賈生ppt課件完美版-文庫(kù)吧資料
2024-08-18 01:37本頁(yè)面
【正文】 創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕響。世界上的事情，最忌諱的就是個(gè)十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。 我始終相信，開(kāi)始在內(nèi)心生活得更嚴(yán)肅的人，也會(huì)在外表上開(kāi)始生活得更樸素。 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因?yàn)槟闶菑耐炼龅摹? 秋水無(wú)痕聆聽(tīng)落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無(wú)數(shù)心口無(wú)語(yǔ)奢望燦爛的孤獨(dú)明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必然的流逝。你赤手空拳來(lái)到人世間，為了心中的那片海不顧一切。 諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憐。文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈宜召回京城，在宣室接見(jiàn)他，君臣晤談，直至夜半。但詩(shī)人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新 警透辟、發(fā)人深省的議論 ?！苯Y(jié)句分別以“不問(wèn)”與“問(wèn)”、“蒼生”與“鬼神”相對(duì)照，表明文帝不是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的大事，以治國(guó)安民之方求教于賈誼，而是問(wèn)他些毫無(wú)道理的鬼神之事，由上文的“揚(yáng)”轉(zhuǎn)而為“抑”，顯示出了文帝的昏庸與賈誼的不遇。漢文帝與賈誼談話，一直到夜半時(shí)分，似乎更見(jiàn)出漢文帝的愛(ài)惜賢才，也從側(cè)面烘托了“賈生才調(diào)更無(wú)倫”?！扒蟆薄ⅰ霸L”二字，似乎表明漢文帝求賢若渴，同時(shí)，襯托出賈誼的才能超群不凡。 李商隱詩(shī)的前兩句，從正面下筆。詩(shī)人又寓意其中，慨嘆時(shí)政，借古諷今，“在詠史的基調(diào)上又添上政治議論色彩”。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。賈生因具道所以然之狀。孝文帝方受厘，坐宣室。 《 史記。 藝術(shù)特色方面，運(yùn)用典故，借古諷今，通過(guò)諷刺文帝來(lái)諷刺當(dāng)今圣上的昏庸。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡 ──通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。（辛棄疾 《 菩薩蠻 》 ） ③可怪：可憐陌上離離草，一種逢春各短長(zhǎng)?？蓱z白發(fā)生。（ 《 孔雀東南飛 》 ） 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉，自然，和諧，渾然無(wú)跡。雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。仿佛給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。 可憐，即可惜。通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時(shí)開(kāi)始。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳?ài)E變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。其實(shí)，這正是作者故弄狡獪之處。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。 次句隱括文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞。 首句特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢），仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。 “宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。 譯文 漢文帝求賢若渴，竟然在宣室接見(jiàn)了曾經(jīng)被放逐的臣子賈誼，賈誼的才華確實(shí)還是是那樣無(wú)與倫比。 漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！ 注釋 ①宣室：漢未央宮前正室； ②逐臣：指賈誼曾被貶謫。
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