【正文】 一頭，黑塔似的。削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風生，忽忽直響?！贝硕蝿幼髅鑼懓褜O老者穩(wěn)、準、利落的武藝刻畫得惟妙惟肖，從而顯示了人物不甘示弱、銳意進取的個性特點。表現(xiàn)了孫老者爽快的性格和為求藝而來的迫切心情（3）動作白描：作者對孫老者和王三勝的武藝動作的精彩白描，令人拍案叫絕，如寫孫老者的查拳：“腿快，手飄灑，一個飛腳起去，小辮兒飄在空中，象從天上落下來一個風箏；快之中，每個架子都擺得穩(wěn)、準，利落；來回六趟，把院子滿都打到，走得圓，接得緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方。寫沙子龍的預(yù)言：“教什么？那開水澆吧！”“孫老者，說真的吧，那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！”沙子龍或話中有話，或言不及義的語言表現(xiàn)了他封閉保守而又無可奈何的復雜矛盾的心態(tài)?！绷攘葞坠P，爭強好勝的王三勝便活靈活現(xiàn)的站在讀者面前。孫老者的形象是這樣描寫的：“小干巴個兒，披著件粗藍布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進去很深，嘴上幾根細黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細，而絕對不象筷子那么直順。（1）肖像白描：沙子龍的形象：“短瘦、利落、硬棒，兩眼明得象霜夜的大星？”作者突出了以武功威懾江湖的沙子龍的形象。盡管作者對沙子龍的描寫不多，但人物形象卻豐滿含蓄，給人留下深刻的印象。此外，作者以徒弟們熱衷于武藝大吹大擂他的往日微風來烘托沙子龍不談武藝、不談昔日的輝煌。孫老者的豪爽樂觀、積極進取與沙子龍的孤傲冷漠、保守愚頑形成對比。一、善于使用烘托對比的手法作者在沙子龍身上著魔并不多，主要是通過王三勝與孫老者的襯托和對比來表現(xiàn)他的性格。二、分析 沙子龍不傳斷魂槍說明了什么？比較沙子龍、王三勝、孫老者的性格特征。沙子龍空懷＿五虎斷魂槍＿的絕技而孤芳自賞。王三勝的性格特征是＿性格外露，爭強好勝＿。老舍的作品具有鮮明的民族風格和濃郁的北京味，語言簡潔傳神，富有表現(xiàn)力，北京市人民政府曾授予他＿人民藝術(shù)家＿稱號。試再寫出老舍的兩部代表作＿駱駝祥子＿、＿四世同堂＿。更者，也正是這一“笑”，仿佛一把尖刀，直插入了封建道德的心臟，使那些衛(wèi)道士們瞠目結(jié)舌，口不能言。這一“笑”貫穿全篇。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，嬰寧則更笑得突出：“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女復笑，不可仰視”，“女又大笑”，“笑聲始縱”；然后又在小園，“見生來，狂笑欲墮”，“女笑之作，倚樹不能行，良久乃罷”；然后便是與王子服同歸王家之后，更是笑得驚世駭俗：“但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。著名作家郭沫若以“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”來概括清代著名小說家 的小說《 》?！秼雽帯芬弧⑻羁铡秼雽帯愤x自《 聊齋志異 》，它的作者是清代的___蒲松齡__________?！庇终f：“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆嘗前辱之責，雖被萬戮，豈有悔哉！”兩相權(quán)衡，他選擇了隱忍茍活，完成著述。司馬遷自遭受非人的刑罰之后，對人生有了進一步痛徹的感悟。”又說：“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆嘗前辱之責，雖被萬戮，豈有悔哉！”聯(lián)系《左傳》“太上立德，其次立功、其次立言，雖久不廢，此謂之不朽”等儒家傳統(tǒng)思想，則體現(xiàn)了我國古代知識分子的人生價值觀。六、作文司馬遷自遭受非人的刑罰之后，對人生有了進一步痛徹的感悟。五、分析通過學習《報任安書》，請就司馬遷的人格、思想及其勇敢的選擇，發(fā)表些感想。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。三、名詞解釋《史紀》“發(fā)憤著書”四、翻譯古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉?！皠t仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”的意思是＿那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被殺戮，又有什么后悔的呢＿。司馬遷在《報任安書》中闡述對生死的觀點，其中＿人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛＿這句格言流傳了兩千多年。司馬遷在《報任安書》中自述創(chuàng)作《史記》的目的是＿究天人之際，通古今之變成一家之言?！妒酚洝饭玻咭话偃咂渲校弑炯o＿十二篇，“表”十篇，“書”八篇，＿世家 三十篇，＿列傳＿七十篇。三、分析本文第二段大肆鋪陳秦國歷史上四位君王的事跡，是為了說明什么問題？分析文章一開篇“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”的寫作策略本文意在論述逐客之過，作者不直斥秦王逐客之非，而用很大篇幅詳敘秦國歷代君主的納客之功，這是出于何種考慮？文章的中心議題是客卿問題，但作者始終不談客卿的利益，卻處處從秦國的危亡著眼，為秦王的統(tǒng)一大業(yè)著想，你認為作者在策略上有何高明之處？清李兆洛在《駢體文鈔》中尊本文為“駢文之祖”，你認同這一說法嗎？請結(jié)合本文略作闡析。此四君者，皆以客之功。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。二、翻譯 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。“棄黔首以資敵國”中，“黔首”一詞的意思是＿秦代對百姓的稱呼＿。（樂于為國效力）“遂散六國之從，使之西面事秦，功施至今。《諫逐客書》第三段鋪陳秦王所喜好的珍寶、美色、音樂，是為了說明＿用物與人類比，列舉事實說明愛異國物、逐外國人非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)與他在用人上排斥客卿相矛盾，然后指出這種“重物輕人”的做法是與秦王想統(tǒng)一天下的根本目的背道而馳的＿?！吨G逐客書》是＿＿＿＿＿＿＿＿中保存下來的。6. 本篇是如何逐層推進地論證其觀點的？《諫逐客書》一、填空《諫逐客書》的作者是＿＿李斯＿＿，＿秦國＿＿＿著名政治家。④所包孕的成語:望洋興嘆。這就是本文的主旨。這個對比的直接作用:使河伯的態(tài)度發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。所描繪的兩種景象:一是有限的秋水暴漲，二是無限的大海。這些比喻以一個個具體生動的形象，把深奧而抽象地哲理表達的淺顯易懂。計四海之在天地之間也，不似磊空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？ 以上比喻說明人的認識，受條件和環(huán)境的制約，世間事物的大小都是相對的，人的認識是十分有限的。井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：‘野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者，’我之謂也，且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。此其過江河之流，不可為量數(shù)，而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。爾將可與語大理矣。”３、北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。２、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。順流而東行，至于北海。涇流之大，兩涘渚崖之間,不辯牛馬。后泛指見識廣博或?qū)W有專長的人。大方之家：大方：大道理。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。興：發(fā)出?！币痪渲小懊妗钡囊馑际牵呙?名作動,面向 東面而視＿，“端”的意思是＿邊，盡頭1“而吾未嘗以此自多者”一句中，“自多”的意思是＿＿自我夸耀＿＿＿＿。1“河伯始旋其面目，望洋向若嘆曰”一句中，“旋”的意思是＿轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變＿，“望洋”的意思是＿連綿詞，仰視的樣子＿?！肚锼酚浭隽耍吆硬吲c＿北海若＿的對話?！　　　　　　　?。６、“望洋興嘆”這一成語出于《　》，它的本來意思是　原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。３、《秋水》一文中，　　北海若　　向河伯闡明大道，以“井蛙”、“　夏蟲”、“　曲士　”類比，說明人的認識會受到空間、時間和　教育　條件的局限?！肚锼芬?、選擇先秦散文中，最多采用寓言形式，最富浪漫色彩的是（ 3 ）①《論語》 ②《孟子》 ③《莊子》 ④《戰(zhàn)國策》二、填空１、莊子是老子之后　道家　　學派的主要代表，后世把他們并稱為“　老莊　　”。焉有仁人在位，罔民而可為業(yè)？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。其若是，孰能御之?”３、 無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣”?！痹唬骸叭粍t小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。四、翻譯１、 王曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉。爬到樹上去找魚。原形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。本文開頭，孟子巧妙地把霸道話題引到“王道”上來，鮮明地提出了保民而王　　　　　的觀點。４、《齊桓晉文之事》中，孟子向　齊宣王　提出了一系列實行“仁政”的措施，其中之一是“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，這句話中“庠序”一詞的意思是　古代的學?！　　?。２、《孟子》一書是儒家的經(jīng)典，它與《　論語　　》及《　大學　　》、《　中庸　　》被合稱為“四書”?！彼?、分析1. 簡述孔子仁學思想的主要內(nèi)涵?？鬃诱f：“生活舉止要恭敬，辦事工作要認真，幫助人要忠誠。子曰：「居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。湯有了天下，在眾人中挑選了一個伊尹來舉用，那些不仁