【正文】 ⑤ 掌握有關(guān)技能的基本知識(shí)和正確的練習(xí)方法3) 充分而有效的反饋① 內(nèi)容方面，考慮該信息能否使學(xué)習(xí)者的注意指向應(yīng)改進(jìn)的動(dòng)作方面。心智技能的獲得和表現(xiàn)依賴于操作技能的外化和內(nèi)化。2) 活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同3) 活動(dòng)的要求不同。（自動(dòng)化是動(dòng)作技能形成的標(biāo)志。3) 操作整合：把操作模仿階段習(xí)得的動(dòng)作成分依據(jù)其內(nèi)在的聯(lián)系連接成為一個(gè)整體固定下來(lái)，成為定型的、一體化的動(dòng)作。1) 操作定向：學(xué)習(xí)者了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與動(dòng)作程序要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映像的過(guò)程。簡(jiǎn)答 操作技能的特點(diǎn)：1) 動(dòng)作對(duì)象具有物質(zhì)性；2) 動(dòng)作進(jìn)行具有外顯性；3) 動(dòng)作結(jié)構(gòu)具有展開(kāi)性。它是通過(guò)有意識(shí)的反復(fù)訓(xùn)練形成的，區(qū)別于習(xí)慣。3. 區(qū)別技能與習(xí)慣。由于心智技能是借助內(nèi)部言語(yǔ)進(jìn)行的，這就決定了心智技能不像操作技能那樣必須把每一個(gè)技能切實(shí)做出，也不必用外部言語(yǔ)把每個(gè)動(dòng)作一一說(shuō)出。2. 應(yīng)用心智技能時(shí)必須把每一個(gè)動(dòng)作切實(shí)做出，也必須把每個(gè)動(dòng)作一一說(shuō)出，不能省略。錯(cuò)。：也可稱做認(rèn)知技能或智力技能，它是借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中完成的智力活動(dòng)方式。名詞解釋：是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的確保某種活動(dòng)得以順利進(jìn)行的合乎法則的活動(dòng)方式。在復(fù)雜技能學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的練習(xí)成績(jī)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象叫高原現(xiàn)象。操作技能學(xué)習(xí)過(guò)程的第一階段是操作定向階段。 借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中完成的智力活動(dòng)方式是：心智技能 依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主題在頭腦中應(yīng)建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行屬于心智技能的原型操作階段。在行動(dòng)方式的結(jié)構(gòu)方面，表現(xiàn)為動(dòng)作之間不夠協(xié)調(diào)，不善于把分解動(dòng)作連成整體。論述一、 如何運(yùn)用信息加工的學(xué)習(xí)原理，促進(jìn)知識(shí)的獲得和保持？（P104—108）二、 舉例說(shuō)明如何有效地組織練習(xí)和復(fù)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)學(xué)習(xí)掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)做實(shí)際材料，研究了以往進(jìn)程和規(guī)律，得到了遺忘曲線。4) 形成適當(dāng)?shù)某绦蛐灾R(shí)表征也有助于克服工作記憶容量有限的問(wèn)題。3) 教授學(xué)生一些更有效的記憶策略，來(lái)更好地組織信息，從而擴(kuò)展工作記憶容量。簡(jiǎn)答1) 必須給學(xué)生留出一定的時(shí)間用于復(fù)述。2程序性知識(shí)：是指導(dǎo)個(gè)體如何執(zhí)行動(dòng)作技能和心智技能的知識(shí)。名詞解釋1陳述性知識(shí)：是指人類心智表征事實(shí)、觀念與概念的方式，由于可以用口頭或書(shū)面語(yǔ)言的方式來(lái)陳述這種知識(shí)，故而得名。1感覺(jué)登記的認(rèn)知過(guò)程主要涉及注意和知覺(jué)。按照信息加工理論的觀點(diǎn)，知識(shí)可以劃分為陳述性和程序性知識(shí)。學(xué)生利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的上位概念來(lái)學(xué)習(xí)新的下位概念的學(xué)習(xí)模式是下位學(xué)習(xí)。1) 從一般到個(gè)別逐漸分化；2) 綜合貫通，促進(jìn)知識(shí)的橫向聯(lián)系；3) 教材組織系列化，確保從已知到未知；4. 教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。要使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。教材中必須有那種具有較高概括性、包容性和強(qiáng)有力的解釋效應(yīng)的基本觀念和原理。論述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的基本條件，聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。5) 認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：認(rèn)為一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。4) 關(guān)系轉(zhuǎn)換理論：強(qiáng)調(diào)頓悟是遷移的一個(gè)決定因素。3) 概括說(shuō)：認(rèn)為只要一個(gè)人對(duì)他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。2) 相同要素說(shuō)：只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移。簡(jiǎn)答1) 形式訓(xùn)練說(shuō)：認(rèn)為遷移是心理器官的技能得到訓(xùn)練的結(jié)果。影響遷移的主要因素有相似性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。賈德的經(jīng)驗(yàn)類化理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。心理定勢(shì)對(duì)解決問(wèn)題具有既有積極作用也有消極作用。根據(jù)個(gè)體能將所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)遷移到與原來(lái)學(xué)習(xí)情境是否相似的情境中時(shí)產(chǎn)生的遷移主要是遠(yuǎn)遷移與近遷移。8) 情緒和生理狀態(tài)：來(lái)自情緒和生理狀態(tài)的消息，也影響著自我效能感的形成。6) 對(duì)他人的觀察：人們觀察他人的行為獲得的替代經(jīng)驗(yàn)（間接經(jīng)驗(yàn)），對(duì)自我效能的形成也有巨大的作用。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生高度的自我效能感，并會(huì)實(shí)際去實(shí)施該活動(dòng)。自我效能感：指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。4. 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。2. 根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。二、 舉例說(shuō)明如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。1) 內(nèi)部條件① 學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)② 成熟與年齡特點(diǎn)③ 性格特征與個(gè)別差異④ 學(xué)生的抱負(fù)水準(zhǔn)⑤ 學(xué)生的焦慮程度2) 外部條件① 家庭條件與社會(huì)輿論② 教師的榜樣作用論述一、 如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？（P72—73）1. 利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系不是直接的而是間接的，動(dòng)機(jī)是以行動(dòng)為中介來(lái)影響效果的，而人的行為除了受動(dòng)機(jī)的控制與調(diào)節(jié)外，還受到其他主客觀方面一系列因素的影響。3) 言語(yǔ)勸說(shuō)：包括說(shuō)服性建議、勸告、解釋以及自我規(guī)勸。1) 成敗經(jīng)驗(yàn)：個(gè)體自身的成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)，影響最大。它是一種追求個(gè)人能力極限的內(nèi)驅(qū)力。（4） 尊重的需要：包括內(nèi)部尊重，如自尊、自主和成就感；外部尊重，如地位、認(rèn)可和關(guān)注等。（3） 社交需要：是指被接納感和歸屬感。從下至上：（理解）（1） 生理需要：指人們?yōu)榱松娴哪康乃枨蟮氖澄铩⑺?、空氣、睡眠、住所、性等幾方面的生理需求，是人的最基本需求，最具?qiáng)勢(shì)和力量。：指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。1 班杜拉認(rèn)為，人的行為受行為的結(jié)果因素和先行因素的影響。1根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以分為內(nèi)部條件和外部條件。強(qiáng)化理論是行為主義心里學(xué)派所倡導(dǎo)的。動(dòng)機(jī)的功能包括激活功能、指向功能和強(qiáng)化功能。馬斯洛將人的需要?jiǎng)澐譃樯怼踩?、社交、尊重和自我的?shí)現(xiàn)5個(gè)層次。 耶克斯多德森定律表明，學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在倒“U”型的關(guān)系。 動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論是強(qiáng)化理論。第四章填空選擇 成敗歸因理論的提出者是韋納。2. 學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)的接受信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義。2. 教學(xué)觀1) 教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)2) 提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)3) 學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則① 動(dòng)機(jī)原則② 結(jié)構(gòu)原則③ 程序原則④ 強(qiáng)化原則二、 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)及其教學(xué)應(yīng)用。他把認(rèn)知的成長(zhǎng)看做是一個(gè)表征系統(tǒng)不斷形成的過(guò)程。論述一、 布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。目的是幫助學(xué)生確立意義學(xué)習(xí)的心向，為新的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供觀念上的固著點(diǎn)，起到引導(dǎo)和組織的作用。首先，學(xué)習(xí)者要有學(xué)習(xí)的心向，即把新學(xué)的內(nèi)容與原有知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；其次，在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備恰當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)相聯(lián)系；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使具有潛在意義的新知識(shí)與已有的適當(dāng)知識(shí)發(fā)生相互作用，使?jié)撛谝饬x轉(zhuǎn)化為心理意義，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義。指意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料本身必須有邏輯意義。 簡(jiǎn)答實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。：符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。：沒(méi)有可識(shí)別的、明顯的刺激，是有機(jī)體自發(fā)作出的隨意反應(yīng)，不與任何特定刺激相聯(lián)系，又稱自發(fā)反應(yīng)。3．狹義的學(xué)習(xí)：是指學(xué)生的學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下，有目的，有計(jì)劃，有組織，有系統(tǒng)的進(jìn)行，在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。名詞解釋1．學(xué)習(xí)風(fēng)格：是學(xué)習(xí)者特有的認(rèn)知、情感和生理行為，它是反映學(xué)習(xí)者如何感知信息、如何與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用并對(duì)之作出反應(yīng)的相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式?？晾罩赋?，學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。5. 經(jīng)典條件作用理論認(rèn)為，在條件反應(yīng)建立初期，與條件刺激相似的其他刺激也能夠誘發(fā)條件反應(yīng)，這一現(xiàn)象稱之為（泛化）聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在(刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié))的過(guò)程。屬于(認(rèn)知學(xué)習(xí)理論)的觀點(diǎn)。3. 教學(xué)不僅要適應(yīng)學(xué)生的智力差異，同時(shí)更要促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。1. 要采用與學(xué)習(xí)者認(rèn)知風(fēng)格相一致的教學(xué)策略。意義：最近發(fā)展區(qū)的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，教育者不應(yīng)只看到兒童已經(jīng)達(dá)到的水平，更應(yīng)該看到處于形成的狀態(tài)和正在發(fā)展的過(guò)程。定義：指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。2. 教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。論述一、 認(rèn)知發(fā)展與教育學(xué)的辯證關(guān)系。各種智能不是以整合的方式存在，而是相對(duì)獨(dú)立地各自有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號(hào)系統(tǒng)。他認(rèn)為人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來(lái)的智能是多種多樣的，這些智能被區(qū)分為以下八種：（1） 語(yǔ)言智能（2） 數(shù)理邏輯智能（3） 空間智能（4） 身體運(yùn)動(dòng)智能（5） 音樂(lè)智能（6） 人際交往智能（7） 內(nèi)省智能（8） 自然觀察者智能每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著重要的作用，而且具有同等重要性。（4） 立法型、執(zhí)法型與司法型由斯騰伯格提出（心理自我管理理論）。（2） 沖動(dòng)型與沉思型沖動(dòng)型指當(dāng)個(gè)體處于不明情境時(shí)，傾向于用自己想到的第一個(gè)答案來(lái)回答問(wèn)題，沉思型是指當(dāng)個(gè)體處于不明情境時(shí)，傾向于深思熟慮，自習(xí)觀察和權(quán)衡各種解決問(wèn)題的方法，然后從中選擇一個(gè)最佳方案。 常見(jiàn)的認(rèn)知方式有：（簡(jiǎn)答不必展開(kāi)，有可能出現(xiàn)于選擇題中）（1） 場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立由美國(guó)心理學(xué)家威特金在研究知覺(jué)時(shí)提出。這一時(shí)期的個(gè)體能夠自覺(jué)地評(píng)價(jià)別人和自己的個(gè)性品質(zhì)。3) 心理自我在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成。2) 社會(huì)自我自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入客觀化時(shí)期，自我評(píng)價(jià)處于由具體性向抽象性、由外顯行為到內(nèi)心世界的發(fā)展過(guò)程。個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我再到心理自我的過(guò)程。 意義：最近發(fā)展區(qū)的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，教育者不應(yīng)只看到兒童已經(jīng)達(dá)到的水平，更應(yīng)該看到處于形