【正文】 義和經(jīng)驗主義的銳利武器三、判斷題： 全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！边@說明意識活動具有（） A創(chuàng)造性 B指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用C目的性和計劃性 D導(dǎo)控人的行為和生理活動的作用8意識既有對當(dāng)前的反映，又有對過去的追溯和對未來的預(yù)測，可以超越特定時空的限制。 B人的理性為自然立法C不廢江河萬古流 D人定勝天8馬克思說：人在“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。這句話的正確含義是（） A特殊性就是普遍性 B特殊性存在于普遍性之中 C普遍性是特殊性的總和 D特殊性中包含著普遍性80、矛盾問題的精髓是指（）A矛盾的共性和個性、絕對性和相對性的關(guān)系 B根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系C主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系 D矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系8主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面辯證關(guān)系原理要求我們（）A堅持均衡論和重點論的統(tǒng)一 B堅持均衡論和一點論的統(tǒng)一C堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 D堅持兩點論和一點論的統(tǒng)一8在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時又注意抓好社會主義精神文明建設(shè)、民主法制建設(shè)以及其他工作。這說明實踐構(gòu)成（） A社會的時間狀況 B社會的空間狀況C社會的現(xiàn)實狀況 D社會發(fā)展的動力6全部社會生活（） A在本質(zhì)上是真實的 B在本質(zhì)上是客觀的C在本質(zhì)上是物質(zhì)的 D在本質(zhì)上是實踐的6唯物辯證法的總特征是（ ） A量變和質(zhì)變的觀點 B辨證否定的觀點 C聯(lián)系和發(fā)展的觀點 D對立統(tǒng)一的觀點6辯證聯(lián)系的含義是 （ ）A概念之間的相互判斷、推理等邏輯關(guān)系 B事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互作用、互相影響和互相制約C事物發(fā)展過程中直接的本質(zhì)的必然的關(guān)系 D事物或現(xiàn)象之間界限的不確定性6唯物辯證法講的聯(lián)系存在于（）A事物內(nèi)部各要素之間 B各事物之間C事物內(nèi)部各要素之間和事物之間 D一事物與他事物之間6唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是 （ ） A事物數(shù)量的增加或減少 B事物的簡單重復(fù)和循環(huán) C新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D物體的位置移動和場所的變化6唯物辯證法認(rèn)為，新舊事物區(qū)別的根本標(biāo)志在于 （ ） A它們出現(xiàn)時間的先后 B它們在形式上是否新穎 C它們是否同歷史發(fā)展的必然趨勢相符合 D人們是否認(rèn)可它們6辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點在于 （ ） A是否整體地看問題 B是否承認(rèn)事物在運動C是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力 D是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化6唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（ ） A對立統(tǒng)一規(guī)律 B質(zhì)量互變規(guī)律C否定之否定規(guī)律 D聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律70、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了 （ ） A事物發(fā)展的方向和道路 B事物發(fā)展的形式和狀態(tài) C事物發(fā)展的源泉和動力 D事物發(fā)展的全部內(nèi)容7辯證矛盾的含義是（ ）A事物內(nèi)部和事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 B事物內(nèi)部和事物之間的交叉關(guān)系C事物內(nèi)部和事物之間的沖突關(guān)系 D事物內(nèi)部和事物之間的依賴關(guān)系7辯證矛盾的兩個根本屬性是指（ ）A矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性 B矛盾發(fā)展的不平衡性和平衡性C矛盾的同一性與矛盾的斗爭性 D矛盾的普遍性與矛盾的特殊性7矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的（）A相互離異、相互排斥 B相互反對、相互否定C相互分離、相互轉(zhuǎn)化 D相互依存、相互滲透7在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯誤?！边@是用神話形式說明時間 （） A是客觀的 B是有限的 C是可知的 D是相對的4列寧關(guān)于“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”的說法（ ）A夸大了意識的作用 B正確地指出了意識的能動作用C具有唯意志主義的傾向 D是主觀唯心主義的表現(xiàn)4下列說法中，那一種說法指明了人類社會的物質(zhì)性（） A人類社會依賴于自然界 B人類社會不同于自然界C人類社會脫離了自然界 D人類社會高于自然界4下列說法中，那一種說法指明了人類社會的物質(zhì)性（） A人類實踐活動是有意識指導(dǎo)的 B人類實踐活動是物質(zhì)性活動 C人類實踐活動是有創(chuàng)造性的 D人類實踐活動是有目的性的4下列說法中，那一種說法指明了人類社會的物質(zhì)性（） A 人類社會的生產(chǎn)方式不是固定不變的而是變化發(fā)展的 B人類社會的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體C物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D生產(chǎn)方式的性質(zhì)決定社會形態(tài)的性質(zhì)4哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn) ( ) A世界是物質(zhì)的 B世界是精神的 C世界是統(tǒng)一的 D世界是發(fā)展的4世界的統(tǒng)一性在于 ( ) A它的存在性 B它的物質(zhì)性 C 它的可知性 D它的矛盾性4物質(zhì)和意識的關(guān)系是 ( ) A物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)沒有反作用 B意識決定物質(zhì),物質(zhì)對意識有能動作用 C物質(zhì)決定意識,意識也決定物質(zhì) D物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)有能動作用4徹底的唯物主義一元論是 ( ) A庸俗唯物論 B辯證的唯物論 C機(jī)械唯物論 D樸素唯物論4堅持世界是多樣性統(tǒng)一的觀點是 ( ) A形而上學(xué)唯物論 B辯證的唯物論 C折衷主義 D二元論50、世界的真正統(tǒng)一性在于它的（） A物質(zhì)性 B客觀性 C現(xiàn)實性 D可知性5世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是指（） A自然界的客觀實在性 B人類社會的客觀實在性C自然界和人類社會的客觀實在性 D人類認(rèn)識世界的客觀實在性5馬克思主義所說的實踐是指（ ） A人們的一切活動 B人們能動改造客觀世界的物質(zhì)活動 C人們的日常生活活動 D人們的精神活動活動5人類實踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過程，都受著客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配，這表明人類的實踐活動具有（）A被動性 B歷史性 C物質(zhì)性 D能動性5人類的實踐活動不同于動物的本能活動，這說明實踐活動具有（）A被動性 B歷史性 C物質(zhì)性 D能動性的5人類實踐從一開始就是社會地進(jìn)行的，任何個人活動都不能離開社會的聯(lián)系。這種觀點是（） A客觀唯心主義觀點 B樸素唯物主義觀點 C唯意志主義觀點 D辯證唯物主義觀點2馬克思主義物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義，其表現(xiàn)之一是指明了物質(zhì)對于意識的（） A獨立性、根源性 B客觀性、唯一性C實在性、唯一性 D相對性、變動性2馬克思主義物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義，其表現(xiàn)之一是（） A堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論B堅持了直觀的反映論和可知論，有力地批判了不可知論C堅持了抽象的能動性和可知論，有力地批判了不可知論D堅持了直觀的能動性和可知論，有力地批判了不可知論2馬克思主義物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義，其表現(xiàn)之一是（） A體現(xiàn)了唯物論和自然觀的統(tǒng)一 B體現(xiàn)了唯物論和方法論的統(tǒng)一C體現(xiàn)了唯物論和歷史觀的統(tǒng)一 D體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一2馬克思主義物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義，其表現(xiàn)之一是（） A體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義世界觀的統(tǒng)一B體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一C體現(xiàn)了唯物主義實踐觀與唯物主義世界觀的統(tǒng)一D體現(xiàn)了唯物主義實踐觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一2觀念的東西對物質(zhì)的東西的關(guān)系表現(xiàn)在 ( ) A觀念是客觀存在的主觀映象 B兩者是根本對立的、互不相容的 C觀念是現(xiàn)實事物的創(chuàng)造主 D兩者是統(tǒng)一的,沒有區(qū)別的2運動是物質(zhì)的存在方式?！边@種觀點屬于（） A辯證唯物主義物質(zhì)觀 B形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀 C庸俗唯物主義物質(zhì)觀 D樸素唯物主義物質(zhì)觀1作為概念，“物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象”。五、論述題： 結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及其在當(dāng)代的適用性。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時了，這一點值得在這里比較仔細(xì)地加以探討（參見《馬克思恩格斷選集》第 4卷，人民出版社1995年版，第510頁）?！保▍⒁姟恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248~249頁）恩格斯在1895年時指出：但是，歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，暴露出我們當(dāng)時（指1848年革命時期——編者注）的看法只是一個幻想。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。你怎么評價這樣的觀點？列寧指出：馬克思主義理論對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性（它是社會科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因為學(xué)說的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個理論本身中。結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。德里達(dá)在《馬克思的幽靈》書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會所不能解決的十大禍害。1馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。1資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。從馬克思主義的研究對象和主要內(nèi)容講，它是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。從馬克思主義的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，它是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不僅在馬克思所處的時代，即使在今天，也當(dāng)之無愧地稱得上是博大精深。這說明下列哪些觀點是錯誤的：（）（）（）（）（）A馬克思主義“過時論” B社會主義“終結(jié)論”C馬克思主義具有無窮的思想魅力 D馬克思主義雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。這是馬克思主義（） A最重要的理論品質(zhì) B最崇高的社會理想C最鮮明的政治立場 D最根本的世界觀和方法論實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，這是馬克思主義（）A最偉大最崇高的理想 B最偉大最崇高的實踐 C最崇高的社會實踐 D最崇高的社會理想 2學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是（） A理論聯(lián)系實際 B理論聯(lián)系工作C理論聯(lián)系學(xué)習(xí) D理論聯(lián)系思想二、多選題：當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)的時候，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果位列榜首的是馬克思。歐文1馬克思恩格斯之所以能實現(xiàn)人類思想史上的偉大革命，是因為他們批判地繼承了前人的思想文化優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了（） A歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說 B科學(xué)唯物主義和資本論 C勞動價值論和剩余價值學(xué)說 D 科學(xué)社會主義和資本論 1馬克思恩格斯批判地繼承了前人的思想文化優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說，從而實現(xiàn)了人類思想史上的（） A偉大發(fā)展 B偉大革命 C偉大發(fā)現(xiàn) D偉大發(fā)明1馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（ ）A實事求是，理論聯(lián)系實際 B辯證唯物主義和歷史唯物主義C從實際出發(fā)，實事