20xx--20xx年度第一學(xué)期高二歷史期中試卷-文庫吧資料
2025-08-10 08:20本頁面
【正文】 度》一書統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國，如下表：28．（14分）閱讀下列材料……蔣百里在文中提出的‘人之發(fā)見，世界之發(fā)見’兩點(diǎn)，正是‘民主、科學(xué)’的生動(dòng)注腳，符合時(shí)代精神。……吾證其為極有價(jià)值之作，蓋述而有創(chuàng)作之精神者也。材料四──盧梭材料三那么，人民的自由雖可以用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段獨(dú)白材料二閱讀下列材料④大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 齊家：(至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”修身：(請仿照例句把與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的各一句儒家名言的序號填在括號內(nèi)。山東人以孔子為驕傲，其實(shí)孔子也是中國的，更是世界的。2005年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會有一個(gè)別開生面的節(jié)目：對聯(lián)集錦。 C 、宋詞、唐詩、辭上述名句分別屬于：A 、楚辭、漢賦、唐詩 B．有理而后有 C．宇宙便是吾心 A．萬物皆只有一個(gè)理B．都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映C．啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性”是對文藝復(fù)興“人性”論的繼承和發(fā)展D．都為資產(chǎn)階級推翻封建專制統(tǒng)治提供了思想武器23．古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問眾徒。A．都是資產(chǎn)階級思想啟蒙運(yùn)動(dòng) C．①②③ B．①③④ ② 批判神權(quán)統(tǒng)治 ③ 鼓吹人性解放 ④ 倡導(dǎo)思想自由 D．形體演變的總趨勢是由簡到繁21．伏爾泰認(rèn)為，文藝復(fù)興的重要意義不在于復(fù)古，而在于創(chuàng)造。 B．起源于原始社會的圖畫C．至商代漢字已形成完整體系 20．下列有關(guān)漢字的表述，不正確的是B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C．宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會的地位C．詞起源于宋代，是詩的另一種形式 D．其中《水調(diào)歌頭 C．屈原 B．辛棄疾 D．“屈民而伸君，屈君而伸天”17．“世上瘡痍，詩中圣哲”；“民間疾苦，筆底波瀾”是郭沫若稱頌?zāi)奈辉娙硕鴮懸?副對聯(lián)？ B．“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V” D．民間繪畫16．有人認(rèn)為：“董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是‘天人感應(yīng)’學(xué)說”。 B．中國文人畫 C．漢代帛畫15．鄭燮的《墨竹圖》，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨，讓人感慨。 、乙都正確乙錯(cuò)誤”對甲、乙同學(xué) 的看法，你認(rèn)為”就此觀點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開爭論，甲：“四大發(fā)明代表了輝煌的成就，但它們在中國卻未能推進(jìn)社會變革。 B．①②③④ C．②③④①大漢的文明傳承──紙改變了西歐的文化進(jìn)程?、谖鞣胶Ｍ庵趁竦闹芷鳗ぉぶ改厢槨、刍鹚帺ぉな幤綒W洲封建城堡的致命銳利武器?、苡∷⑿g(shù)與古希臘的智者運(yùn)動(dòng)A．①②③D．三權(quán)分立學(xué)說12．馬克思在評價(jià)中國古代的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明時(shí)說，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。 B．社會契約論”這句話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是 D．維護(hù)教會的神學(xué)和世俗權(quán)威 A．重視人的價(jià)值，崇尚人性”以上觀點(diǎn)反映了10．彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生了我國的早期儒學(xué)B．漢武帝時(shí)期儒家學(xué)說開始定于一尊C．兩宋時(shí)期產(chǎn)生的理學(xué)實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的更新D．明清之際的進(jìn)步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者9．古希臘智者學(xué)派的出現(xiàn)，表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量，也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的起源。 D．與孔子相比朱熹的學(xué)說更科學(xué)8．下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想──儒家思想的闡述，有誤的是 A．朱熹對儒家學(xué)說的貢獻(xiàn)比孔子大 B．朱熹以后要步入仕途須讀儒家經(jīng)典”這是中國對聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。 D．成為北宋起長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué) A．是儒、道、佛三家思想融合的產(chǎn)物 ?、?③D.④④D．①②④5．儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富完善 ②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒有受到外來思想的影響 ④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播
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