師說真正優(yōu)秀ppt-文庫吧資料
2024-08-18 00:34本頁面
【正文】 “之” 課文中出現(xiàn)２５次，它的用法如下： 作代詞，有兩種情況 古 之 學者 （放在定語與中心詞之間，相當于“ 的 ”） 師道 之 不復，可知矣 （放在 主謂之間 ，取消句子獨立性，無義） 句讀 之 不知 （ 賓語前置的標志 ） 六藝經(jīng)傳，皆通習 之 （在動詞、形容詞或表示時間的詞后， 湊足音節(jié) ，無意義） 作助詞，有四種情況 君將哀而生 之 乎 （作 代詞 ，指代自己） 蚓無爪牙 之 利 （作 助詞 ，表示定語后置） 吾欲 之 南海 （作 動詞 ，“到”、“往”） 以前學過的課文中還有三種情況 一詞多義 其 聞道也固先乎吾 其 為惑也，終不解矣 古之圣人， 其 出人也遠矣 其 皆出于此乎 今 其 智乃反不能及， 其 可怪也歟 吾 其 還也 代，他。（今）含不承認的意思 師 不必 賢于弟子：（古）不一定。（今）許多的人。 古今異義 吾 從而 師之： （古） 跟隨 并且。 小學 而大遺：（古）小的方面學到。 無 貴 無 賤， 無 長 無 少：（古）無論，不論。 所以 傳道受業(yè)解惑也：（古） 用來 … 的辦法（方式、工具、依據(jù)等）； … 的原因 /憑借。 通假字 受，通“授”，傳授 不，通“否”，指不從師學習 古今異義 古之 學者 必有師：（古）泛指求學的人。 —— 韓愈 知識點總結(jié) 通假字 古今異義詞 實詞活用 一詞多義 特殊句式 師者，所以傳道 受 業(yè)解惑也。 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨 。（再讀課文最后一段） ? ② 1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長袒護孩子，辱罵老師；學生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學生在路上碰見老師卻形同陌路 …… ，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？ ? 正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。提醒他們改掉這種壞習慣，否則后果會很嚴重。我們深切體會到作者那因“師道不傳”而痛心疾首的情感，同時也為這位偉大文豪非凡的斗爭勇氣和正直的品行所傾倒。余嘉其能行古道，作 《 師說 》 以 貽 之 。我贊許他能夠遵行古人（從師）的正道，（所以）寫（這篇）《 師說 》 送給他?！? 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。 孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛?” 因此，學生不一定（永遠）不如老師，老師不一定（樣樣都）比學生賢能，（老師和學生的區(qū)別只是）聽到道理有的早有的遲，學問和技藝（各）有（各的）專長，（只是）如此罷了。 圣人沒有固定的老師，孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛？鬃?師 郯子、萇弘、師襄、老聃。問他們（為什么譏笑），（他們）就說： “ 那個（人）同那個（人）（指老師和學生）年齡差不多，道德學問也差不多啊，（以）地位低（的人為師），就可羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚！ ” 唉?。ü糯欠N）跟從老師（學習）的好風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師百工之人，君子 不齒 ，今其智 乃 反不能及， 其 可怪也歟！ 巫醫(yī)樂師和各種工匠，（他們）不以互相學習為恥。問之，則曰： “ 彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。不理解（書本上的）字句，不能解決（大道理的）疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學習，有的（大道理的疑難）不向老師學習；小的方面（倒要）學習，大的方面（卻反而）放棄（不學），我未能看出那種人（是）明白（事理）的！ 對于 以 ?? 為恥 指示代詞，那些 代詞，指書 文辭的休止和停頓 指示代詞，那些 賓前，不知句讀 通否 巫醫(yī)樂師百工 之 人，不 恥 相師 。 （人們）愛他的孩子，（就）選擇老師來教他。彼 童子之師，授之書而習 其 句讀 者也，非吾所謂傳 其 道解 其惑者也。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。是故圣益圣，愚益愚。 介詞，在 介詞，比 承接連詞 以之為師 發(fā)語詞 哪里知道 取獨 因此，所以 存在的地方 研讀 第二自然段 論證方法：對比論證 古之圣人 —— 今之眾人 擇師教子 —— 自身恥師 百工之人 —— 士大夫之族 對象 從師的態(tài)度 結(jié)果 論
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1