湖北省荊州中學(xué)20xx屆高三第二次月考?xì)v史試題-文庫(kù)吧資料
2024-11-19 05:27本頁(yè)面
【正文】 請(qǐng)回答： （ 1） 據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝采取的推動(dòng)“士人政府”出現(xiàn)的具體措施。新儒學(xué)思潮的振興，促使“治學(xué)”與“從政”的溝通蔚為風(fēng)氣。 —— 錢穆《國(guó)史新論》 材料二 如果前期地方推舉制還一定程度上基于財(cái)產(chǎn)狀況的差別（門第），容易造成門閩世家，不利于國(guó)家集權(quán)向心力的凝聚，那么科舉制的妙處，它基于考試錄用原則，??士大夫?qū)嶋H已失去了與君主分庭抗禮現(xiàn)實(shí)與心理的任何依據(jù)。不到一百年，西漢政府早已完全是一個(gè)士人政府了。 閱讀下列材料： 材料一 漢高祖初得天下，即下令招賢。 A． ①②③④ B． ①③②④ C． ①③④② D． ①④③② ： “ 新民主主義思想和理論以反帝反封建的革命目標(biāo)接續(xù)了舊民主主義革命未競(jìng)的事業(yè)，又以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)了新舊革命的嬗變，同時(shí)，它賦予資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命以社會(huì)主義的未來(lái)前途。在該學(xué)者看來(lái)，讓當(dāng)時(shí) “ 天朝 ” 的人們感到憤憤不平的條款應(yīng)該是 ，不同的時(shí)代有不同的革命精神。另有一種平等觀念?！边@一聲明反映日本 ( ) A． 重視與英美國(guó)家友好關(guān)系 B． 認(rèn)可西方媒體客觀公正 C． 追求東亞地區(qū)的和平穩(wěn)定 D． 假借反共掩飾戰(zhàn)爭(zhēng)意圖 （ 單位：英鎊） 變化示意圖。當(dāng)務(wù)之急是，如何將支那從共產(chǎn)主義勢(shì)力中拯救出來(lái)。但是革命發(fā)展得太快，以至人們一早起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界變了樣，革命消化不了他 所吞噬的舊世界。每周二、周四還要去下院接受質(zhì)詢，回來(lái)基本滿臉都是口水。英國(guó)的良好制度傳統(tǒng) ： “ 我在英國(guó)當(dāng)首相沒有專門的廚師為我做飯，只能去內(nèi)閣蹭飯。長(zhǎng)久以來(lái)，議會(huì)在與王權(quán)的斗爭(zhēng)中占得了上風(fēng)，而議會(huì)自身卻聚集了上至土地貴族、教會(huì)僧侶，下至商人、騎士等相對(duì)全面的利益階層。由此可以推論這些陶片（ ） A．標(biāo)志雅典民主制確立 B．驗(yàn)證了陶片放逐法的偉大性 C．主要被用于古希臘書法練習(xí) D．被用作反對(duì)某人的政治手腕 1787年憲法制定出來(lái)以后，本杰明?富蘭克林說：“我承認(rèn)我對(duì)這部憲法中的好幾個(gè)部分并不認(rèn)同，但這并不意味著我永遠(yuǎn)都不應(yīng)該同意讓其通過，我認(rèn)為這個(gè)系統(tǒng)已經(jīng)接近完美，而且我認(rèn)為它也會(huì)讓我們的敵人感到震驚。羅馬雖然實(shí)行了嚴(yán)格的家長(zhǎng)制，但它卻是這一大趨勢(shì)中的一個(gè)例外。羅馬法重視私人權(quán)利保護(hù)，但羅馬公法的地位高于私法。這體現(xiàn)出“陶片放逐法”的根本目的是 A. .保證民主政治的安全和穩(wěn)定 D. 防止精英人物參與政治決策 ，在財(cái)產(chǎn)繼承方面，若遺囑被認(rèn)為不符合人倫道德，遺囑人的近親可以提起“遺囑逆?zhèn)愔V”，以請(qǐng)求撤銷遺囑。隋、唐時(shí)期監(jiān)察御史也稱巡按使主要掌分察州縣，還 “ 分察尚書六司，糾其過失，及知太府司農(nóng)出納 ” 。那么夏朝開始于（ ） A．公元前 20世紀(jì)初期 B．公元前 21世紀(jì)初期 C．公元前 20世紀(jì)末期 D．
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