【正文】 幾許。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 ★ 《古詩(shī)十九首信誓旦旦，不思其反。淇則有岸，隰則有泮。 靜言思之，躬自悼矣。 言既遂矣，至于暴矣。 三歲為婦，靡室勞矣。女也不爽，士貳其行。自我徂爾，三歲食貧。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。匪我愆期，子無(wú)良媒。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。衛(wèi)風(fēng)相 與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！? 客喜而笑，洗盞更酌。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟 ，舉匏樽以相屬。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。渺渺兮予懷 ，望美人兮天一方。 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。至和元年七月某日，臨川王某記。 余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝 道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之 而不得極夫游之樂(lè)也。蓋其又深，則其至又加少矣?！彼炫c之俱出。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾， —— 所謂前洞也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 ★ 王安石《游褒禪山記》： 褒禪山亦謂之華山。 夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng) 與秦相較，或未易量。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。”此言得之。至于顛覆，理固宜然。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。故曰弊在賂秦也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。 ★ 蘇洵《六國(guó)論》： 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。族秦者秦也，非天下也。獨(dú)夫之心，日益驕固。奈何取 之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫！架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。 嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見(jiàn)者三十六年。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。 妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。歌臺(tái)暖響， 春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。二川溶溶，流入宮墻。 ★ 杜牧《阿房宮賦》： 六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝、經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。郯子之徒，其賢不及孔子。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無(wú)常師。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。圣人 之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 ★ 韓愈《師說(shuō)》： 古之學(xué)者必有師。 閑云 潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？ 嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣梓澤丘墟。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。東隅已逝，桑榆未晚 。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。 睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。 遙襟甫暢，逸興 遄 飛。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。儼驂 騑 于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。 時(shí)維九月，序