【正文】 885年，被他重新加工成著作《財(cái)富的哲學(xué)》(The Philosophy of Wealth)。老克拉克生于美國(guó)羅得島的普羅維登斯，1872年，老克拉克25歲時(shí)便跑到歐洲去學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，其早期受到德國(guó)學(xué)術(shù)界社會(huì)主義教師的影響，并顯示出他是一位資本主義的批評(píng)者。本德凱瑞(Henry Charles Carey, 17931879)。雷蒙德(Daniel Raymond, 17861849)，還有19世紀(jì)中葉最負(fù)盛名的富翁兼政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亨利富蘭克林(Benjamin Franklin, 17061790)和亞歷山大克拉克(John Maurice Clark, 18841963)的兒子，前者差不多是美國(guó)第一代的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家，同時(shí)也是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人，還曾是美國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)會(huì)的第一任會(huì)長(zhǎng)。克拉克(John Bates Clark, 18471938)是約翰克拉克父子約翰克拉克和約翰 約翰小杰文斯關(guān)于煤炭貿(mào)易、租賃法與房地產(chǎn)管理方面的著作很受歡迎，關(guān)于印度貨幣、銀行與匯兌方面的研究也很深入。然后他跑到印度阿拉哈巴德大學(xué)作了10年的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，然后又跑到緬甸的仰光大學(xué)作了7年的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。編書的過程就是他學(xué)習(xí)的過程，書編完了，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授也當(dāng)上了。雖然乃父英年早逝，但小杰文斯畢竟是家學(xué)淵源。杰文斯(William Stanley Jevons, 18351882)的兒子，與其父親一樣，也不是所謂“科班出身”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。杰文斯(Herbert Stanley Jevons, 18751955)是威廉杰文斯父子赫伯特杰文斯和威廉 赫伯特在見到維克斯第的著作之后，又將巴羅尼(E. Barone)的邊際生產(chǎn)力理論納入到再版的《純政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》中，以補(bǔ)充自己在生產(chǎn)理論方面的不足。233。l233。不過，使他略感欣慰的是，他在建立效用與需求的正確關(guān)系方面做得要比杰文斯好一些。當(dāng)他在1894年的某一天，突然在一個(gè)叫維克斯第(P. H. Wicksteed) 的人所寫的書 (《論分配法則之協(xié)調(diào)》Essay On the Coordination of the Laws of Distribution) 中發(fā)現(xiàn)他使用拉格朗日乘子法來解決生產(chǎn)理論中的條件極大值問題時(shí)，你可以想象出他后悔莫及的模樣。但是每完成一篇文章，總可以馬上就發(fā)現(xiàn)英國(guó)的杰文斯已經(jīng)走到了他的前面，使他總有拾人牙慧之嫌。但是，他當(dāng)時(shí)的確是急功近利的，總是將注意力放在一些他認(rèn)為可以馬上出成果的內(nèi)容上。在父親辭世4年之后的1870年，由于他所發(fā)表的為數(shù)不多的一二篇論文和他在擔(dān)任銀行經(jīng)理的4年期間所完成的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作得到了瑞士洛桑大學(xué)一位校董盧徹涅特(L. Ruchonnet)的欣賞，小瓦爾拉斯才終于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)入瑞士洛桑大學(xué)當(dāng)上了新設(shè)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)講座的第一任教授。銀行開了4年就倒閉了，他惟一的收獲是寫了一本書。大學(xué)畢業(yè)之后，小瓦爾拉斯先是作記者，到南美亞馬遜河流域去追蹤一些奇聞怪事，由于不能發(fā)回使主編滿意的稿件而很快被辭退。但是由于小瓦爾拉斯的數(shù)學(xué)不好，沒有能考上已經(jīng)開始教授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的巴黎工藝學(xué)院，而是于1854年考入巴黎礦業(yè)學(xué)院，后又改學(xué)文學(xué)。他繼承了法國(guó)康狄拉克(E. B. Condillac) 的傳統(tǒng)，認(rèn)為價(jià)值既不是源于勞動(dòng)，也不是源于效用，而是源于財(cái)貨的稀少性，這是老瓦爾拉斯反傳統(tǒng)的表現(xiàn)之一；其反傳統(tǒng)的表現(xiàn)之二是主張比較激進(jìn)的租稅改革方案和土地國(guó)家化；其反傳統(tǒng)的表現(xiàn)之三則是發(fā)表過一些反教權(quán)的言論，在討論教職政治時(shí)也發(fā)表過過激言論。現(xiàn)在當(dāng)人們提起老瓦爾拉斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有何貢獻(xiàn)時(shí)會(huì)說：“哦，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的貢獻(xiàn)就是生了一個(gè)兒子。古諾同年、同窗又同名，就連教名也幾乎相同，甚至連寫作的方式也同樣是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法來研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，因此，同樣被推崇為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)人物。他與安東尼勒翁奧古斯特勒翁奧古斯特此外，馬歇爾關(guān)于極短期、短期和長(zhǎng)期的時(shí)間區(qū)分，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了一個(gè)有利的工具。盡管這樣，他也能高瞻遠(yuǎn)矚地洞悉這一方法的缺點(diǎn)。馬歇爾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的貢獻(xiàn)是巨大的，他所撰寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書，自1890年首次出版之后，就作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新教材一直被使用了很久，曾經(jīng)過8次修改，被翻譯成許多國(guó)家的文字。與此同時(shí)，他也研究英國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的先驅(qū)者里查德密爾(John Mill)所理解的亞當(dāng)馬歇爾是在1867年從數(shù)學(xué)、哲學(xué)和倫理學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的，他受古諾、屠能、李嘉圖的影響最大。而在希臘文中，“政治”的原義是“城堡”的意思，“經(jīng)濟(jì)”的原義乃是指“一切與家庭管理有關(guān)的事物”。從此以后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就在英語國(guó)家中開始通用，也包括倫理學(xué)和政治學(xué)。tien)在1615年上建議書給國(guó)王時(shí)曾使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”(political economics)這一名詞，18世紀(jì)下半葉英國(guó)最后一個(gè)重商主義者詹姆士馬歇爾是在經(jīng)濟(jì)學(xué)界中首次使用英文“經(jīng)濟(jì)學(xué)”(economics)這一名詞的。1890年，從1879年就已著手寫作的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(Principles of Economics)正式出版，由此奠定了其19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)也是世界最重要人物的地位。配第作為劍橋大學(xué)第一位經(jīng)濟(jì)學(xué)的女講師，本應(yīng)在事業(yè)上大有所為，但是在她與馬歇爾結(jié)婚之后，就全力支持他的事業(yè)發(fā)展。馬歇爾的第一部經(jīng)濟(jì)學(xué)專著就是他倆人1879年合寫的《工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》(The Economics of Industry, 1879)。配第(Mary Petty Marshall)是威廉1885年，被母校請(qǐng)回任第一任的經(jīng)濟(jì)學(xué)講座教授直到1908年退休，其職位由其學(xué)生庇古繼承。18771881年，年輕的馬歇爾開始擔(dān)任布里斯托爾大學(xué)學(xué)院的第一任院長(zhǎng)兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，后因病離職去意大利療養(yǎng)。1865年，23歲的馬歇爾就以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于劍橋大學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)院，在劍橋大學(xué)圣約翰學(xué)院任研究員，直到1877年一直在講授道德學(xué)。而他們所借助的數(shù)學(xué)方法是20年代日本人角谷提出的角谷不動(dòng)點(diǎn)定理以及40年代法國(guó)人布勞維剛剛提出來的布勞維不動(dòng)點(diǎn)定理。然而在當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的確沒有人能有這—起碼的常識(shí)。他大膽假設(shè)：只要系統(tǒng)中代表均衡的聯(lián)立方程式的獨(dú)立方程式的個(gè)數(shù)等于未知數(shù)的個(gè)數(shù)，則此聯(lián)立方程式系統(tǒng)就可解，因此，各個(gè)市場(chǎng)可以出清的，且同時(shí)達(dá)到均衡。瓦爾拉斯在1901年曾向一位朋友透露過，他在19歲時(shí)就曾閱讀過此書，且一生都在讀這本書，以期從中得到一些領(lǐng)悟。l233。此外，從斯密(A. Smith)、李嘉圖(D. Ricardo)和薩伊(. Say) 等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派創(chuàng)立者的著作中，也可以體會(huì)到這種思想。為什么有這樣兩種截然不同的評(píng)價(jià)呢？是因?yàn)橥郀柪菇逡猿擅氖撬岢龅囊话憬?jīng)濟(jì)均衡理論，在當(dāng)時(shí)的情況下是不可能被提出來的，但是瓦爾拉斯當(dāng)時(shí)的證明卻是完全錯(cuò)誤的。但是也有另外一種提法，認(rèn)為：是瓦爾拉斯將現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提早了大約80年。與戈森、威克斯蒂德、埃奇沃斯、庇古這樣一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的境遇完全不同，或者可以說是正好相反。而他所提出的關(guān)于收入分配不均情況固定的帕雷托規(guī)律(Pareto39。而后者也的確沒有令瓦爾拉斯失望，他在其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》(Manual of Political Economy, 1906, 1909, 1971)中進(jìn)一步發(fā)展了一般經(jīng)濟(jì)均衡理論，論證了完全競(jìng)爭(zhēng)取得最優(yōu)解的有限意義。但是由于他終生沒有改變他的法國(guó)國(guó)籍(這是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家引為自豪的一件事)，因此，大多數(shù)人仍然將他所提出的理論視為法國(guó)人的研究成果，或者稱其為法國(guó)傳統(tǒng)的研究成果。sprit l233。最后，還有兩位邊際主義的代表人物―法國(guó)的瓦爾拉斯和美國(guó)的克拉克，我們將在后面的小節(jié)里加以介紹。他在大學(xué)畢業(yè)后的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作其實(shí)是《金融統(tǒng)計(jì)學(xué)》(Financial Statistics, 1861)，由于是自費(fèi)出版，因而沒有引起什么注意。他借助邊際效用的概念所提出的交換方程式，雖然與后來人埃奇沃斯[5]的純交換理論相比還嫌粗淺，但卻是后者的基礎(chǔ)。由于杰文斯早年生活在社會(huì)的底層，因此，他發(fā)誓要研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，以圖為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。堡大學(xué)的一位工程學(xué)教授佛里明杰文斯的價(jià)值理論的基本內(nèi)容其實(shí)是在上個(gè)世紀(jì)的60年代初即已完成，他于1862年曾寫過一篇闡述其概要的論文送交大不列顛學(xué)會(huì)，直到1866年才得以發(fā)表，并且沒有得到重視。除了是邊際效用論的創(chuàng)始人之一之外，早期的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史著作還把他列為第一流的統(tǒng)計(jì)學(xué)家。在一代宗師短短的一生中，著作頗豐，除了上述的著作外，還曾出版過《通貨和金融研究》(Investigation in Currency and Finance, 18631884)、《煤炭問題》(The Coal Question, 1865)等幾本著作及數(shù)十篇論文。1871年出版了他那著名的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(Theory of Political Economy)，此后又再版過多次。1859年，杰文斯24歲時(shí)才有條件辭職返校復(fù)學(xué)，改學(xué)邏輯學(xué)與倫理學(xué)，一口氣在三年內(nèi)拿下了文學(xué)學(xué)士和碩士。 英國(guó)邊際學(xué)派的創(chuàng)始人杰文斯杰文斯(William Stanley Jevons, 18351882)是英國(guó)邊際學(xué)派的創(chuàng)始人，既早熟又早天。雖然他在書中認(rèn)為是他發(fā)現(xiàn)了許多原則可以作為計(jì)算各種邊際效用的方法，但是后來隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)界越來越多的學(xué)者都熟悉了微積分之后，人們才發(fā)現(xiàn)：那些所謂由門格爾所“創(chuàng)造”的“邊際分析法”其實(shí)就是牛頓和萊布尼茲在門格爾之前200年就早已發(fā)明出來的各種導(dǎo)數(shù)的運(yùn)算法則?？柖鳛楹笃鹬愕拈T格爾(Carl Menger, 18401921)卻由于其數(shù)學(xué)知識(shí)太不好，反而卻紅極一時(shí)。這就是戈森第一定律和戈森第二定律的來由[4]。這本劃時(shí)代的著作直到其出版20年后的70年代才被有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)，勒翁但是，由于他是以母語寫作，而且書中充斥著大量的圖形、圖表、字母和公式，所以在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界幾乎無人能看懂。ren)，終生從事于普通公務(wù)員職務(wù)而一事無成。這是在經(jīng)濟(jì)學(xué)體系之外有人自覺或不自覺地提出效用和邊際效用的第一次。杜布衣(Arsne Jules Etienne Juvenal Dupuit, 18031866)則是法國(guó)的一位工程師，自由放任經(jīng)濟(jì)理論的狂熱鼓吹者。屠能(Johann Heinrich von Thonen, 17831840)是德國(guó)早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家中在理論方面最具有貢獻(xiàn)的學(xué)者，被一代宗師馬歇爾稱為是一位“勝過其他大師”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，甚至有近代學(xué)者認(rèn)為在純理論方面他的貢獻(xiàn)應(yīng)在李嘉圖之上。美國(guó)的邊際學(xué)派相對(duì)形成的比較晚，美國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究最早一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家克拉克(John Bates Clark, 18471938)其實(shí)是在其留學(xué)歐洲的過程中繼承了奧地利和英國(guó)傳統(tǒng)的邊際學(xué)說而已。關(guān)于這三個(gè)邊際學(xué)派的比較一致的看法是：其一是奧地利的邊際學(xué)派；其二是英國(guó)與法國(guó)的數(shù)理學(xué)派；其三是美國(guó)的邊際學(xué)派。特別是他以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論為依據(jù)所提出的全新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，使其在“新增長(zhǎng)理論”的發(fā)展中也占據(jù)了一席之地，大量使用統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的文章說明了他的實(shí)力。而被稱為非經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾(Gary Stanley Becker)，作為“現(xiàn)代貨幣數(shù)量論之父”弗里德曼(Milton Friedman)的學(xué)生，也是借助其熟練的數(shù)學(xué)方法而“將微觀經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域擴(kuò)大到包括非市場(chǎng)行為的人類行為和相互作用的廣闊領(lǐng)域”從而榮贗諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的。魏林教授這樣評(píng)論到：“基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)不得不因此而改觀，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)找到了新的支點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)史的研究增加了新的推動(dòng)力，一門新的學(xué)科—法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律學(xué)的交叉地帶應(yīng)運(yùn)而生，傳統(tǒng)的法學(xué)開始動(dòng)搖了。他之所以能獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)大獎(jiǎng)，是因?yàn)樗诠策x擇理論領(lǐng)域里面所做出的貢獻(xiàn)，而沒有相當(dāng)深厚的數(shù)學(xué)修養(yǎng)是不可能進(jìn)入該研究領(lǐng)域深層次的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物布坎南(James Mcgill Buchanan)，被稱為是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)的架橋者，同時(shí)也被普遍認(rèn)為是第一位不用數(shù)學(xué)方法而研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺＠?，曾獲得過美國(guó)心理學(xué)卓越貢獻(xiàn)獎(jiǎng)和計(jì)算機(jī)科學(xué)獎(jiǎng)的西蒙(Herbent Alexander Simon)，就是一位非正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，現(xiàn)代管理學(xué)的發(fā)展得益于西蒙的貢獻(xiàn)，特別是他的現(xiàn)代企業(yè)決策理論。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、常微分方程及方程組、偏微分方程及方程組、差分方程及方程組、線性規(guī)劃、最優(yōu)規(guī)劃、投入產(chǎn)出、控制論、不動(dòng)點(diǎn)理論、集合論、拓?fù)鋵W(xué)、泛函分析、集值映射、微分幾何、群論、代數(shù)學(xué)、概率統(tǒng)計(jì)、隨機(jī)過程、博弈論等等，許多魅力四射的數(shù)學(xué)理論都被逐漸應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)問題的理論研究和實(shí)證研究中。 數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主19691999年，31年之中諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)總共頒發(fā)給44位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這包括在1990年和1994年分別同時(shí)授予了3位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而在1969年、1972年、1974年、1975年、1977年、1979年、1993年、1996年和1997年則分別同時(shí)授予了2位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。而他們又是在取消了巴奇勒(Louis Bachelier)有關(guān)零利率、股票價(jià)格允許為負(fù)值等不現(xiàn)實(shí)的假設(shè)之后推出結(jié)論的。先是假設(shè)一些嚴(yán)格的條件，得出應(yīng)用性較差的較強(qiáng)的結(jié)論；然后逐一地將條件減弱再得出應(yīng)用性較好的較弱的結(jié)論。這正是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派飽受攻擊的地方，因?yàn)橛性S多的理論的前提條件與現(xiàn)實(shí)都存在著明顯的出入。一般而言，所有的經(jīng)濟(jì)理論特別是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都會(huì)設(shè)定許多的前提條件，理論與模型都是在這些前提條件之下展開的。瓦爾拉斯在成名之后，將古諾的早年著作向大家作了介紹。但一經(jīng)人們發(fā)現(xiàn)，便一致被推崇為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的先驅(qū)者。他的第一本學(xué)術(shù)著作寫的是概率論，而接下來馬上就將研究對(duì)象由數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并運(yùn)用其嫻熟的數(shù)學(xué)分析方法于1838年寫出了他的第一本經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)專著《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理之研究》(Recherches sur 1es principes mathematiques de 1a theorie des richesses)。1833年，古諾開始出任法國(guó)里昂大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，還曾擔(dān)任過數(shù)學(xué)學(xué)院的院長(zhǎng)職務(wù)。奧古斯丁此外，李嘉圖的分配理論、貨幣學(xué)說、對(duì)外貿(mào)易理論、比較優(yōu)勢(shì)和比較成本學(xué)說以及關(guān)于資本積累和經(jīng)濟(jì)危機(jī)研究等等都是直到今天也始終受到普遍重視，經(jīng)常有人認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究應(yīng)該回到李嘉圖的傳統(tǒng)。斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說