公民意識與公民權的理論-文庫吧資料
2024-07-31 09:54本頁面
【正文】 中葉，「消費面的資本主義」體制達到了歷史最高峰，福利政府重要性被強調(diào)。這種辯證發(fā)展，遂逐漸毀損了資產(chǎn)者公共領域的基礎 ──國家與社會的分立。資產(chǎn)者公共領域變成了國家與社會之間充滿張力的區(qū)域。 ?在當代社會結構下，如何思考階級與公民資格關係？ ?大資本家 (包括跨國企業(yè) ) ?小資本家 (小地主 ) ?受薪中產(chǎn)階級 (管理、被管理；勞心或勞力之分等 ) ?農(nóng)工勞動階級 二十世紀民主國家內(nèi)部共同的公民議題 ─ /話語的權力 ？ ?哈伯馬斯 Jurgen Habermas認為十九世紀後，隨著福利國家、大眾社會和媒體廣告的出現(xiàn)使得國家與社會相互滲透，呈現(xiàn)國家逐步社會化與社會國家化的辯證發(fā)展。 (德、日、蘇 ) ?第四、法西斯主義及威權社會主義，在此體制下，並無市民及政治公民權，僅有些許的社會公民權，用以穩(wěn)定政局。 ?第三、從專制王權到威權君主制君權。 (法、西、意 )。 ?歐洲 19世紀國家公民資格發(fā)展類型： ?第一、是從憲政主義到自由主義類型：公民的市民權與政治權已大致獲得，並存有低度的社會公民權。在法國公民資格可透過法國化而獲得 〈 包括習其語言、教育、文化，無關乎個人的宗教信仰及種族 〉 ，歷史上產(chǎn)生了公民集體主義式的國家（ civiccollectivistic state）。此以德國及義大利為代表。因此公民觀與民族認同融合在一起，也因此歷史上形成了集體威權式的國家（ collectivisticauthoritarian state）。這類的公民觀基本上是公民式的（ civic），也就是屬於開放、自願與後天性的。 ?另一方面，大不列顛又是由英格蘭、蘇格蘭、威爾斯以及愛爾蘭民族所構成。 公民資格與國家認同關係圖 國家認同( n a t i o n a l i d e n t i t y )國家( s t a t e , 制度、國體等)中華人民共和國特區(qū)( 一國兩制) ….中華民國….中華民國在臺灣….臺灣共和國….( 愛國心、責任、認同與參與) 公民資格（c i t i z e n s h i p ） 共和集體主義華人中國人( 民族意義)臺灣人本省人、外省人河洛人、客家人( 民族與族群認同、愛鄉(xiāng)土)社會( s o c i e t y , 族群、文化、鄉(xiāng)土等)圖一：公民資格與國家認同關係圖中華民國公民的憲政自由權、政治權、社會福利權，及環(huán)境社會權等自由個人主義本省人、外省人、客家人或鄉(xiāng)土地區(qū)( 可指臺灣或社區(qū)) 、勞工、婦女的憲政自由權、政治權、社會福利權或環(huán)境社會權等國家認可下的公民資格（即歷史中 /種族與公民資格關係 ） ?公民觀與國家認同關係有三種類型： ?第一種以英國為代表。
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1