論徐志摩詩(shī)歌常用意象的思想內(nèi)涵畢業(yè)論文-文庫(kù)吧資料
2025-07-04 22:06本頁(yè)面
【正文】 別。“她家里另有一雙并蒂的白蓮，透水的鮮，上帝禁阻閑蜂來(lái)采，但命運(yùn)偏不容這白玉的堅(jiān)貞。“她是睡著了——星光下一朵斜欹的白蓮。徐志摩詩(shī)歌中同樣用蓮花來(lái)描繪女性柔美婀娜的體態(tài)：“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞?！鄙徎ㄗ怨乓詠?lái)就有“花中十君子之凈友”的美稱。在這一類意象中，出現(xiàn)得最多的是“蓮花”。如蓮花、百合、白玉蘭。在《情死》一詩(shī)中，詩(shī)人則用迷狂的筆調(diào)寫出為求得愛的永恒，不惜與情人雙雙情死的狂熱和執(zhí)著?！洞旱耐渡贰缎莨治夷槼痢返仍?shī)歌都是徐志摩獻(xiàn)給愛妻陸小曼的：“你我的心，像一朵雪白的并蒂蓮，在愛的青梗上秀挺、歡欣、鮮妍。詩(shī)人用桃花、玫瑰等意象比擬女性的時(shí)候，流露出詩(shī)人對(duì)于女性身體的迷狂幻想，體現(xiàn)了男性的征服欲，同時(shí)在對(duì)女性物品化的過(guò)程中，也流露出男性詩(shī)人構(gòu)建自己欲望權(quán)的過(guò)程。第一類顏色紅艷的花意象往往與性相關(guān)聯(lián)?！保ā犊椭小罚┬熘灸υ谠?shī)歌中用花的意象物品化了女性形象，但是兩種花意象背后的花語(yǔ)又包含著復(fù)雜的文化內(nèi)涵，使得徐詩(shī)中的女性形象又不僅僅停留在物品化的層面上，因此文本中不同類型的花意象所代表的女性形象在詩(shī)歌中呈現(xiàn)出完全不同的藝術(shù)效果?！保ā栋忪硟骸罚斑@石是一堆粗丑的頑石，這百合是一叢明媚的秀色。第二類：顏色清雅的花——白蓮：“她是睡著了——星光下一朵斜欹的白蓮。這類意象大致可分成兩類：第一類：色彩艷麗的花——玫瑰：“你迷醉的色香又征服了一個(gè)靈魂”（《情死》）——桃花“你我比是桃花接上竹葉。但更值得注意的，不是它泄露了欲望，而是它借物體之喻改變了這欲望的性質(zhì)。這些詩(shī)歌在描寫女性形象時(shí)，使用了兩類花意象，體現(xiàn)了徐志摩特有的女性觀：一類是色彩艷麗的花——玫瑰、桃花等，體現(xiàn)了他將女性物態(tài)化的征服欲和占有欲；一類是色彩清雅的花——體現(xiàn)了他對(duì)女性的保護(hù)欲和對(duì)女性精神世界的景仰和追慕。在他的情詩(shī)中往往有個(gè)潛在的女性抒情對(duì)象。在這里，波幻這一意象，它給人的不僅是美感，更是作者理想和希望的寄托。（《鄉(xiāng)村里的音籟》）詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人回復(fù)純樸的、美麗的童心的希望。詩(shī)人在詩(shī)句中反復(fù)地用“大?！边@一意象,也正是強(qiáng)調(diào)“大?！彼淼淖杂膳c奔放,著力表現(xiàn)其對(duì)于自由的渴望與追求。 跟著我來(lái), 我的戀愛! 人間已經(jīng)掉落在我們的后背—— 看呀, 這不是白茫茫的大海? 白茫茫的大海, 白茫茫的大海, 無(wú)邊的自由,我與你戀愛?。ā哆@是一個(gè)懦怯的世界》）這一節(jié)詩(shī)無(wú)疑是對(duì)自由戀愛的大聲呼喚。（三）“水”意象在徐志摩《偶然》、《再別康橋》、《鄉(xiāng)村里的音籟》、《渦堤孩新婚歌》、《這是一個(gè)懦怯的世界》等詩(shī)中，出現(xiàn)了各種各樣的水意象：潭、康河、澗水、溪流、彩鱗、大海、清泉、清波、清露、柔波、波心、漪絨、波鱗等。基于這樣的解釋，我們就理解了為什么當(dāng)1928年詩(shī)人重游故地時(shí)，康橋的金柳、青荇不只喚醒了詩(shī)人美好的回憶，而更多的是一種“夏蟲也為我沉默”的胸中盛滿了離情別緒的悲涼心境。詩(shī)人向云彩作別只是表層意思，深層內(nèi)蘊(yùn)則指向自己心中渴望已久、而又不能實(shí)現(xiàn)的自由作別。為什么在這里詩(shī)人反復(fù)向“云彩”作別呢？如果了解徐志摩的生活及個(gè)性追求，這意象是不難破譯的。 …… 悄悄的我走了， 正如我悄悄的來(lái)； 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。因此，“云”意象成為徐志摩寄托自由理想的又一載體。從云的外在形態(tài)來(lái)說(shuō)，輕盈、柔和、飄動(dòng)；從云的內(nèi)在神韻來(lái)說(shuō)，則蘊(yùn)含著自由、瀟灑、輕松的特質(zhì)。詩(shī)歌意象的選擇，總是凝聚著詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特感受、觀察和認(rèn)識(shí)，凝聚著詩(shī)人獨(dú)特的思想和感情。那雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿是完全吻合詩(shī)人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著的。（《雪花的快樂》）在《雪花的快樂》第一節(jié)里，作者讓雪花代替自己出場(chǎng)。這樣，他就自覺不自覺地把“飛”意象與對(duì)自由的追求結(jié)合起來(lái)。 這種追求作為一種生命的動(dòng)力，是上升、飛翔、前進(jìn)、爆發(fā)、回轉(zhuǎn)、突破的生命之線?！雹輳倪@些我們可以看到，志摩是想用那想象的翅膀和飛翔的生命姿態(tài)來(lái)表達(dá)他“想飛”的欲望和理想，希冀通過(guò)“飛”來(lái)實(shí)現(xiàn)他短暫一生中的自由夢(mèng)想。那高飛無(wú)礙的鷹兒誘發(fā)了他許許多多的癡心幻想。除了愛自然、星星、流水外，其實(shí)他更艷羨在藍(lán)天白云間自由翱翔的鷹兒。他自幼就酷愛飛翔,創(chuàng)作中總是以忘情的筆墨寫他所向往的飛翔,借著這飛翔來(lái)把自己的思想糅合在其中,以達(dá)述志的目的。無(wú)形的意識(shí)形態(tài)總是通過(guò)有形的一定的載體來(lái)體現(xiàn)的。徐志摩從飛中感受到了生命的快樂，領(lǐng)略到了自身心靈與飛的契合點(diǎn)?！雹苄熘灸Α?
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