【正文】 我們傳統(tǒng)意義上所理解的那樣有極具集中性的戲劇沖突事件，它是較為分散的，所寫的是一群的人和一系列的事，然而，老舍巧妙的采用匯眾結(jié)構(gòu)，將這些溝沿邊的人和事都如支流般集中到龍須溝當(dāng)中。4《龍須溝》藝術(shù)特色答：話劇《龍須溝》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，也是極具特色的，主要表現(xiàn)在：（一）靈活的對比手法?！恫桊^》描寫的是半殖民半封建的舊中國在滅亡前的最后三個片斷，是一個充斥黑暗、荒誕病 態(tài)的社會，是一個時時處處產(chǎn)生悲劇的年代。第三各幕集中，統(tǒng)一主題。第一，對人特進行速寫以組成戲劇片斷。第二，舊中國茶館可謂是各色人等匯聚的地方。4《茶館》的藝術(shù)特色答：一、“側(cè)面透露法”的使用。4老舍戲劇創(chuàng)作的思想內(nèi)容答老舍的戲劇創(chuàng)作可以解放戰(zhàn)爭為界，分為兩個階段，新中國成立前的抗戰(zhàn)戲劇和新中國成立后的戲劇4老舍戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色答：老舍戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色可以簡單概括起來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面（一）開方式的線性結(jié)構(gòu)（二）深厚的地方色彩（三）幽默風(fēng)趣、雅俗共賞的京味兒語言4簡述《茶館》的思想內(nèi)容答：三幕劇《茶館》主要描寫了19世紀末到20 世紀中近50年的舊中國的社會風(fēng)云變化，向人們展示了一幅廣闊的時代畫卷。P134答：在《月牙兒》中，老舍通過月牙兒這個自然景物，抓信最具有典型意義的細節(jié)和場面，把它提高到象征性地位，并把它作為全文的抒情線索，使它和主人公的命運息息相關(guān)。老舍短篇小說的語言具有鮮明的個人風(fēng)格，突出的表現(xiàn)為那種 地地道道的北京味兒。老舍主張小說創(chuàng)作形式，手法的多樣化，認為小說創(chuàng)作可以打破一切形式，也可以采用一切形式。4簡述老舍短篇小說的藝術(shù)特色。P124答：首先，老舍塑造了民間鼓書藝人形象，特別是秀蓮和方寶慶這兩個形象，寫出他們?yōu)榱俗非笮碌纳钭鞯臓奚涂範(fàn)帯?簡述《火葬》的創(chuàng)作得失。其次，《我這一輩子》在藝術(shù)上顯示出老舍“含淚的幽默”。3簡述《我這一輩子》的藝術(shù)成就。其次是用調(diào)侃諷刺的手法來描寫灰色生活，營造幽默感。3簡述《離婚》“含淚的幽默”的藝術(shù)特色。3簡述《貓城記》的創(chuàng)作缺陷。P117答：首先對當(dāng)時中國國民精神的深刻揭露和鞭策。3比較老馬和小馬的形象。3簡述《二馬》的創(chuàng)作意義。塑造了以老馬，小馬，李子榮為代表的老派市民，新派市 民和理想市民三種形象。3簡述《二馬》表現(xiàn)的老舍的中西對照的文明觀。P113答：首先以詼諧幽默的筆法刻畫出“趙子曰”的典型形象。新中國成立后，老舍的創(chuàng)作也歸于沉寂，步入后期，由于政治原因，長篇自傳體小說《正紅旗下》并未寫完，但這在老舍的長篇小說創(chuàng)作里是很重要的一本。經(jīng)過過渡期的創(chuàng)作探索，《離婚》代表著老舍重新回歸幽默，標(biāo)志著老舍創(chuàng)作走向成熟期。這兩部作品在藝術(shù)上稍顯粗疏，是老舍投入創(chuàng)作時期對字探索的實驗之作。以童話和寓言為主的過渡期。P112答：以“以文化批判”視角初涉文壇。小說還運用諷刺，夸張和漫畫的手法，刻畫出了丑態(tài)百出的漢奸走狗的各種無恥嘴臉。在塑造人物性格上有了新的嘗試和突破，即通過對復(fù)雜環(huán)境的描寫刻畫出人物性格的復(fù)雜性和矛盾性。P1082簡述《四世同堂》在人物塑造上的特點。祥子的典型意義在于他不僅使人們看到了個人奮斗的 失敗，還使人們看到了不公正的社會是怎么樣從精神上和倫理道德上摧毀一個善良的個體勞動者。2簡述祥子形象的典型意義。其次小說善于用豐富、細膩的、貼合人物身份的方式描寫人物的心理活動及變化。3最后，它構(gòu)造了一個普世性的生命寓言。P95答：首先我《駱駝祥子》講述了一個小人物企圖用個人奮斗來解放自己的悲劇。第三類人物是“洋務(wù)”與“新派”的市井庸民。2簡述老舍筆下三類新派市民形象的特征。以中庸溫和的態(tài)度批判國民劣根性。老舍基于家國理想的文化的批判，是建立在他接受西主先進思想后而產(chǎn)生的新價值觀的制高點之上的。老舍把典型人物放在典型環(huán)境中加以全面比較，以此來揭露和批判國民性弱點。2老舍改造國民性主題的五個特點。其次，老舍在人物塑造方面正反兩面和簡單化歸類，難以客觀真實的再現(xiàn)人物的思想，性格，心理等隱秘世界，在一定程度上也降低了藝術(shù)感染力。P82答：首先，老舍在文學(xué)作品的敘述間隙中，會經(jīng)常 穿插一些道德批評和文化評議，甚至有厚此薄彼的價值判斷。最后，家國觀方面，老舍有時太過沉迷于家國的整體統(tǒng)一幻想，又不自覺的陷入東方主義式的文化悲觀氛圍中，從而沒有在二者之間達到平衡。其次婚戀觀方面。2簡述老舍倫理觀的歷史局限。其次，老舍的倫理小說，以平等與同情的敘事姿態(tài)走進底層大眾，將普通百姓的內(nèi)心世界展示出來，拓展了現(xiàn)代文學(xué)的廣度和深度，并結(jié)合物有的北京式幽默，產(chǎn)生了莊諧相融，雅俗共賞的美學(xué)風(fēng)貌。2簡述老舍倫理小說的意義。最后，國家倫理的審視。老舍對家庭倫理有著矛盾復(fù)雜的情感。P80答：首先，家庭倫理的審視，父母與孩子的關(guān)系是家庭倫理至關(guān)重要的一環(huán)，傳統(tǒng)的家庭倫理中，家長權(quán)力凌駕抽功夫整個家庭之上，父母掌控著子女的人生命運 。最后是覺醒女性的命運。首先是順從婦女的命運。P74答市進社會和成長環(huán)境五四思想和新文學(xué)的影響 英倫留學(xué)經(jīng)歷的浸潤1簡述老舍的愛情與婚姻倫理觀。基督教忍耐，不輕易嘲弄眾生的主張和精神影響了老舍的敘事態(tài)度和敘事風(fēng)格?；浇叹褚灿绊懸怖仙釋Α叭笔Я遂`性”的國民的刻畫。1簡述老舍的基督教精神對創(chuàng)作的影響。P67答：首先宗教世俗化取向。P58答：通俗文藝創(chuàng)作理論包含：“舊瓶裝新酒”，用傳統(tǒng)藝術(shù)形式表現(xiàn)、宣傳抗戰(zhàn)內(nèi)容注重不低俗的趣味性，使抗戰(zhàn)宣傳深入大眾。1老舍在自由主義文論的影響下，認為文學(xué)的特質(zhì)是什么？P53答：文學(xué)特質(zhì)重感情特質(zhì)，輕理智因素重美的價值，輕道德標(biāo)準(zhǔn)重視想象在文學(xué)表達中的作用。1簡述老舍啟蒙觀的局限性。P49答：老舍啟蒙趨向是以隱性的姿態(tài)存在著，容易被人忽略和誤解，但它褪去狂熱的理想主義和激進主義色彩，緊貼市民的生活實際感受，注重啟蒙的現(xiàn)實可行性，始終從社會文化的層面上來探究文化積弊和國民劣根性的根源所在。由此可見，老舍的啟蒙觀有一個發(fā)展變化的過程。如果說老舍前期的啟蒙觀是建立在對市民文化心理的審視和批判的基礎(chǔ)上，那么抗戰(zhàn)時期以文學(xué)創(chuàng)作響應(yīng)正義的民族革命戰(zhàn)爭，呼喚勇士們?yōu)閲要毩ⅲ褡甯粡姸⊙獖^斗的革命主張則體現(xiàn)了老舍的啟蒙話語方式在主流意識形的感召下發(fā)生了變化。1簡述老舍啟蒙觀的發(fā)展演變過程。P37簡述老舍的啟蒙思想與當(dāng)時主流啟蒙思想的不同。P31簡述老舍在建國以后的思想發(fā)展。最后該組織的民眾團體性質(zhì)決定了其運作經(jīng)費還要依靠外界。首先，該統(tǒng)一戰(zhàn)線作為文藝組織，聚集了各派人物，為防止領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落國民黨之手，在陽翰笙與馮乃超的推舉下，經(jīng)由黨組織與周恩來同志批示，黨應(yīng)當(dāng)把文協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在自己手中。相比于20年試圖通過改造國民性來改造社會的認識，這無穎又是老舍思想的上的一次飛躍。從新加坡回到上海，齊魯歲月中，讓他嫉惡如仇，愛憎分明。答：在英倫生活期間，老舍一半恨一半笑的看世界。同時聯(lián)合其他作家在《青島日報》開辟副刊，題名為《避暑錄話》。從1930年開始至1936年辭去山東大學(xué)教職以前，是老舍創(chuàng)作的豐收期和成熟期，他在這段時間寫出了《大明湖》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》4部長篇小說，出版了《趕集》、《櫻海集》兩部短篇小說集和《老舍幽默詩文集》。簡述19301936年間老舍創(chuàng)作豐收期和成熟期的作品的主題。最后“為人生而藝術(shù)“的文學(xué)觀的指導(dǎo)。其次，是因為許地山的引領(lǐng)和鼓勵。P19答：英倫生涯在老舍人生中具有決定性的作用，在英國，老舍開始自己最初的文學(xué)創(chuàng)作。五四運動是老舍獻身文藝的撬動點和價值點，正是受其影響，他日蝗才踏目了以筆為話茬來實現(xiàn)救亡圖存和反帝反封建的道路。P1415首先五四運動震動了老舍的思想，使他成長為一個反帝反封建的文學(xué)作家。五、簡答題。小說巧妙地通過神槍沙子龍的遭遇這一生活側(cè)面，反映出中國近代社會歷史的的變遷。1《上任》P129《上任》寫于1958年，也是老舍短篇小說中的名篇，小說贊揚了下層人民的人性美，人情美，表現(xiàn)了崇高的道德力量對世俗觀念的挑戰(zhàn)。兒子拉洋車；第二家的主人老王是給洋人當(dāng)花匠，其子是石匠，娶了個小十歲的媳婦，石匠還有一個十四、五歲的妹妹；第三家人的主人張二是拉車的，有三個孩子。通過作品中女主人公的悲劇形象，提示了廣大婦女悲劇命運的社會根源。小說以第一人稱出現(xiàn)的抒情主人公“我”的口吻來講述。特別是對本民族的歷史—清末旗人的生活習(xí)氣作了出色的表現(xiàn)?！墩t旗下》社會涵蓋面廣，它描寫了清朝末年旗人的生活百態(tài)。它的風(fēng)格確實幽默，輕松風(fēng)趣，而且隱伏著不留情面的犀利的批判鋒芒?！峨x婚》代表著老舍小說創(chuàng)作的核心思想，被認為是老舍回歸幽默的界碑，也是老舍長篇小說創(chuàng)作開始成熟的標(biāo)志，是“含淚的幽默”的代表作品。《貓城記》《貓城記》是老舍長篇小說創(chuàng)作過流時期的作品，寫于1932年，是一部寓言體的諷刺小說，小說通過從地球去到火星上的一位漂流者在貓國的種種經(jīng)歷和見聞，用象片手法從多方面揭露了當(dāng)時中國的黑暗現(xiàn)實?！缎∑碌纳铡贰缎∑碌纳铡肥抢仙釀?chuàng)作的一部長篇童話，作品以生活在南洋的男孩小坡和他的妹妹為主人公，講述了小坡生活中的有趣故事，故事后半段完全是小坡的夢，但也隱含了作家對南洋種種現(xiàn)實弊端的嘲諷。這樣一個集可惡可笑可憐可恨于一身的女性，已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中一個復(fù)雜而豐滿的人物形象。小說圍繞祥子買車的執(zhí)著追求以及他與虎妞的情感糾葛兩條線索，講述了祥子三起三落，最后走向墮落、蛻變的人生命運，文本具有極大的張力。1982年編入《老舍文集》第三卷，恢復(fù)初版本?！恶橊勏樽印匪枷雰?nèi)容P95《駱駝祥子》寫于1936年青島，發(fā)表于1936年9月至1937年10《宇宙風(fēng)》第25期至第48期，1939年3月由上海人間書屋初版。對于善惡與是非，中國古人自有一套傳統(tǒng)的規(guī)范與約定，仁義禮智 信便是其中的代表思想，多少年來，這似乎成為中國人自覺遵守的一種倫理秩序，爭論不休的善惡是非問題，在新時代的價值標(biāo)準(zhǔn)下又被重新提出探討。老舍的善惡與是非倫理觀 P76現(xiàn)代中國是一個劇烈動蕩和價值重估的時候，在波譎云詭的歷史中，倫理意識和倫理秩序都發(fā)生了重大變化?！昂瑴I的笑” 老舍新中國時期的文藝觀 P61新中國成立后，老舍從美國返回故土，目睹了社國翻天覆地的變化后，抑制不住內(nèi)心的興奮，開始以筆謳歌新時代的到來。P1344 面對抗戰(zhàn)的大任務(wù)，怎么既能解決當(dāng)務(wù)之急，又能實現(xiàn)創(chuàng)造性地解決“民族形式”問題呢？對此，老舍認為 分工論 和 教育 可以解決。P1254 被譽為老舍“京味小說”的巔峰之作的是 《正紅旗下》4 舉出四篇老舍最好的短篇小說 月牙兒 、 小鈴兒 、 斷 、標(biāo)志老舍從《二馬》等早期創(chuàng)作到《駱駝祥子》之間的一個轉(zhuǎn)折點的作品是 月牙兒 。P1213 《鼓書藝人》由 馬小彌從英文譯本譯成中文，才使之與中國讀者見面。P1183 《離婚》代表著老舍創(chuàng)作的核心思想： 。P1173 《貓城記》與之前的老舍的創(chuàng)作風(fēng)格截然不同，顯示了老舍 黑色幽默 的內(nèi)涵。3《小坡的生日》是在 新加坡 （國度）創(chuàng)作的。P1143《二馬》中作者對之持肯定態(tài)度的兩個英國人是 、 ?！独蠌埖恼軐W(xué)》于 1926 年初載于 小說月報 （刊物），由 商務(wù)印書館 （出版社）初版發(fā)行。P1092 《四世同堂》是民族主義文學(xué)的一座高峰，它超越了 個人本位文學(xué) 、 階級本位文學(xué) ，以高度的 民族本位 給中國現(xiàn)代文學(xué)作了一個總結(jié)。P1062《四世同堂》里塑造得最成功的一個復(fù)雜人物形象是祁瑞宣。P1022《四世同堂》表現(xiàn)了 家族 倫理、 生存?zhèn)惱怼?民族國家 倫理三者之間的矛盾。P1022《四世同堂》的三部作品中，在美國完成的是饑荒 。P991《駱駝祥子》的敘述線索是 祥子的命運 ，這種結(jié)構(gòu)的特點在于單純、集 中、明晰。P971虎妞集 變態(tài)的情欲、 對金錢的領(lǐng)貪欲、 城市病態(tài)人倫關(guān)系 于一身。1《駱駝祥子的兩條線索是祥子買車的執(zhí)著追求和他與虎妞的情感糾葛。P931老舍用官樣一語來概括北京文化特征。P88老舍創(chuàng)造幽默的情景大