孔子孟子荀子墨子-文庫(kù)吧資料
2025-07-24 21:09本頁(yè)面
【正文】 “ 仁政 ” “ 以政為德 ” 說(shuō) “ 天人感應(yīng) ” 說(shuō) “ 民貴君輕 ” 論 課件制作：深圳市紅嶺中學(xué) 吳磊 Email: 。 評(píng)價(jià) 積極 消極 ，鞏固了大一統(tǒng)的國(guó)家，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序 ,有專制作風(fēng) ，為了維護(hù)封建專制和等級(jí)制度而宣揚(yáng)綱常倫理 董仲舒的新儒學(xué)中有哪些積極成分？哪些又是在現(xiàn)實(shí)生活中要揚(yáng)棄的？ 秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。 （ 3）先秦儒學(xué)是對(duì) “ 真理 ” 的追求，而董仲舒以 后的儒學(xué)則成為儒者的 “ 政治敲門磚 ” 。 三、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 表 現(xiàn) 思想 政治 教育 漢 代 教 育 教科書： 儒家經(jīng)典 —五經(jīng) 教官： 五經(jīng)博士 ——儒學(xué)壟斷教育 官辦最高學(xué)府： 太學(xué)，考試合格做官 ——憑儒學(xué)入仕 地方教育系統(tǒng)： 郡縣立學(xué)校 ——儒學(xué)在民間獨(dú)尊 董仲舒以后的儒學(xué)與先秦儒學(xué)有何不同 （ 1）先秦儒學(xué)只是百家之一，而董仲舒以后的 儒學(xué)被當(dāng)成真理而 獨(dú)尊 ?！? “天道 ” 就是 “ 三綱 ” ① 在當(dāng)時(shí)為解決王國(guó)問(wèn)題，鞏固中央集權(quán)，建立大一統(tǒng)的封建國(guó)家提供了理論依據(jù)； ②使儒家學(xué)說(shuō)逐步成為封建統(tǒng)治思想； ③推動(dòng)了教育的發(fā)展； ④董仲舒的新儒學(xué)帶有神學(xué)色彩，導(dǎo)致兩 漢神學(xué)迷信思想的長(zhǎng)期泛濫； ⑤儒學(xué)獨(dú)尊長(zhǎng)期以來(lái)束縛了人民的思想， 不利于科技文化的發(fā)展。 “ 天不變，道亦不變。 ” ——《 漢書 ?董仲舒?zhèn)?》 董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容 上述材料中包含了董仲舒的哪些主張 ? 其特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)是什么 ? ◆ 主張： ◆ 特點(diǎn)： ◆ 實(shí)質(zhì)： 董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容 “君權(quán)神授”，“ 天人感應(yīng) ”，“大一統(tǒng)思想”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” ① 外儒內(nèi)法，兼采各家思想 ②儒學(xué)獨(dú)尊，思想專制 ③宣
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