【正文】 荊斬棘，最終得到平衡的勇者。這世間唯一不變的就是變化，這就是人生。而我說，世界的一切美，一切變化都是由傾斜與平衡構(gòu)成的。列夫他讓“食言”和“背信”這些詞語，有了正面的意義。當(dāng)看到有人落下水的時(shí)候，他忘記對妻子的承諾，忘記了不到10個(gè)月大的兒子，忘記了作為丈夫和父親的責(zé)任，忘記了珠江洪水的險(xiǎn)惡，忘記了與自身安危有關(guān)的一切，以百米沖刺的速度，撲向危險(xiǎn)，沒有任何猶豫。他曾答應(yīng)妻子“為了家庭和孩子，不會(huì)下水救人。（錢學(xué)森、溫家寶等為了國家鞠躬盡瘁的人），海子最后傾斜結(jié)束自己的生命。（羅陽），但她平衡了人生的天平（何玥）將母愛傾斜給了別人，但她平衡了愛的天平（吳菊萍），丑陋的內(nèi)心，又使它越來越沉，最終等待他的是付出生命的代價(jià)。（張麗莉）傾斜著，為了百姓的身體安康，平衡為了演繹真善美的良知。傾斜與平衡的統(tǒng)一，使平凡的事物變得不平凡。人們本打算對其進(jìn)行維修，卻發(fā)現(xiàn)傾斜的比薩斜塔擁有了比之前更完美的平衡力。比薩斜塔在建之初，也是和大多數(shù)建筑物一樣，擁有挺拔的身軀，華麗的外表。例2：聞名于世的比薩斜塔，其傾斜的角度讓人為之擔(dān)心。傾斜不是畏懼大自然可怕的力量，而是為了尋求平衡，更好地去與之抗衡。因?yàn)椋隗E風(fēng)中，樹木能夠?qū)⒆约旱纳碥|傾斜，這樣不但能夠保持自己的身軀平衡，亦能夠減少風(fēng)的阻力。平衡因傾斜而存在，傾斜又是為了更好的平衡。曾經(jīng)的挺拔身軀，學(xué)會(huì)了傾斜，掌握了平衡。，天平上的精靈們便和睦相處，當(dāng)理智小精靈占據(jù)更多的心靈空間時(shí)，欲望便會(huì)友好的瘦身，使它們更加融洽。但在平衡中總少不了一些波動(dòng)，甚至是走向極端，但只要我們能夠正視傾斜，擺正心態(tài)，努力尋求平衡的支點(diǎn)，最終會(huì)趨于圓滿。平衡同樣不一定因?yàn)閷ΨQ顯得完美，傾斜與平衡看似兩個(gè)迥然不同的詞語，卻在相碰時(shí)擦出絢爛的火花。然而，看似矛盾的的傾斜平衡，亦能達(dá)成完美的統(tǒng)一。（注：前5個(gè)來自學(xué)生作文，后兩個(gè)來自網(wǎng)絡(luò)），你將會(huì)在失意中得到解脫，在迷茫中得以舒展。寫作中應(yīng)重點(diǎn)闡述為何平衡的人生有時(shí)會(huì)有所傾斜，又怎樣在傾斜中尋求平衡的支點(diǎn)。關(guān)鍵詞解讀：（個(gè)人覺得有高低之分）傾斜：（歪斜。高考作文價(jià)值導(dǎo)向是引領(lǐng)中學(xué)生關(guān)注人生與個(gè)體生命的成長?？傊魑臅r(shí)一定要結(jié)合自己的知識儲備加以分析，選定最適合自己的文體。也可以寫成抒情散文，采用排比段落橫向選材進(jìn)行抒情或從歷史長河中起步進(jìn)行縱向構(gòu)思，氣勢磅礴的抒發(fā)情感。寫“實(shí)實(shí)在在”的東西，寫出“真情實(shí)感”的東西，只有這樣才能打動(dòng)讀者。一篇作文只能表現(xiàn)一個(gè)主題，防止“意多亂文”。（2）精思。 補(bǔ)充題目后，接下來就需要認(rèn)真構(gòu)思，建議考生能夠冷靜的思考這樣幾個(gè)問題：（1）寬想。然后才去填空排解“憂”的辦法。處理好此半命題，還有一個(gè)關(guān)鍵詞：“憂”。一般來說，填空的內(nèi)容只要與前一句構(gòu)成條件關(guān)系，排解了“憂”，都算是切合題意。很明顯，要填空的內(nèi)容必須是解答前一問的答案，也就是排解“憂”的辦法。那么補(bǔ)充的內(nèi)容應(yīng)該著眼于哪些呢？我們來分析，此半命題題目由兩句話組成，前一句“何以解憂”，是關(guān)鍵點(diǎn)，它規(guī)定了后一句話填空的內(nèi)容和方向。八【材料解讀】生——抱怨生活的壓力和功課的負(fù)荷師——設(shè)喻開導(dǎo)：目的是喝水（此為本），卻刻意選精美的杯子（此為末）【立意示例】從老師說的話的意思或?qū)W生的行為的本質(zhì)引發(fā)思考，便可確定觀點(diǎn)。面對痛有不同的做法，一是直接說出來，釋放痛感，宣泄情緒；二是痛而不言，堅(jiān)強(qiáng)面對，但對于痛也不能麻木，甚至逆來順受；三是痛而善言，恰當(dāng)?shù)赜醚哉Z、文字、行動(dòng)表達(dá)痛感，既不麻木于痛，也不魯莽沖動(dòng)，而是善言。因此，面對痛為何要善言，善言如何體現(xiàn)，應(yīng)是考生思考的重點(diǎn)。對這句話的理解，重點(diǎn)在于何為“善言”，同時(shí)這種“善言”應(yīng)是一種智慧。還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。長久地痛而不言，會(huì)讓人對痛感麻木、靈魂僵化，以致最終屈服于現(xiàn)實(shí)壓迫，逆來順受。痛了，不唉聲嘆氣，不怨天尤人，不憤憤不平，不自暴自棄，而是堅(jiān)強(qiáng)地面對，這種做法有其合理性。“痛而不言”和“痛了，就直接說出來”形成對比，“痛而不言”就是指有痛感，但是不說出來，而是自己一人承擔(dān)、解決，這樣的做法體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。因此，“痛了，就直接說出來，”有其可取之處。正如“有了快感你就喊”，同樣“有了痛感你就說”。應(yīng)該說這是我們面對痛的普遍做法，幾乎是條件反射式的，是一種動(dòng)物本能。有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。有個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、工作產(chǎn)生的痛，有社會(huì)發(fā)展過程中的陣痛，有國家民族歷史和現(xiàn)實(shí)中的痛。看到痛的客觀存在，更要思考痛的不同層次。說明痛的普遍性與現(xiàn)實(shí)性。廣州調(diào)研的作文題其實(shí)就是圍繞“如何面對痛”這個(gè)核心問題，讓考生發(fā)表不同的看法。圍繞“選擇怎樣的時(shí)代”列舉了四種看法：湯因比選擇公元一世紀(jì)的中國新疆，涵娜選擇一世紀(jì)以前，伊蕾娜選擇未來的世紀(jì)，居里夫人選擇則是“人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而有用的生活”。在命題形式上和2012年廣東高考作文題是一致的。但是你辦不到，因?yàn)槟愕男奶诎?，藏了心魔，不想讓人看見你的丑陋。誰會(huì)覺得自己是壞人？你可以把往事塵封在地下室，鎖上心門，永遠(yuǎn)不去想，我都這么做?！玖⒁饫e】拒絕借口；沒有借口；反思自我；承擔(dān)責(zé)任【素材】宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。第二部分就這一現(xiàn)象作議論，為什么那些牢騷滿腹的人會(huì)一成無成？究其原因就是，他們在不斷地尋找著種種原因。六【材料解讀】材料宜分為部分。古今中外的名人志士所取得的偉大成就，哪個(gè)會(huì)沒有過程？盡管是艱辛的。人們可曾想到假如失去了過程的存在，那還會(huì)有結(jié)果的誕生嗎？答案是肯定的。假如這個(gè)社會(huì)失去了我，那人們惟有“成事不足，敗事有余”，所有的一切都會(huì)變?yōu)榭瞻?，所以我結(jié)果是人們最喜歡也是最倍受關(guān)注的焦點(diǎn)。而另一位的結(jié)果卻高高在上，倍受著人們的青睞?！痉段摹窟^程與結(jié)果在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中與這個(gè)事業(yè)社會(huì)當(dāng)中，確實(shí)有存在這種只注重結(jié)果的人，有些人只是預(yù)看著生活以及學(xué)習(xí)的結(jié)果如何，而更少地去關(guān)注生活及學(xué)習(xí)的過程如何，甚至了了無幾。許多許多的事，我們?yōu)榱四莻€(gè)期望的結(jié)果，費(fèi)盡了心力，但仍然出力不討好，問題可能就出在你的過程上。有關(guān)過程與結(jié)果，你想到什么了呢？有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰。過程決定著結(jié)果。前者，是懷著一種神圣的、敬畏的心情向著目標(biāo)出發(fā)；而后者，則是抱著戰(zhàn)勝它、征服它的心態(tài)爬山。三立意參考：關(guān)于信譽(yù)：信譽(yù)（信用）很重要；人生（信譽(yù)）無小事；做人要有誠信；勿以惡小而為之關(guān)于對待過失：勇于面對自己的過去（過失）；以寬容對待他人的過失；細(xì)節(jié)有時(shí)可以決定成敗關(guān)于機(jī)會(huì)：機(jī)會(huì)靠爭?。唤o別人機(jī)會(huì)，也是給自己機(jī)會(huì)關(guān)于用人：人盡其才，不求全責(zé)備；給有才者一個(gè)機(jī)會(huì)關(guān)于感恩：人應(yīng)有感恩之心；感恩之心誠可貴四一、對題干的理解與把握 1．題干中的關(guān)鍵詞：守望者 正確理解與把握“守望者”一詞，是寫作的關(guān)鍵評分時(shí)必須判斷作文是否是在“守望著”的范圍內(nèi)寫作是，則符合題目要求；否，則不符合題目要求 （1）把握“守望者”的內(nèi)涵 從“守望者”一詞的內(nèi)涵來判斷，必須同時(shí)具有三個(gè)基本要素： 第一，“守”指的是堅(jiān)持、堅(jiān)守并且支持、護(hù)衛(wèi)某種思想價(jià)值觀，這種價(jià)值觀可能暫時(shí)不被人重視，但從長遠(yuǎn)看，它對于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人是有益、重要的 第二，“望”指看得遠(yuǎn)，能見微知著“能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆” 第三，“者”“……的人”，指某一群體這一群體是社會(huì)的中堅(jiān)脊梁——一個(gè)時(shí)代的精英或普通民眾中的佼佼者 材料分三個(gè)層次對守望者進(jìn)行了闡述： 其一，“能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆……這類人被稱為“守望者”，此為“守望著”的界定 其二，“他負(fù)責(zé)……往往不能如意恭喜發(fā)財(cái)、長命百歲”，此為“守望者”的職責(zé)及其失職造成的惡果 其三，“守望者之于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人，都是如此”談“守望者”作用的普適性 （2）與“守望者”相關(guān)的次關(guān)鍵詞 其一，與“守望者”基本素質(zhì)有關(guān)的 看到兇兆：有遠(yuǎn)見，見微知著，能預(yù)見未來的危險(xiǎn)，敢于直言，敢于講真話 促改過革新：是指有創(chuàng)見，有獨(dú)立人格，有獨(dú)立思想，推動(dòng)社會(huì)變革，、創(chuàng)新 時(shí)代的心靈與眼光：心靈，指人的精神道德追求，自我完善與發(fā)展也指社會(huì)道德等公價(jià)值觀和精神取向眼光，指能總攬全局，看得遠(yuǎn)，看得透，而不是局部的看，狹隘的關(guān)注普羅大眾的利益時(shí)代的心靈與眼光，指代表正義、公平、正氣、正能量等、 非功利（置個(gè)人的功利甚至生死于度外）：無私，不計(jì)個(gè)人得失，為天下人謀永福，為弱勢群體鼓與呼 其二，與“守望者”的職責(zé)有關(guān)的 針砭錯(cuò)誤（指出一國或一人的罪錯(cuò)）：不夸飾，不吹捧，敢于直言力排眾論，和者寥寥 其三，與“守望者”作用的普適性有關(guān)的 “守望著”可以是某時(shí)代的、某社會(huì)的、某團(tuán)體的、個(gè)人的 （3）把握“守望”的特殊性 在材料中，“守望”是褒義詞，“守望者”所守望的東西也應(yīng)是具有“正能量” 如： 心靈：善良、誠信、本真、寧靜淡泊、獨(dú)立、個(gè)性、真理等 社會(huì)：非功利、責(zé)任、奉獻(xiàn)、孝順等 文化：多元、創(chuàng)新、國畫、文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 自然：環(huán)保、人與自然和諧、城市鄉(xiāng)村 宗教與道德：孔子、釋加牟尼馬丁路德金 文學(xué)藝術(shù)作品中的守望：一份感情、一種承諾、一種希望 一種美好 （托爾斯泰、巴爾扎克 索爾仁尼琴 泰戈?duì)?）民族精神的護(hù)衛(wèi)人類普世價(jià)值的探求 思想先進(jìn)超越時(shí)代，引領(lǐng)時(shí)代潮流和發(fā)展方向、背負(fù)時(shí)代責(zé)任：鄧小平、林肯、喬布斯等 圍繞上述主關(guān)鍵詞和其中一個(gè)副關(guān)鍵詞產(chǎn)生的論述都是符合題意的 2．圍繞材料關(guān)鍵詞及其次關(guān)鍵詞，可以從下列角度拓展思考 其一，從寫作者對“守望者”的界定及其態(tài)度的角度拓展“守望著”是一個(gè)時(shí)代的心靈與眼光；敢做“守望者”；“守望者”，時(shí)代（民族、國家）的“良心”等 其二，以“守望者”為核心，可建構(gòu)起“人物”“時(shí)代”“態(tài)度”“追求”等等關(guān)聯(lián)如， “守望者”關(guān)注“未來的危險(xiǎn)”或“危險(xiǎn)的未來”； “守望者”有益于“當(dāng)下的改過革新”或“改過革新的當(dāng)下”； “守望者”的“兇言”“心熱”；時(shí)代需要“守望者”；“守望者”不能死等 其三，從怎樣做一位“守望者”的角度拓展針砭時(shí)弊，做社會(huì)的“守望著”；見微知著，方能做“守望著”；傾聽自己的心聲，做有良知的“守望著”等 其四，從“守望者”的對立面拓展如，要聽進(jìn)“守望者”的“兇言”；感謝“守望者”；包容“守望者”；聽得“吉言”，更要聽得“兇言”等 從上述角度產(chǎn)生的論述都可視為符合題意 3．關(guān)于題干中的提示語 本題題干中的提示語為：請仔細(xì)閱讀這段文字，然后，標(biāo)題自擬，文體自選，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文提示語可以做如下解讀： 其一，可以選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，不必著眼于材料的全部內(nèi)涵 其二，題目應(yīng)根據(jù)自己確定的主題或材料來擬定，不要出現(xiàn)文題不合的現(xiàn)象沒有擬標(biāo)題，扣2分 其三，不限定文體，可以議論為主，可以記敘為主，也可以寫詩歌，還可以嘗試寫創(chuàng)新文體，但寫什么文體，就是符合什么文體的要求，不能“四不象” 其四，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，即審題要準(zhǔn)確參照2012年廣東高考作文閱卷評分組規(guī)定，行文時(shí)材料可以引用，也可以不引用 二、關(guān)于審題立意的幾點(diǎn)說明 （1）判斷“切題”的原則： 全文在“守望著”范圍內(nèi)行文，對“守望著”的看法深刻 判斷文章是否切題，很關(guān)鍵，不僅僅要從審題與選取材料的角度思考，也要從文章內(nèi)容的整體進(jìn)行評價(jià) （2）偏離題意的文章，基礎(chǔ)等級在四等評分，不給發(fā)展等級分 （3）不足300字的文章，基礎(chǔ)等級四等評分，不給發(fā)展等級分 作文試題（2）： 一、題意解讀 這是一道由材料引出寫作范圍的作文題 材料的重點(diǎn)在：你不遮住自己/誰也遮不住你//前面講的是一種發(fā)展趨勢和動(dòng)力，只要奮發(fā)有為，一定可以成就一番事業(yè)趨勢是必然的，而動(dòng)力則決定你能實(shí)現(xiàn)的多少 你不遮住自己，針對人自我設(shè)置障礙或者沒有自我覺悟而導(dǎo)致自己的迷失、彷徨、氣餒與錯(cuò)行人只有不斷認(rèn)識自我、完善自我，修煉自我，超越自我，才能實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值，找到幸福 誰也遮不住你，前提是找到真正自我，或者已經(jīng)出發(fā)在路實(shí)現(xiàn)自我奮斗目標(biāo)價(jià)值和精神追求，那么外在客觀外物的艱難困苦，時(shí)代的乖逆淹蹇，不能阻止自我的成長與發(fā)展，人為的主觀阻撓也不能阻止個(gè)人才華的實(shí)現(xiàn)，人格的完善、社會(huì)價(jià)值和精神價(jià)值的雙重實(shí)現(xiàn) 二、前四句的詩句解讀 青山遮不住澎湃的激流/ 青山為阻礙者，激流為創(chuàng)造者，行動(dòng)者，趨勢 激流遮不住遠(yuǎn)航的孤帆/ 激流為阻擋者，孤帆意味獨(dú)立、超前、開拓、 先行、探索 晴空遮不住驟襲的暴雨/ 一方面晴空意味生活常態(tài)，順風(fēng)順境，暴雨意味生活的變數(shù)，強(qiáng)調(diào)世界處在變化之中，需要順應(yīng)和準(zhǔn)備迎接；另一方面晴空意味著守舊、習(xí)慣、定勢、安穩(wěn)，暴雨以為著必然來臨的革新，突變、創(chuàng)造 暴雨遮不住遠(yuǎn)行的背影/ 暴雨意味著困難、逆境，遠(yuǎn)行的背影同孤帆，象征人在艱難困苦的環(huán)境中為了遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想而進(jìn)行的追求、探索、進(jìn)取、開拓 三、綜合解讀 人需要追求、行動(dòng)、創(chuàng)造，這是歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢，也是個(gè)人生命成長的趨勢和規(guī)律，人生價(jià)值所在要應(yīng)對和克服戰(zhàn)勝周圍環(huán)境和來自自身的蔽障，方能成就一番事業(yè)，展露自己才華個(gè)性、正確認(rèn)知自我，獲得個(gè)人道德完善，精神追求的快樂幸福等人生體驗(yàn)和價(jià)值 四、“符合題意”的幾個(gè)角度 其一，被什么遮住，如何顯露和實(shí)現(xiàn)自己的思想才華價(jià)值觀 戰(zhàn)勝自己的懦弱、虛榮、自我中心、盲從 等人性的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，獲得成長和自我完善的 戰(zhàn)勝外在的困難、逆境，人為的阻撓，或者習(xí)慣勢力思想的落后，顯露自己的思想、才華，取得成就的 人際關(guān)系上、文化特點(diǎn)上突破自我約束和社會(huì)道德文化習(xí)慣約束的 正向思考用例：建功立業(yè)的、思想獨(dú)特、才華卓絕，道德完善提升到一種境界的 反向用例：怨天尤人，自我迷失 一事無成，歲月蹉跎，功虧一簣等等 其二，為什么被遮住，為什么遮不住 符合規(guī)律和發(fā)展趨勢的；思想先進(jìn)引導(dǎo)作用的；人的成長趨勢與階段性；主觀的與客觀的原因，人為的自然社會(huì)客觀的原因，自身和他人的原因 其三，“遮住自己和誰也遮不住你”兩種關(guān)系的比較闡述 其四，與“青山遮不住”內(nèi)涵暗合的相關(guān)立意如鄉(xiāng)愁文化、歷史發(fā)展趨勢等等 五、扣分操作細(xì)則 1．缺標(biāo)題扣2分；完篇而字?jǐn)?shù)600字以上不足800