美術(shù)知識(shí)點(diǎn)整理-文庫(kù)吧資料
2025-08-11 15:53本頁(yè)面
【正文】 市嵩山。廟宇建筑包括樓閣建筑，塔式建筑。19. 乾清宮是內(nèi)廷正殿，即民間所謂“后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）中的第一座宮殿。在封建時(shí)代，宮殿是一個(gè)國(guó)家政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心，體現(xiàn)了我國(guó)建筑藝術(shù)的最高水平。16. 中國(guó)的傳統(tǒng)建筑根據(jù)功能大致可以分為宮殿建筑、廟宇建筑、園林建筑、居民建筑、禮制建筑、防御建筑和橋塔建筑等。（北魏孝文帝改革）14. 《坐佛》北魏石雕，是云岡石窟最著名的露天大佛15. 建筑是一門實(shí)用性的藝術(shù)，也是一個(gè)時(shí)代生活方式和藝術(shù)精神的具體表現(xiàn)。12. 天水麥積山石窟開(kāi)鑿在峭壁上，大于始于后秦，絕大部分為泥塑彩妝，被雕塑家劉開(kāi)渠譽(yù)為“東方雕塑陳列館”。10. 山西大同云岡石窟建于北魏，是中國(guó)皇室開(kāi)鑿的第一個(gè)石窟。9. 甘肅敦煌石窟始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的綜合性藝術(shù)殿堂，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，也是我國(guó)現(xiàn)存石窟藝術(shù)寶庫(kù)中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一座。7. 中國(guó)古代宗教雕塑是以宗教教義、故事、傳說(shuō)為題材的雕塑，其中以佛教雕塑藝術(shù)成就最高。被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。5. 秦始皇陵及兵馬俑是中國(guó)歷史上第一個(gè)，也是最大的帝王陵墓之一。巨大的體量，眾多的數(shù)量，真實(shí)的形象，氣勢(shì)宏大、壯美。4. 秦漢時(shí)期的雕塑空前繁盛，出現(xiàn)了世界上最大的雕塑群——秦始皇陵兵馬俑雕塑群。后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)。2. 后母戊鼎（原稱司母戊鼎），又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。根據(jù)雕塑材料可以分為陶雕、石雕、銅雕、木雕、泥雕五類。，他所創(chuàng)立的“趙體”與歐陽(yáng)詢的“歐體”、顏真卿的“顏體”、柳公權(quán)的“柳體”并稱楷書(shū)四大家。他們的書(shū)法各具神韻，都以追求意趣為主。25.《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》，是書(shū)法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷書(shū)代表作。24.《祭侄文稿》是唐代書(shū)法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。22..張旭、懷素以癲狂醉態(tài)將草書(shū)表現(xiàn)形式推向極致。這一時(shí)期以歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷四大家成就最高。指乾隆十一年（公元1746年）在此收藏了晉朝大書(shū)法家王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》?！岸酢薄?，被稱為“書(shū)圣”。字形方正，均衡平穩(wěn)，筆畫平直，風(fēng)格古雅，整齊端莊。字形流暢飛動(dòng)，剛?cè)岵?jì)，富有表現(xiàn)力，具有典雅優(yōu)美的感覺(jué)。筆意婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格平淡質(zhì)樸，其字體為草隸書(shū)。陸機(jī)《平復(fù)帖》被評(píng)為九大“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。12.《平復(fù)帖》書(shū)寫于西晉，是傳世年代最早的名家法帖，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡?？癫莸淖质欠衲茏屓苏J(rèn)清已經(jīng)變得不太重要。章草是隸書(shū)的草體，今草是章草的進(jìn)一步草化。字形扁方，左右伸展，橫長(zhǎng)豎短，橫筆首尾方中帶回，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱。但后為趙高所忌，死于腰斬。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。師承荀子，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，后為呂不韋門客?！扒刈保乔貒?guó)的通用文字。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。、小篆的統(tǒng)稱。甲骨文發(fā)現(xiàn)于中國(guó)河南省安陽(yáng)市?！坠俏?。，漢字是中國(guó)書(shū)法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。：沈周、文征明、唐寅、仇英(“仇”字做為姓氏時(shí)與“球”同音) 第二節(jié) 書(shū)法，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)等。37. 米芾， 北宋書(shū)法家、畫家、書(shū)畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”?！?，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。多為水墨，以抒發(fā)個(gè)人理想抱負(fù)，追求筆墨情趣和畫中意境。33.“元四大家”在明代中葉被認(rèn)為是：趙孟頫、黃公望、王蒙、倪瓚。31.《溪山行旅圖》北宋范寬的代表作，也是中國(guó)繪畫史上的杰作。 ，五代南唐畫家，南派山水畫開(kāi)山鼻祖。，北方一派以荊浩、關(guān)仝等代表，用“遠(yuǎn)取其施，近取其質(zhì)”的表現(xiàn)方式，創(chuàng)造了“雄奇險(xiǎn)峻”的全景山水風(fēng)格；南方一派則以董源、巨然為代表，專以江南的山巒湖泊為題材，形成了描畫秀麗湖光山色的“平淡天真”的山水風(fēng)格，“水墨山水畫”至此發(fā)展成熟?！?27.《明皇幸蜀圖》，傳為唐代山水畫家李思訓(xùn)創(chuàng)作的青綠山水畫。書(shū)畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。25.《江帆樓閣圖》為唐代李思訓(xùn)畫的游春的情景。，山水畫進(jìn)入了成熟時(shí)期，青綠山水派繼承了展子虔的傳統(tǒng)表現(xiàn)方法，發(fā)展成為了工細(xì)巧整、金碧輝煌的風(fēng)格；水墨山水派則講究利益雋永，氣韻生動(dòng)。，予人以“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”之感。山水畫以描寫山川自然景色為主，不求形似，只求神韻，用過(guò)對(duì)客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)表現(xiàn)主觀精神，追求意境之美。：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。17.《西方凈土變》是唐代的敦煌壁畫中的一壁。16.《鹿王本生圖》是敦煌莫高窟中北魏時(shí)期的壁畫。15.《尸毗王本生》是莫高窟壁畫著名本生故事畫，即尸毗王割肉救鴿。，魏晉南北朝時(shí)期，北朝受佛教影響，壁畫題材多為佛教說(shuō)法相、佛傳故事和本生故事。，作者北宋畫家張擇端。11.《搗練圖》是中國(guó)唐代名畫，作者張萱。此圖依據(jù)西晉張華《女史箴》一文而做。這些繪畫承接兩漢繪畫風(fēng)格，線條靈活，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，色彩淡雅，白底紅邊，人物、動(dòng)物大多以黑色勾勒，填上赭紅、土黃、純白、石綠等顏色。，常常是一塊磚畫一個(gè)故事。漢代畫大多反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。漢代紙張發(fā)明以后，畫家用毛筆在之上繪畫，才漸漸演變成現(xiàn)在的中國(guó)畫。，反映了遠(yuǎn)古人類對(duì)生活觀察的細(xì)致和藝術(shù)再現(xiàn)水平的高超。帛是一種質(zhì)地為白色的絲織品，在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥(niǎo)及神靈、異獸等形象的圖畫，約興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢發(fā)展到高峰。，中國(guó)古代畫種。這是1973年清理湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓遺址時(shí)發(fā)現(xiàn)的又一幅戰(zhàn)國(guó)帛畫?；蛴涗浬鐣?huì)政治與現(xiàn)實(shí)生活，或反映宗教生活和宗教影響，或刻畫山水追求意境，或寄托精神表現(xiàn)人格，形成了獨(dú)特的社會(huì)生活畫、宗教畫、山書(shū)畫和人文畫。繪畫按照題材、形式、內(nèi)容、材料等可以有許多種不同的分類，如人物畫、山水畫、花鳥(niǎo)畫、水墨畫、重彩、淺絳、工筆、白描等等。1 城市景觀是指景觀功能在人類聚居環(huán)境中固有的和所創(chuàng)造的自然景觀美，它可使城市具有自然景觀藝術(shù)，使人們?cè)诔鞘猩钪芯哂惺孢m感和愉快感?，F(xiàn)存著名的有北京恭王府，蘇州拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)師園，上海豫園等。1 私家園林 是供皇家的宗師外戚、王公官僚、富商等休閑的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇、體型高大。 最早產(chǎn)生于商周的園林是囿1 拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽(yù)為中國(guó)四大名園。 最著名的哥特式教堂有巴黎圣母院大教堂、意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂等。 建筑是技術(shù)與藝術(shù)、實(shí)用和審美相結(jié)合的產(chǎn)物。 盧舍那大佛，是按照武則天的形象塑造的 工藝品是人們的物質(zhì)生活達(dá)到一定的階段以后，開(kāi)始追求物質(zhì)生活的富裕與精神生活的充實(shí)而創(chuàng)造的，是集裝飾、繪畫、雕塑于一體的空間性綜合藝術(shù)，它來(lái)源于生活。 《擲鐵餅者》》是古希臘著名雕塑家米隆的代表，認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”。印章鈐蓋出來(lái)的效果印底呈紅色，文字呈白色。18. 《悔盦》的“盦”讀音 ān19. 凹下的通稱陰文，突起通稱陽(yáng)文。時(shí)以張旭狂草、李白詩(shī)
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