pdxaaa初中歷史教學(xué)論文-文庫吧資料
2024-08-17 22:47本頁面
【正文】 解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。秦始皇本紀(jì)》。中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。賞析時不可兮再得，采芳洲兮杜若，捐余玦兮江中，鳥次兮屋上，朝騁騖兮江皋，交不忠兮怨長，石瀨兮淺淺，心不同兮媒勞，采薜荔兮水中，桂棹兮蘭枻，橫流涕兮潺湲，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！大江橫陳面前彰顯你的威靈。遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚靈。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！讓長江之水平靜地緩緩前行。叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。急速地乘坐上我那桂木小舟。我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？容與：舒緩放松的樣子。下女：指身邊侍女。杜若：香草名。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(33)遺(yi2儀)：留下。(32)捐：拋棄。(30)次：止息。節(jié)：策，馬鞭。皋：水旁高地。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。(27)期：相約。(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(24)石瀨：石上急流。(23)甚：深厚。(22)媒：媒人。芙蓉：荷花。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。嬋媛：眷念多情的樣子。⒂極：至，到達(dá)。揚靈：顯揚精誠。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。⑿蓀：香草，即石菖蒲。蕙：香草名。⑾薜荔：蔓生香草。⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。⑨飛龍：雕有龍形的船只。⑦夫：語助詞。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。⑤沛：水大而急。④要眇(miao3秒)：美好的樣子。③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。②君：指湘君。①湘君：湘水之神，男性。注釋兄弟們碰見時，是比六七年在山腰里，田野上，當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，大堰河，她含淚的去了。同著一手把的紙錢的灰，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四十幾年的人世生活的凌侮，大堰河，含淚的去了！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。大堰河，深愛她的乳兒！…………而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，大堰河曾做了一個不能對人說的夢：大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；貼在灶邊的墻上，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，大堰河，深愛著她的乳兒；朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。令沅湘兮無波，使江水兮安流。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。屈原下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝??！九歌所以，在新時期修訂道德規(guī)范，加強師德修養(yǎng)、重塑教師形象，不僅是教師道德素質(zhì)自我完善的需要，也是作好學(xué)校各項工作、實現(xiàn)社會主義教育目標(biāo)的需要，更是帶動群眾、促進社會道德環(huán)境的改善和優(yōu)化的需要。在其不斷完善與發(fā)展中，又不可避免地受到社會道德水平的制約，隨著社會道德的進步而進步，隨著社會道德的發(fā)展而發(fā)展?？傊聲r期教師職業(yè)道德是隨著社會主義市場經(jīng)濟的形成和社會主義教育制度的完善而形成的一種嶄新的職業(yè)道德。教師自身除搞好專業(yè)教學(xué)外，還要積極參加業(yè)余進修深造，從而在理論知識和社會實踐活動中進一步提高能力。經(jīng)濟學(xué)家曾形象地描述這個社會是“知
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