世界古代史之—古代希臘、羅馬-文庫吧資料
2025-07-24 00:18本頁面
【正文】 為中國傳統(tǒng)思想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影響；他被尊為圣人 他對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問；對(duì)探索知識(shí)和自由的理性精神對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 以孔子、蘇格拉底為例簡(jiǎn)要比較公元前 6世紀(jì)至公元前 5世紀(jì)中西方文明？ 相同點(diǎn)： 不同點(diǎn)： 都關(guān)注人，人與社會(huì)，因此都具有早期人文主義色彩 ；都將道德看作政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為匡正道德是振邦救國繁榮的根本 孔子 從君主統(tǒng)治出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì) 等級(jí)秩序 ，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。 (2)政治上： 支持寡頭政治，反對(duì)過激的民主政治。 (2)代表人物： 普羅塔哥拉等。 2．蘇格拉底。 （ 2） 現(xiàn)代國家許多法律制度直接淵源于羅馬法 如：陪審制度、律師制度、某些訴訟原則等；我國 《 民法通則 》 、《 繼承法 》 一定程度上借鑒了羅馬法的原則。 據(jù)材料：舉例說明古羅馬法與近現(xiàn)代法律制度的關(guān)系？ （ 1） 是近現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，是近現(xiàn)代資本主義法制的先聲，對(duì)英法美德等國產(chǎn)生了巨大影響。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。 近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，如 《 德國民法典 》 、 《 拿破侖法典 》 等都以羅馬法為法律藍(lán)本。 ” 這一描述主要說明羅馬法 ( ) A．重視法律程序 B．保留習(xí)慣舊俗 C．強(qiáng)調(diào)法官至上 D．體現(xiàn)人人平等 知 新 ——結(jié)合典型例題提升知識(shí)點(diǎn)運(yùn)用能力 斯塔夫里阿諾斯說： “ 羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。 （二）雅典民主政治對(duì)近代西方政治影響 (2022 管理運(yùn)行制度 差額選舉制 任期制 議會(huì)制 比例代表制 政治原則 主權(quán)在民的原則 國家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”組織形式 “少數(shù)服從多數(shù)”決策原則 國家公職選舉任期原則 ⑵ 從清朝的軍機(jī)處距離皇帝寢宮只有 50米到雅典廣場(chǎng)雕像基座的“ 告示牌 ” ，其中的政治決策方式有何不同？ （３）根據(jù)材料一和材料二指出體現(xiàn)的兩國的政治制度有何顯著不同？并概括指出古代希臘和古代中國對(duì)人類政治文明的最大貢獻(xiàn)是什么？ 不同古希臘政治制度體現(xiàn)民主、開放，中國體現(xiàn)皇權(quán)專制、等級(jí)森嚴(yán)的中央集權(quán)制度 雅典：提供了民主運(yùn)作的方式 中國提供了中央集權(quán)的政治運(yùn)作方式 （一）古代中國與古希臘的政治文明 項(xiàng)目 中國 古希臘 政體 政體特點(diǎn) 形成條件 政體之利 政體之弊 認(rèn)識(shí) 專制主義中央集權(quán)制度 以雅典為代表的民主政體
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