【正文】 吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理 ” 領(lǐng) 域 亞里士多德 孔 子 思想 哲學(xué)思想 敬鬼神而遠(yuǎn)之 政治思想 略 倫理思想 教育思想 社會(huì)環(huán)境 奴隸制城邦民主體制 春秋時(shí)期的社會(huì)變革 影響 成為西方思想文化的 重要奠基人 創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流影響至亞洲、世界 兩位先哲的比較之一 : 思想來(lái)源于具體事物，物質(zhì)、精神世界不可分割 以禮治國(guó)，為政以德，反對(duì)苛政和刑殺、人治 教學(xué)方法別具一格 因材施教、有教無(wú)類(lèi)、啟發(fā)式教學(xué) 中庸理論 中庸理論 : （ 1）都對(duì)知識(shí)孜孜以求，在文化上頗多建樹(shù)。 （ 2）提供了科學(xué)的方法論 以 “ 三段論 ” 為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具；倫理學(xué)中的 “ 中道 ” 理論成為人類(lèi)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑；這些思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 據(jù)材料：舉例說(shuō)明古羅馬法與近現(xiàn)代法律制度的關(guān)系？ （ 1） 是近現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，是近現(xiàn)代資本主義法制的先聲，對(duì)英法美德等國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。 管理運(yùn)行制度 差額選舉制 任期制 議會(huì)制 比例代表制 雕像基座相當(dāng)于今天的公告牌，政府的各種政令以及準(zhǔn)備提交公民大會(huì)審議的法令都要預(yù)先在這里公示。 雅典廣場(chǎng)西邊豎立著雅典歷史上 10位英雄的雕像。 “ 法律面前人人平等 ” 的原則也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。 在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開(kāi)創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)。 （ 2）都懷著濟(jì)世救人的熱情，將自己的政治思想付諸實(shí)踐。 蘇格拉底 強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利責(zé)任 ,西方強(qiáng)調(diào) 人的平等 ,有利于個(gè)性發(fā)展 ， 有利于民主政治的發(fā)展 。 ” 對(duì) “ 理性 ” 的正確理解是 ( ) A．羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法 B．羅馬法追求至善至美的境界 C．羅馬法體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D．羅馬法主張消滅階級(jí)壓迫 難點(diǎn)拓展 ——實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的縱橫遷移 （二）中國(guó)古代的“法”和羅馬法的區(qū)別 （三）羅馬法對(duì)近現(xiàn)代西方和世界影響 （一）古希臘與古羅馬文明的區(qū)別： （一） 古希臘與古羅馬文明的區(qū)別： 項(xiàng)目 內(nèi)容 文明拓展方式 國(guó)家形式 政治體制 特點(diǎn) 古 希 臘 1．殖民建立新的城邦 2．吸收并拓展希臘文明 君主制 ——貴族制 ——民主制 古 羅 馬 統(tǒng)一的集 權(quán)制；采 取行省制 度，實(shí)行 總督統(tǒng)治 共和制 ——帝制 分散的城邦制，小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立自治 人民主權(quán)，輪番而治 羅馬法律是羅馬政治文明中最偉大 的成就 1．兼并戰(zhàn)