【正文】 切從實(shí)際出發(fā) ②為什么要一切從實(shí)際出發(fā) ③怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā) （ 3）要了解國(guó)情、立足國(guó)情 （ 4）堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義 主觀與客觀具體地歷史地統(tǒng)一： 具體的統(tǒng)一：是指主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)兀ù蟮揭粋€(gè)國(guó)家小到一個(gè)單位）的實(shí)際。 〖 反對(duì)錯(cuò)誤傾向 〗 反對(duì) 機(jī)械唯物主義 和 唯心主義觀點(diǎn) 。意識(shí)能正確反映物質(zhì)， 正確 意識(shí)對(duì)事物發(fā)展 促進(jìn)作用， 錯(cuò)誤 意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著 阻礙 作用。 (2分 )(注：若考生運(yùn)用唯物論的其他原理進(jìn)行分析，只要言之成理，可酌情給分。 (3分 )企業(yè) A在錯(cuò)誤意識(shí)的支配下，過(guò)分依賴外部技術(shù)，忽視了自主創(chuàng)新，導(dǎo)致企業(yè)瀕臨破產(chǎn)?，F(xiàn)在，其產(chǎn)品打進(jìn)了歐洲市場(chǎng)，企業(yè)蒸蒸日上，成為國(guó)內(nèi)該行業(yè)的領(lǐng)頭羊。 我國(guó)另外一家企業(yè) B則決定自主開發(fā)電動(dòng)噴油系統(tǒng)。合資的結(jié)果是：外國(guó)企業(yè)控股 67％；把企業(yè) A的幾百名技術(shù)人員全部納入合資企業(yè)；還規(guī)定企業(yè) A其他分公司的同類產(chǎn)品永遠(yuǎn)不能進(jìn)入歐洲市場(chǎng)。 34．該銷售商發(fā)布虛假信息導(dǎo)致的后果表明 A．正確意識(shí)來(lái)源于客觀事物 B．正確意識(shí)對(duì)事物的存在和發(fā)展起促進(jìn)作用 C．錯(cuò)誤意識(shí)是對(duì)客觀事物的歪曲反映 D．錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物的存在和發(fā)展起阻礙作用 （ 06政治廣東卷） 38．閱讀下面的材料，回答所提出的問(wèn)題：最近十年，國(guó)際上生產(chǎn)柴油發(fā)動(dòng)機(jī)的噴油系統(tǒng)的主流技術(shù)從機(jī)械式轉(zhuǎn)向電控式。消息一出，輿論嘩然，工商管理部門立案調(diào)查，各地市場(chǎng)紛紛停售，不少消費(fèi)者要求退貨。這表明 A. 正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 B. 科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 C. 正確的價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的反映 D. 崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱 （廣東政治試卷第 17題） 17．在門捷列夫的元素周期表中，從 95號(hào)的镅 (Am)開始，后序的 20多種元素均是人造元素，這一科學(xué)事實(shí)說(shuō)明： A．物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，意識(shí)也可以反過(guò)來(lái)決定物質(zhì) B．在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)已不再重要了 C．物質(zhì)決定意識(shí)的原理受到了沖擊 D．意識(shí)的力量帶來(lái)了物質(zhì)的成果 （ 06文綜重慶卷） 某木地板銷售商宣稱，其所售產(chǎn)品是由總部在歐洲的一家跨國(guó)公司生產(chǎn)的國(guó)際知名品牌?；卮? 28. 某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。 需要正確理解： ，有了人腦就有了意識(shí) 2022年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽 “ 中國(guó)印 舞動(dòng)的北京 ” ，采用了典型的中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)式，它集中國(guó)特有的漢字、篆刻和書法于一體，以印章的形式設(shè)計(jì)，傳達(dá)出深刻而厚重的中國(guó)文化底蘊(yùn)； (2022年福建浙江卷 )25．國(guó)際奧委會(huì)主席羅格說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 “ 直接明確地傳達(dá)著在中國(guó)人民和文化中世代傳承的無(wú)與倫比之美和宏大的精神力量 ” 。 〖 錯(cuò)誤傾向 〗 反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的 形而上學(xué)觀點(diǎn) 和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的觀點(diǎn) 。意識(shí) 能正確 反映物質(zhì)， 正確 反映客觀事物及其規(guī)律的 意識(shí) 對(duì)事物發(fā)展起著 積極 的 推動(dòng) 作用 ， 反之亦然 。 結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)分析農(nóng)民、市民和專家的表現(xiàn)或認(rèn)識(shí)不同的原因及給我們的啟示。這表明 A．藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn) B．藝術(shù)創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實(shí)生活 C．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的 D．藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀創(chuàng)造性 如果要為 2022年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)選取一個(gè)關(guān)鍵詞，那這個(gè)詞一定是“價(jià)格”面對(duì)農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)“農(nóng)民歡喜、市民愁”，專家說(shuō)：目前的物價(jià)上漲主要是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲帶動(dòng)相關(guān)商品的價(jià)格上浮，引起的結(jié)構(gòu)性上漲，不是全面的物價(jià)上漲，即通貨膨脹。 30．意境不是意和境簡(jiǎn)單相加，而是意與境諧，并在此基礎(chǔ)上生出 “ 景外之景 ” 、 “ 象外之象 ” 、“ 韻外之致 ” 。說(shuō)明 A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 B．意識(shí)是感覺(jué)的綜合體現(xiàn) C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映 D．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的 (2022年福建浙江卷 )中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、園林等都講究 “ 意境 ” ?；卮?28～ 30題。某市政府廣開言路，首創(chuàng)了 “ 信訪民主聽(tīng)證評(píng)議制 ” 。 方法論 ：只要我們端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。 意識(shí) 來(lái)源于 物質(zhì) ， 認(rèn)識(shí) 來(lái)源于 實(shí)踐 ：二者都離不開人腦與客觀事物，都反映了人腦與客觀事物之間的關(guān)系，都是客觀事物在人腦中的反映。而認(rèn)識(shí)相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，則更體現(xiàn)出人的積極性與主動(dòng)性。而認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。 ②從意識(shí)的本質(zhì)看： 意識(shí)是 客觀存在 在 人腦 中的反映 意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 意識(shí)和認(rèn)識(shí)： ：意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。 這句名言告訴我們，要把自己當(dāng)做客觀對(duì)象來(lái)把握，從自己的實(shí)際出發(fā)，正確地認(rèn)識(shí)自己。 (2)在現(xiàn)實(shí)生活中，要正確的估量和看待自己，客觀的看待周圍的人和事，自己知道什么就說(shuō)知道什么，不了解什么就承認(rèn)不了解什么。 “知之為知之，不知為不知，是知也。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō) ,客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外 ,還有精神和意識(shí)現(xiàn)象 聯(lián) 系 客觀實(shí)在是一種客觀存在 。 （物質(zhì)的客觀性）與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限 （物質(zhì)的可知性）與不可知論劃清了界限 ? 物質(zhì)的唯一特性 ? 萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一共性 ? 物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別 比較 .“ 客觀 實(shí) 在 ” 和 “ 客觀 存 在 ” 的異同 客觀 實(shí) 在 客觀 存 在 區(qū) 別 客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道 ,它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。 混淆二者、將哲學(xué)上的物質(zhì)概念等同于自然科學(xué)中的物質(zhì)概念物質(zhì)是近代機(jī)械唯物主義哲學(xué)（形而上學(xué)唯物主義）的觀點(diǎn)。 只涉及自然界中的一部分，或者說(shuō)只涉及一部分物質(zhì)具體形態(tài)的共性特征。 ?哲學(xué)上的物質(zhì)概念與自然科學(xué)中的物質(zhì)概念 哲學(xué)上的物質(zhì)概念 自然科學(xué)中的物質(zhì)概念 概括了整個(gè)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物，反映了自然界和社會(huì)各種物質(zhì)具體形態(tài)的共同的唯一特性 ——客觀實(shí)在性。 ——二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系。是抽象，永恒的、不生不滅的。是具體的，多變的，有生有滅的。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答 4題。 ”“ 斧斤以時(shí)入山林，林不可勝用也。 承認(rèn) 社會(huì)的客觀性 是 人類變革社會(huì) 的 前提 。 (3)人們?cè)诶觅Y源，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保護(hù)環(huán)境的過(guò)程中，必須 發(fā)揮人的意識(shí)的能動(dòng)作用，堅(jiān)持科學(xué)的自然觀和生態(tài)價(jià)值觀 ， 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，造福人類。 (2) 必須辯證地對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展與節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。 (2)要 尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處 ，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。 運(yùn)用唯物論的知識(shí)回答：應(yīng)怎樣正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的關(guān)系 ? (1)要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的關(guān)系，首先 要承認(rèn)自然界的客觀性 ，在利用自然和改造自然的過(guò)程中，任何忽視、否定自然界客觀性的想法和做法都會(huì)遭到自然界的懲罰。 （ 2022江蘇聯(lián)考） 2022年 2月 20日，江蘇省鹽城市發(fā)生水污染事件，致使市區(qū)大范圍停水，再次給我們敲響了日常生活安全的警鐘，環(huán)境污染成為影響社會(huì)和諧的重要因素。人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)自然界產(chǎn)生直接與間接、積極與消極的多方面影響，人們?cè)诟脑熳匀坏耐瑫r(shí)應(yīng)更加注重保護(hù)自然，以實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。 [參考答案 ]自然界先于人和人的意識(shí)而存在，人類本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。 ” 馬克思說(shuō)： “ 我們這個(gè)世界面臨的兩大變革，即人同自然的和諧以及人同本身的和諧。 ”“ 不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。 1992年，在巴西召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，可持續(xù)發(fā)展觀被不同國(guó)家所認(rèn)同。這一情況： ，自然物的存在于發(fā)展依賴于人的意識(shí) 改變自然物的規(guī)律 存在 打上人的烙印 (2022年四川文綜卷 )材料一 20世紀(jì) 80年代以來(lái)，人類社會(huì)發(fā)展面臨一系列新問(wèn)題，如南北差距繼續(xù)擴(kuò)大、世界人口劇增、全球生態(tài)環(huán)境日益惡化等。 3.（ 2022四川卷） 2022年是塑料誕生一百年。 （ 2）人們有意識(shí)地改造自然世界，是以自然界的客觀存在與客觀規(guī)律