【正文】 ， 豈余心之可懲 ？ 《迢迢千牛星 》 (古詩十九首 ) 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 佩繽紛其繁飾兮 ， 芳菲菲其彌章 。 芳與澤其雜糅兮 ， 唯昭質(zhì)其猶未虧 。 不吾知其亦已兮 ，茍余情其信芳 。 進(jìn)不入以離尤兮 ， 退將復(fù)修吾初服 。 回朕車以復(fù)路兮 ， 及行迷之未遠(yuǎn) 。伏清白以死直兮 ， 固前圣之所厚 。 鷙鳥之不群兮 ， 自前世而固然 。 背繩墨以追曲兮 ， 競周容以為度；忳郁邑余侘傺兮 ， 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 。 眾女嫉余之蛾眉兮 ， 謠諑謂余以善淫 。 亦余心之所善兮 ， 雖九死其尤未悔 。 余雖好修姱以鞿羈兮 ，謇朝誶而夕替 。 離騷 屈原 （選節(jié)） 帝高陽之苗裔兮 ， 朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮 ， 惟庚寅吾以降；皇覽揆余于初度兮 ， 肇錫余以嘉名；名余曰正則兮 ， 字余曰靈均；紛吾既有此內(nèi)美兮 ，又重之以修能；扈江離與辟芷兮 ， 紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮 ， 恐年歲之不吾與；朝搴 ［ 阝比 ］ 之木蘭兮 ， 夕攬洲之宿莽；日月忽其不淹兮 ， 春與秋其代序；惟草木之零落兮 ， 恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮 ， 何不改乎此度 ？ 乘騏驥以馳騁兮 ， 來吾導(dǎo)夫先路 。 爾卜爾筮 ， 體無咎言 。 不見復(fù)關(guān) ， 泣涕漣漣 。將子無怒 ， 秋以為期 。 送子涉淇 ， 至于頓丘 。氓 《詩經(jīng)》 （第 1~2段） ?氓之蚩蚩 ， 抱布貿(mào)絲 。 推此志也 ， 雖與日月爭光可也 。 其志潔 ， 故其稱物芳；其行廉 ， 故死而不容 。 其文約 ， 其辭微 ，其志潔 ， 其行廉 。上稱帝嚳 ， 下道齊桓 ， 中述湯 、 武 ， 以刺世事 。 屈平正道直行 ， 竭忠盡智 ， 以事其君 ， 讒人間之 ， 可謂窮矣 。 夫天者 ， 人之始也；父母者 ，人之本也 。 屈原列傳 司馬遷 （第 3段） 屈平疾王聽之不聰也 ， 讒諂之蔽明也 ， 邪曲之害公也 ， 方正之不容也 ， 故憂愁幽思而作 《 離騷 》 。 ” 客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。 取之無禁 ， 用之不竭 。 茍非吾之所有 ， 雖一毫而莫取 。 蓋將自其變者而觀之 ，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之 ， 則物于我皆無盡也 。 哀吾生之須臾 ， 羨長江之無窮；挾飛仙以遨游 ， 抱明月而長終；知不可乎驟得 ， 托遺響于悲風(fēng) 。 蘇子愀然 ， 正襟危坐 ， 而問客曰： “ 何為其然也 ？ ”客曰： “ 月明星稀 ， 烏鵲南飛 ， 此非曹孟德之詩乎 ？ 西望夏口 ， 東望武昌 。 渺渺兮予懷 ， 望美人兮天一方 。 于是飲酒樂甚 ， 扣舷而歌之 。縱一葦之所如 ， 凌萬頃之茫然 。 少焉 ， 月出于東山之上 ， 徘徊于斗牛之間 。 清風(fēng)徐來 ， 水波不興 。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 。臣無祖母 ， 無以至今日；祖母無臣 ， 無以終余年 。 今臣亡國賤俘 ， 至微至陋 ，過蒙拔擢 ， 寵命優(yōu)渥 ， 豈敢盤桓 ， 有所希冀 。 凡在故老 ， 猶蒙矜育；況臣孤苦 ， 特為尤甚 。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報(bào)。詔書特下，拜臣郎中。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。 而劉夙嬰疾病 ， 常在床蓐 ， 臣侍湯藥 ， 未嘗廢離 。 外無期功強(qiáng)近之親 ， 內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 。 零丁孤苦 ， 至于成立 。 祖母劉氏憫臣孤弱 ，躬親撫養(yǎng) 。 《陳情表》 李密 臣密言：臣以險(xiǎn)釁 ， 夙遭閔兇 。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 《游褒禪山記 》王安石 （第 3段） 于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。 方是時(shí) ，予之力尚足以入 ， 火尚足以明也 。 蓋余所至 ，比好游者尚不能十一 ， 然視其左右 ， 來而記之者已少 。 余與四人擁火以入 ， 入之愈深 ，其進(jìn)愈難 ， 而其見愈奇 。 《游褒禪山記 》王安石 （第 2段） 其下平曠 ， 有泉側(cè)出 ， 而記游者甚眾 ， ──所謂前洞也 。 悲夫 ！有如此之勢 ， 而為秦人積威之所劫 ， 日削月割 ， 以趨于亡 。 向使三國各愛其地 ， 齊人勿附于秦 ， 刺客不行 ， 良將猶在 ，則勝負(fù)之?dāng)?shù) ， 存亡之理 ， 當(dāng)與秦相較 ， 或未易量 。 洎牧以讒誅 ， 邯鄲為郡 ，惜其用武而不終也 。 趙嘗五戰(zhàn)于秦 ， 二敗而三勝 。 是故燕雖小國而后亡 ， 斯用兵之效也 。 五國既喪 ， 齊亦不免矣 。 ” 此言得之。至于顛覆，理固宜然。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。 或曰：六國互喪 ， 率賂秦耶 ？ 曰：不賂者以賂者喪 ， 蓋失強(qiáng)援 ， 不能獨(dú)完 。 《六國論 》蘇洵 六國破滅 ， 非兵不利 ， 戰(zhàn)不善 ， 弊在賂秦 。族秦者秦也，非天下也。 獨(dú)夫之心 ， 日益驕固 。 奈何取之盡錙銖 ， 用之如泥沙 ？ 使負(fù)棟之柱 ， 多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽 ， 多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷 ， 多于在庾之粟粒；管弦嘔啞 ， 多于市人之言語 。 《阿房宮賦 》杜牧 嗟乎 ！ 一人之心 ， 千萬人之心也 。 一肌一容 ， 盡態(tài)極妍 ， 縵立遠(yuǎn)視 ， 而望幸焉；有不得見者三十六年 。 明星熒熒 ， 開妝鏡也；綠云擾擾 ， 梳曉鬟也；渭流漲膩 ， 棄脂水也；煙斜霧橫 ， 焚椒蘭也 。 妃嬪媵嬙 ， 王子皇孫 ， 辭樓下殿 ， 輦來于秦 。 歌臺暖響 ， 春光融融；舞殿冷袖 ， 風(fēng)雨凄凄 。 盤盤焉 ， 囷囷焉 ，蜂房水渦 ， 矗不知其幾千萬落 。 二川溶溶 ， 流入宮墻 。 覆壓三百余里 ， 隔離天日 。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 聞道有先后 ，術(shù)業(yè)有專攻 ， 如是而已 。 孔子曰：三人行 ， 必有我?guī)?。 孔子師郯子 、 萇子 、 師襄 、 老聃 。 巫醫(yī) 、 樂師 、 百工之人 。 問之 ，則曰：彼與彼年相若也 ， 道相似也 ， 位卑則足羞 ， 官盛則近諛 。 《師說》 韓愈 ? 句讀之不知 ， 惑之不解 ， 或師焉 ， 或不焉 ， 小學(xué)而大遺 ， 吾未見其明也 。 圣人之所以為圣 ， 愚人之所以為愚 ， 其皆出于此乎 ？ 愛其子 ， 擇師而教之 ， 于其身也 ， 則恥師焉 ，惑焉 。 ? 嗟乎 ！ 師道之