20xx年秋季湖北省xx縣實(shí)驗(yàn)高中期中考試(語文)-文庫吧資料
2024-08-17 08:49本頁面
【正文】 相形見絀?？墒俏覀兒苋菀拙蜁?huì)發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來。他的行為表明了人類在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。 那個(gè)顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。我們相信，一本《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，它那真正的，更為淵博的思想，卻是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。可是，現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時(shí)刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎？ 這是一首長長的、寫在大地上的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。他不倦地向各個(gè)階層訴說他的思考，他的思想，他對(duì)這個(gè)世界的觀察，他探索到各種各樣的原理，作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩人，大概這個(gè)世界上沒有幾個(gè)人能夠與他比肩。它那時(shí)候是人、旅途、木車，是面對(duì)土地的求索，是這樣的不知疲倦?！罢巍边@兩個(gè)字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。 枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情”。 他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具——飛機(jī)——感到焦急，比如說為機(jī)場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。木車的激情 張煒在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲?。（《記念劉和珍君》?（8）慘象，已使我目不忍視了；流言， 。（《燭之武退秦師》）（6）士皆瞋目， 。（《再別康橋》）（4）揉碎在浮藻間， 。（《沁園春（《沁園春（4分） 1補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）這首詩首聯(lián)中“窺”字很有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡要賞析其妙處。小園宜小立，新月似新霜。秋村黃葉滿，一半入斜陽。Xamp。網(wǎng)Zamp。（選自歐陽修《六一詩話》）1閱讀下面這首清代詩歌，完成（1）（2）題（8分)[來源:學(xué)amp。圣俞平生所作詩多矣，然公獨(dú)愛其兩聯(lián)，云：“寒魚猶著底，白鷺已飛前。（3分） 1用斜線（／）給下面短文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃?分）[來源:學(xué)*科*網(wǎng)] （2）余與老妻抱之慟，強(qiáng)飲以水，不死。（9分）（1）當(dāng)其死，告于父：“無葬此土，以尸投火。D．烈女死后，他的父親遭到棍棒兵刃數(shù)十創(chuàng)傷，但沒死去，士兵綁著他想殺他，又用手擊打他，把他打倒在地。B．揚(yáng)州城被攻破，史可法率領(lǐng)軍隊(duì)奔向東門，烈女執(zhí)意要自殺，于是持刀自殺，被家人拉住。）：掩埋10．下列各組語句中,全部表現(xiàn)錢烈女“必死決心”的一組是（ ）（3分) ①無葬此土，以尸投火 ②己持刀欲自剄 ③而今使父母收我骨，目不瞑矣④強(qiáng)余手閉其氣，令絕 ⑤目瞪，口瀉水如注 ⑥又解衣帶，強(qiáng)母縊之A．①③④ B．②④⑥ C．①⑤⑥ D．②③⑥11．下列各句對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．烈女死于明朝弘光乙酉四月二十七日，五天后火化。 比：等到。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分 ） A．輒為詩文吊之 吊：悼念 B．頭童然禿且盡 童：山無草木。 [3]濺濺（jiān）：水流聲。[2]江南：指鎮(zhèn)江。卞壺字望之，晉永嘉年間蘇峻稱兵叛亂，卞與蘇苦戰(zhàn)身亡，兩個(gè)兒子也被害。瘞爾于忠貞之旁，麗重離以照四方之缺。卞時(shí)病甚，亦受刃，久之復(fù)蘇，人以為女之陰助云。公善醫(yī)，活人者眾。又解衣帶，強(qiáng)母縊之，母倉卒走出。夜，女以紙漬水塞口鼻，強(qiáng)余手閉其氣，令絕。是時(shí)雨甚，門外馬蹄踐血與泥，聲濺濺[3]。’時(shí)注水庭中，立起，以頭投水，水淺，自頂以上不及頸，余力持之起。兒受生養(yǎng)十六年，父母又無男兒，不能與父母相養(yǎng)以生，相待以老，俾至于終身。藥發(fā)，喘不絕，余與老妻抱之慟，強(qiáng)飲以水，不死。又言曰：“嗚呼！吾老人十年以來，頭童然禿且盡，而視聽茫然，而肝肺崩裂，如沸如屠。余皇急不知所出，不得已，乃予以藥曰：‘汝姑視緩急可也。歲丙申春，其父乞余銘，痛哭言曰：“吾老人無兒，自吾女死，而老人不欲生也。”父如其言。以家于忠貞祠，即其地為墓。錢烈女墓志銘（清）王猷定揚(yáng)州有死節(jié)而火葬于卞忠貞祠[1]南十五步，為鎮(zhèn)江錢烈女之墓。D、減少交通參與者之間的行為博弈，使之轉(zhuǎn)化為文明禮讓的行為，需要政府在研究人的交通行為和心理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有節(jié)奏的文明引導(dǎo)設(shè)計(jì)。B、文章指出，只要以有利于大眾常識(shí)判斷的形式來制定交通規(guī)則，就能有效保證車輛通過效率。D、歐美國家的治堵經(jīng)驗(yàn)告訴我們，單靠擴(kuò)充道路是無法解決交通擁擠問題的，盡管擁堵不可能絕跡，但可以通過設(shè)計(jì)來減少頻次和縮短擁堵時(shí)間。B、中國的紅燈等待時(shí)間比外國的紅燈等待時(shí)間都要長，過長的等待時(shí)間必然導(dǎo)致行人不耐煩。D、現(xiàn)代制度建設(shè)進(jìn)程短、人性化設(shè)計(jì)意識(shí)弱、人口密度大，造成“中國式過馬路”現(xiàn)象頻發(fā)。B、因交通設(shè)
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