傷寒論序-文庫吧資料
2025-07-23 19:37本頁面
【正文】 頭，方才震驚發(fā)抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神禱告，巫祝宣告辦法窮盡，就只好歸于天命，束手無策地等待死亡。就奇怪當今生活在社會上的那些讀書人，竟然都不重視醫(yī)藥，不精心研究醫(yī)方醫(yī)術(shù)以便對上治療國君和父母的疾病，對下用來解救貧苦人的病災(zāi)和困苦，對自己用來保持身體長久健康，以保養(yǎng)自己的生命；只是爭著去追求榮華權(quán)勢，踮起腳跟仰望著權(quán)勢豪門，急急忙忙只是致力于追求名利；重視那些次要的身外之物，輕視拋棄養(yǎng)生的根本之道。 返回 整篇翻譯 我每次讀到 《 史記 ” 返回主頁 返回 余 宿 尚方術(shù)，請 事斯語 ?！? 返回主頁 返回 “生而知之”： 語出 《 論語 ?季氏 》 “生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也。闕 者，眉間也。 返回主頁 返回 演： 《 說文 》 “長流也。 ” 孔疏：“能思慮有益，以過半矣。 為 …… 悲痛。 本義 古代谷物一年熟 年；歲。 ” 可見當時疫氣大流行。此乃陰 返回主頁 返回 陽失位，寒暑錯時，是故生疫。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳。 返回主頁 返回 建安年時代背景 曹植的“說疫氣”一文可窺一斑 “ 建安二十二年，癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀，或闔門而 殪，或覆族而喪。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。 返回主頁 返回 冰谷： 語本 《 詩經(jīng) ?小雅 ?小宛 》 “溫溫恭人，如集于木。”段玉裁考證應(yīng)“頸飾也。 否定句“之”為賓語。 以“是”、“之”為標志。 今譯： 輕棄身體那根本，使自己的外表華麗，卻使自己的身體衰弱。 悴： 使動用法。 返回主頁 返回 忽棄其本， 華 其外而 悴 其內(nèi)。 正常語序： 惟務(wù)名利。 下以救貧賤之厄 返回主頁 企： 舉踵 仰慕 返回主頁 返回 孜孜汲汲，惟 名利 是 務(wù) 。 秀： 段玉裁注“不榮而實曰秀，榮而實謂之實，榮而不實謂之英。 返回主頁 最后自然段小結(jié) 三部： 上部人迎，中部寸口尺膚，下部趺陽。 多聞博識 ，知之次也。所謂窺管而已。 三部 不參 ；動數(shù)發(fā)息，不滿五十。 務(wù)： 致力于。 自非： 如果不是。按寸不及 尺 ，握手不及足； 人迎趺陽 ， 返回主頁 五常： 五行運行的常氣。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以 演 其所知，各承家技，終始順舊。 自非才高識妙，豈能探其 理致 哉？上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。 夫天布五行，以運萬類；人稟五常 ，以有五藏。 庶： 或許。 古訓(xùn)： 指古代留下的醫(yī)學(xué)著作。若能 尋 余所集， 思過半 矣。 感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救 ，乃勤求 古訓(xùn) ，博采衆(zhòng)方，撰用 《
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