論美國法律文化的封建殘痕-文庫吧資料
2025-08-02 11:10本頁面
【正文】 制度的土地權(quán)益，在美國財產(chǎn)法中分為現(xiàn)實的土地權(quán)益和未來利益，而在現(xiàn)實的土地權(quán)益中有一種極具封建色彩的限制性繼承土地權(quán)益，它是為滿足將土地在家族內(nèi)世代相傳的需要而出現(xiàn)的，限制性所有權(quán)人不能將土地轉(zhuǎn)讓給家族以外的人，至今，緬因、馬薩諸塞、特拉華和羅得島四州仍承認限制性繼承所有權(quán)。（一）財產(chǎn)法：美國財產(chǎn)法是在英國普通法的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的。獨立戰(zhàn)爭以前，美國各州被英、法、葡、荷等國分割，各國的民商法律思想將美國法律文化充斥到了十分尷尬的地步。同時美國憲法的研究者宣稱：“美國的憲法來源于人民，而且是直接來源于人民。這與封建貴族特權(quán)等級有何區(qū)別，甚至還能找到中國封建社會宗法制的影子。至于婦女，千百年來的封建傳統(tǒng)遺留下來的惡習(xí)，自然也會在美國憲法中得到深刻的昭示。首先，靠資產(chǎn)階級雙手打下的美國江山自然成為統(tǒng)治階級調(diào)整社會秩序的工具，他們作為社會財富的大多數(shù)的占有者，為了維護自己的統(tǒng)治地位，自然會以財產(chǎn)占有的多寡來對人權(quán)進行切割，并組成“富人俱樂部”，這樣一個社會的上層便業(yè)已形成。究其本質(zhì)，可以看出，憲法對公民權(quán)利的歪曲，實質(zhì)上是一種等級制度在作祟，而且與封建社會的等級制度在一定程度上不謀而合。與獨立宣言相比1787年憲法倒退了一大步并對人民的基本權(quán)利故意回避，此外美國憲法始終沒有確立“經(jīng)濟－社會”的權(quán)利，還有一些關(guān)于鎮(zhèn)壓勞動人民反抗的條文。這種自由人中包括必須服一定年限勞役的人口，不包括未納稅的印第安人……” 1787年憲法將黑人奴隸、印第安人、婦女等美國公民中的大部分排斥在民主之外，這暴露了1787年憲法的局限性。憲法第1條第2節(jié)第3款規(guī)定，“眾議員名額和直接稅，應(yīng)按照本聯(lián)邦內(nèi)各州的人口分配。而作為公民最基本的政治權(quán)利——“選舉權(quán)與被選舉權(quán)”的發(fā)展過程同樣也是步履維艱。這一代表陣容，決定會議中爭論的問題均為有產(chǎn)者所產(chǎn)生的問題，不可能涉及廣大勞動人民的民主自由權(quán)利，更無人會代表奴隸與印第安人說話?！?其中，制憲會議是在嚴格保密的情況下舉行的，出席會議的55名代表都是有產(chǎn)者集團的上層分子，其中有40人擁有公債，14人從事土地投機，24人是高利貸者和銀行家，12人是工商業(yè)家或船主，15人是奴隸主，且往往一個人有數(shù)種財產(chǎn)。張芳梅在《美國1787年憲法是資產(chǎn)階級內(nèi)部矛盾妥協(xié)的產(chǎn)物》一文中提到：“美國1787年憲法雖然制定于美國獨立戰(zhàn)爭后，但它并非《獨立宣言》的繼續(xù)和發(fā)晨，從其制定與批準的過程來看，廣大勞動群眾一直被排除在外，他們的作用十分微弱，許多重大問題只限于白人上層。其中，社群歧視問題可以說是最核心最尖銳的問題，它背離了《獨立宣言》中主權(quán)在民以及人民所普遍享有的平等、自由的權(quán)利。在公民的基本權(quán)利方面，可以說是有形無實，在表象的民主下并未將“主權(quán)在民”貫徹完全。1787年憲法以首創(chuàng)了違憲審查制度、雙軌制司法體制、現(xiàn)代聯(lián)邦制國家形式，規(guī)定了分權(quán)制衡制度以及民選政府制度而聞名于世，具有濃厚的資產(chǎn)階級民主色彩。販賣、奴役黑奴、種族歧視、莊園制的土地經(jīng)濟等等源于異國的封建苗頭早已深深的扎根于美國的土壤中。1854年的《堪薩斯—內(nèi)布拉斯加法案》宣布奴隸制的實施不受任何地域限制；新開發(fā)地區(qū)實行何種制度，應(yīng)留給當(dāng)?shù)鼐用窕蚱浯頉Q定，即所謂“平民主權(quán)原則”。此外，南方種植園主為了滿足自己的經(jīng)濟利益，瘋狂增加畜奴州的數(shù)目，內(nèi)戰(zhàn)暴發(fā)前夕擁有黑奴400萬，畜奴州15個。再看19世紀中期美國南部的經(jīng)濟發(fā)展，以奴隸勞動為基礎(chǔ)的棉花種植園經(jīng)濟不斷擴大，今天的肯塔基、田納西、亞拉巴馬、密蘇里、密西西比、阿肯色、路易斯安那諸州的土地，主要被種植園奴隸主占有，成為棉花的主要產(chǎn)地。19世紀上半葉，美國領(lǐng)土逐漸由大西洋沿岸擴張到了太平洋沿岸，其間A．杰克遜總統(tǒng)于1830年5月通過了《印第安人遷移法》，把印第安人遷到密西西比河以西?！币苍S正是因為英殖民統(tǒng)治者君王般的專制統(tǒng)治，為美國以后的發(fā)展帶來了一系列的問題。他拒絕批準其它有關(guān)人民向廣大地區(qū)遷居的法律，除非那些人民愿意放棄其在立法機關(guān)中的代表權(quán)；這種代表權(quán)對人民來說具有無可估量的意義，只有對暴君來說才是可伯的。所有這些行徑的直接目的，就是要在我們這些州里建立專制的暴政統(tǒng)治。”）它對北美殖民地人民和文化的摧殘，通過高壓、專制政策，使美國的法律與英國或多或少的封建余孽緊緊捆綁在了一起。而美國獨立前的英國社會仍然保留著濃厚的封建色彩，（如恩格斯所說：“整個19世紀的歐洲‘政治秩序仍然是封建主義的’”。先來看看北美最早的法律溯源，1620年11月21日簽訂的《“五月花”號公約》，在其上簽名的41名自由成年男子中，分離派教徒就占了絕大多數(shù)。二、起源美國法可以說是在與早期殖民列強以及國內(nèi)落后勢力的血腥抵抗和妥協(xié)中成長起來的。每一個國家都有著自己對封建的闡釋，我們必須尊重每個國家珍貴的歷史沉淀。也或許是使用過多，便逐漸形成一個公認的概念，反而忽視了其真實的意義。這種相互關(guān)系的主要基礎(chǔ)是土地占有權(quán)——對土地的持有。它的最簡單方式是一個強有力的人與許多弱者聯(lián)合起來，共同持有和耕作一大片土地，共同保護他們的生命和財產(chǎn)。 3∶指固定的數(shù)人，尤其是為了自身的利益實行的控制∶社會的、政治的或經(jīng)濟的寡頭統(tǒng)治。ｂ∶封建制度賴以建立的原則、關(guān)系和習(xí)慣。美國《韋伯斯特第三版國際大辭典》“feudalism”詞條的釋義是∶“∶封建主義 從九世紀到大約十五世紀，在歐洲繁榮過的一種政治制度。國王通過一些特殊儀式，把轄下的土地及土地上的農(nóng)戶分封給貴族，這些貴族掌握領(lǐng)地內(nèi)軍政財大權(quán)，必要時要提供武士，捍衛(wèi)國王。）在西文中，封建一詞與“feudalism”意義基本相通，西文之feudalism，是專指中世紀歐洲的政治軍事制度，與之相適應(yīng)的有莊園采邑式的經(jīng)濟運作形式。因為，在當(dāng)時的歐洲，屬臣對君主的依附委身制是以簽訂自由契約的形式建立的。因此，這兩種社會也不能混為一談。綜上所述，中國封建社會的兩大核心可以概括為以依附關(guān)系為核
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