文藝學名詞解釋-文庫吧資料
2024-08-17 00:22本頁面
【正文】 而言是本質，以本質而言是現(xiàn)象。馬克思主義典型觀:典型環(huán)境中的典型人物。個性典型說:從重視典型共性到重視典型個性。類型說:主張表現(xiàn)人物最突出的特點，重視共性，忽視個性。藝術形態(tài)美:構成藝術品的外在形式美和內在形式美。審美理想:人們在自己民族的審美文化氛圍里形成的，由個人的審美體驗和人格境界所肯定的關于美的觀念尺度和范型模式。高級形象形態(tài):充分體現(xiàn)審美理想的、達到最高審美境界的藝術形象。文學形象:文本中呈現(xiàn)的、具體的、可感的、具有藝術概括性的、體現(xiàn)作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。內指性、音樂性、陌生化、本色化。包括詞法、句法和篇法距離說:拉開功利距離的體驗。移情說:感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。全景小說:多層次，多線索，多主題，跨時空，竭力描寫社會生活全景，百科全書。表象:保留在記憶中的客觀事物的映象。心物交融說:劉勰，關于作家藝術構思與客觀事物的論點。物感說:我國古代提出的一種心與物關系的學說。古文運動:以儒學為旗幟，以復古為口號，以文體改革為中心，以維護唐王朝為目的的散文革新運動。新樂府:以新樂府得名，關心民苦，揭露時弊，有現(xiàn)實主義傾向。召喚結構:文學作品具有意義空白和含義不確定，召喚讀者去填充和確定。接受美學:建立某種“召喚結構”，有待讀者響應，從而構成對話關系。西方現(xiàn)象學:以現(xiàn)象學哲學為基礎，一方面否認審美對象的初始實在性和審美價值的最終理智判斷；一方面強調感覺和知覺的直觀性和審美經驗在各價段的決定作用。新批評:文本主義，認為批評應著力于文本的字義、結構的分析。結構主義:由結構主義方法論所聯(lián)系起來的文學思潮，功能層、行動層、敘述層。俄國形式主義:文學是特殊的語言建構，是藝術手法，主張“陌生化”。啟蒙主義:18世紀，高揚“自由平等博愛”旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會，喚醒民眾的文學思想主張。文藝復興:14~16世紀，以復興古希臘、古羅馬文化為目標。教化:詩歌為政治教化服務的文學思想。詩緣情:詩歌是抒發(fā)人的感情的。詩言志:詩是抒發(fā)人的思想感情的。體驗:把自己置身于價值世界去尋求、體味、創(chuàng)造生活的意義和詩意。經驗:個人見聞和經歷及所獲得的知識與技能。文學的真實性:藝術形象的合情合理的性質。文學的假定性:文學的虛擬性。文學的情感性:文學認識總是以情感評價方式表現(xiàn)出來。文學的認識性:以社會的認識，感性認識與理性認識。審美意識形態(tài):集團傾向性與人類共同性的、認識與情感的、無功利性與有功利性的、假定性與真實性的統(tǒng)一。審美:處于活躍的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透下，對客體的美的觀照、感悟、判斷。心理場:事物在人的心目中的存在。物理境:事物純然的客觀存在。價值閱讀:發(fā)現(xiàn)文本的文化內涵和價值的閱讀。品質閱讀:從關注文本中的用字、比興、平仄到關注情景、人物和情節(jié)。文學文化:揭示人的自生存境遇和狀況；叩問人生的意義；溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；憧憬人類的未來。廣義、狹義、符號學。文學四要素:世界、作家、作品和記者。文學:具有審美意識形態(tài)性質的、凝結個體體驗的、溝通人際交流的語言藝術。文學觀念:對文學的看法，“什么是文學”，變化中的，因民族、時代、群體、人而不同。文學理論:以社會歷史現(xiàn)實為研究對象，以哲學方法論為總指導，研究和闡明文學性質、特點和一般規(guī)律的科學。文藝學:研究文學的科學統(tǒng)稱，包括文學發(fā)展史、文學批評、文學理論。參考版
電大資料相關推薦
鄂ICP備17016276號-1