馬克思主義基本原理概論重要考點(diǎn)與答案-文庫吧資料
2025-07-04 23:57本頁面
【正文】 互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其意義※①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑發(fā)展的方向與形式。第二，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。掌握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律具有重要的意義。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其意義※①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、發(fā)展的方向和形式。第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互影響和相互作用。第二，社會(huì)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義和表現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。第一，它在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問題，宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)，是社會(huì)歷史觀的革命性變革的基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙作用。第三，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。具體表現(xiàn)在：第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。堅(jiān)持真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。第二，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。第二，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。第一，真理和謬誤的辯證關(guān)系告訴我們，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展，這就是真理發(fā)展的規(guī)律。第四，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第二，真理和謬誤又是相互聯(lián)系的。第二，這一原理指導(dǎo)我們樹立對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，即對(duì)待馬克思主義我們必須做到堅(jiān)持和創(chuàng)新的統(tǒng)一。掌握真理的絕對(duì)性的相對(duì)性辯證關(guān)系的原理具有重要的意義。具體表現(xiàn)在：一方面絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，任何相對(duì)真理之中都包含有絕對(duì)真理的顆粒，另一方面絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。具體表現(xiàn)在它們是同一客觀真理的兩種不同的屬性。第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。第二，這一規(guī)律要求我們必須堅(jiān)持黨的群眾路線。掌握認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律具有重要的意義。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律及其意義。掌握感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理具有重要的意義。具體表現(xiàn)在：一方面理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，另一方面感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。主要表現(xiàn)在它們?cè)趦?nèi)容、形式和特點(diǎn)上各不相同。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。第二，堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理，就能使我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念。把握事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理具有重要的意義。1事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理及其意義否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展總的趨勢(shì)和總方向是前進(jìn)的、上升的。第二，辯證的否定觀告訴我們，對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)該采取批判繼承的態(tài)度。掌握辯證的否定觀具有重要的意義。第三辯證的否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。1辯證否定觀的內(nèi)容及其意義辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，辯證的否定是事物的自我否定。一方面在總的量變過程中有部分質(zhì)變，另一方面質(zhì)變過程中也有量的收縮或擴(kuò)張。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第二，度又是實(shí)際工作中適度原則方法的理論依據(jù)。把握事物的度具有重要的意義。第三，矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。第一，矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。具體表現(xiàn)在共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。1矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其意義※矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第三，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾特殊性有三種情形：第一，不同事物的矛盾各有不同特點(diǎn)。也就是要做到“異中有同，同中有異”。主要表現(xiàn)在：在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的相對(duì)的。一方面，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，因?yàn)槎窢?zhēng)性寓于同一性之中，另一方面，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。1矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系及其意義※矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)，矛盾斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。 第二，新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。
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