積極探索廉政文化建設(shè)的新方法新途徑，著力推進(jìn)廉政文化建設(shè)“六個(gè)一”工程 ：充實(shí)完善一批儒家崇廉尚勤思想基地廉政景觀，配合動(dòng)漫公司等完成一部儒家勤廉題材的廉政動(dòng)漫影片，建成一批“廉潔道德講堂”??努力形成“看有景、聽(tīng)有聲、讀有文”的廉政文化建設(shè)新局面。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平 添鄉(xiāng)愁。一道道美食讓人垂涎欲滴。材料體現(xiàn)出，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，要（ ） ①將其納入社會(huì)主義精神文明建設(shè)全過(guò)程 ②繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ③促進(jìn)中華文化與民族精神的對(duì)外宣傳推介 ④與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 二、非選擇題（本大題 4小題，共 50分） 26．中華美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚(yú)??風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)?！迸_(tái)灣詩(shī)人的這首《只要我們有根》表明了（ ） ①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心 ④中華民族精神是中華民族之魂 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 、培育民族精神的重要基地作用、引領(lǐng)文博事業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要示范作用。下列對(duì)愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)正確的是 ( ) ①中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心 ②愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為英勇戰(zhàn)斗、為國(guó)捐軀 ③愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義從本質(zhì)上講是一致的 ④愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 、生生不息的精神活力，成為鞭策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取 的永恒的精神力量。這體現(xiàn)了 ( ) ，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。上述材料說(shuō)明 ( ) ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②中華文化博大精深 ③中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富 ④中華文化博采眾長(zhǎng) A.②④ B.①③ C.②③ D.①④ 惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹(shù)一幟。此舉是基于漢字 ( ) ①為書(shū)寫(xiě)中華文化發(fā)揮了巨大的作用 ②是中華民族代代相傳的重要文明標(biāo)志 ③對(duì)于反映人 們的精神生活有獨(dú)特作用 ④是中華文化博大精深的重要見(jiàn)證 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ ，又稱“中國(guó)畫(huà)”。這說(shuō)明 ( ) ，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過(guò)程 18 某地利用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等高新技術(shù)成果和手段，對(duì)豐富的各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、整理和再現(xiàn)。語(yǔ)言印證了歷史，也在歷史中留下了自己的足跡。他對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)?！白呋鶎?、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)給我們帶來(lái)的不僅是下基層采訪和有質(zhì)量的稿件，更帶來(lái)了思想上的凈化和心靈上的震撼。我追 隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必須盡快地逃離他們。?？思{和哥倫比亞的加西亞如南京的“開(kāi)明開(kāi)放、誠(chéng)樸誠(chéng)信、博愛(ài)博雅、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”，蘇州的“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”，常州的“千載讀書(shū)地，現(xiàn)代創(chuàng)新城”??這些城市精神表明 ( ) ①文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新 ②任何時(shí)代的文化都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 ③體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 ④面向世
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