山西省大同市20xx-20xx學(xué)年高二政治上學(xué)期12月月考試題-文庫(kù)吧資料
2024-11-20 05:35本頁(yè)面
【正文】 21． 2020年 1月 14日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)： “ 公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。據(jù)此，以下說法正確的是（ ） ① 甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ； ② 乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值 ； ③ 書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ； ④ 書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④[ 1 “ 雷風(fēng)俠 ” 是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是 作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛。這表明 ( ) A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．中華文化獨(dú)樹一幟 C．中華文化是由各族兒女共同創(chuàng)造的 D．不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色 1 2020 年 1 月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱 要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。這表明，弘揚(yáng)和培育民族精 神，必須（ ） A、珍惜中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B、積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果 C、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D、發(fā)揮 “ 主心骨 ” 作用 15．我國(guó)疆域遼闊，既具有充滿詩(shī)情畫意的江南文化，又擁有粗獷豪放的北方草原文化；既有質(zhì)樸淳厚的中原文化，又有浪漫神奇的西南文化。請(qǐng)想 象一下，孔子在奧巴馬連任后去白宮拜訪，可能闡述的合理觀點(diǎn)是 ( ) ① 漢字的發(fā)明和使用，標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代 ； ② 中華民族愛好和平，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟 ； ③ 文化具有多樣性，必須尊重各民族文化一律平等原則 ； ④ 世界各國(guó)文化只有交流、借鑒、包容，才能走向趨同 A． ①② B ． ②③ C ． ①③ D ． ②④ 1海納百川，有容乃大?；赝麣v史長(zhǎng)河，一些古代文明先后消亡了，而中華文明猶如浩蕩的長(zhǎng)江之水綿延至今，中華民族歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田依然屹立在世界東方。 ”“ 方塊字 ” 是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。 2020 年 ，中國(guó)國(guó)家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品 —— 《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。這說明 A．文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 C．文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接 D．應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益 有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的，程式化的表演變遷中體現(xiàn)的，古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象，書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。 “ 點(diǎn)贊 ” ， “ 蠻拼 ” 、 “ 任性 ” 等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。 ” 這反映了（ ） A．經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ) B．文化具有相對(duì)獨(dú)立性 C．一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化 D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 撰寫《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。影片不僅向人們傳導(dǎo)了和諧共生的生態(tài)價(jià)值觀，也獲得了可觀的票房收入。 雅克 這表明 （ ） 、政治起反作用 ，無(wú)時(shí) 不有 電影《狼圖騰》以上個(gè)世紀(jì) 60年代中國(guó)內(nèi)蒙古最后一片原始草原為背景，以一群活生生的當(dāng)?shù)啬撩窈蜕仙较锣l(xiāng)來(lái)到此地的北京知青為生活原型，描述了人類與狼群相克共生的關(guān)系。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。這說明（ ）
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