美學自學考試試題答案-文庫吧資料
2025-07-04 21:21本頁面
【正文】 觀自身的對象性基本樣態(tài)，又是被感受的對象存在樣態(tài)的邏輯歸類。教育與娛樂功能不應(yīng)該彼此游離、相互外在的關(guān)系，應(yīng)該水乳交融、有機統(tǒng)一在一起。38寓教于樂認為藝術(shù)必須具有真實性形象性情感性三個方面的特性?！靶问健保鸵曈X藝術(shù)而言，指由線條和色彩以某種特定方式排列而組合起來的純粹的關(guān)系。(2)新鮮感受必然會帶來情感的蕩漾。36．結(jié)合蘇東坡談文與可畫竹：“其身與竹化，無窮出清新”，來談審美感受的特征。35．為什么說否定給美和藝術(shù)下定義的做法既是不現(xiàn)實的，也是不可能的?(1)美的問題不僅是學理技術(shù)的分析問題，更是一個關(guān)系到整個人類情感和人生價值的問題，它離不開哲學性的思悟和領(lǐng)會。(2)品：有了直觀了解后，還須進一步展開、深化，接受者根據(jù)各自的審美心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗，凝神觀照，發(fā)揮想象力，使意象更具接受者的個性。初步可以分為三個階段，即：觀、品、悟。 ，(3)不同的色彩或聲音則會引起我們不同的心理活動。 (1)對象由各種不同的形式因素的組合和變化，刺激我們的感覺，從而引發(fā)了我們的千變?nèi)f化的審美情感的產(chǎn)生。(2)美育也內(nèi)在地包含著德育的因素。(2)美育是通過情感的感發(fā)，讓個性情感得到表現(xiàn)和升華，尾依據(jù)理想原則和情感尺度，培養(yǎng)獨特的心靈，有一定的自覺性。32．簡述美育與德育的區(qū)別與聯(lián)系。(2)尤其強調(diào)主體心靈的作用，認為崇高是偉大心靈的回聲。31．簡評朗吉諾斯的崇高觀。(2)美學研究方法有最基本的方法與具體方法之別。(2)所謂美的本質(zhì)，是指凡是美的事物都必須具有某種質(zhì)的規(guī)定性，有了這種質(zhì)的規(guī)定性，美的事物才成其為美的事物，美的本質(zhì)是美的事物之所以美的根本原因和根據(jù)。(3)這是一種從藝術(shù)本質(zhì)角度界定藝術(shù)的學說。28．表現(xiàn)說：(1)表現(xiàn)說興起于西方l19世紀的浪漫主義思潮。(2)這是美育與道德教育統(tǒng)一的結(jié)果。(3)常常表現(xiàn)人在命運的撥弄下，不僅無所作為，而且結(jié)局非常悲慘。26．命運悲?。?1)古希臘悲劇的基本形態(tài)?！ 。?）并不是所有感情都可以移到外物中去，化為美的形象?！ 。?）移情論者只把移情看成一種單純的凝神觀照，把人與現(xiàn)實在實踐中所建立起來的動態(tài)關(guān)系簡單化?！ 。ǘ┻@一理論在抓住了審美活動中的移情現(xiàn)象的同時存在較大片面性： ?。?）過分強調(diào)感情。這種美論的主要特點是感情的外射。“移情說”?！ 。?）聯(lián)想使得美感在時間和空間兩個領(lǐng)域得到拓展。 ?。?）聯(lián)想使得美感比起一般的動物感覺更為豐富多彩?！ 「皆姡毫嚷涔判袑m，宮花寂寞紅。（2）它微妙飄忽，變化多端，具有任意性和模糊性。（1）藝術(shù)的功能包括審美、娛樂、消遣、認識、道德、宗教、思想、啟迪、政治、宣傳、文化交流等方面。（4）有些生活中的丑經(jīng)過表現(xiàn)，可以具有喜劇性效果。（2）生活中的丑在藝術(shù)的表現(xiàn)中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性因素是美的。（3）想象性，指意象是經(jīng)過藝術(shù)家的想象將“意”與“象”融為一體的產(chǎn)物。意象既可以用想象和虛構(gòu)來表現(xiàn)現(xiàn)實中沒有的東西，也可以用非現(xiàn)實的形態(tài)表現(xiàn)現(xiàn)實中已有的東西。 四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）？（1）藝術(shù)是人類審美意識的集中表現(xiàn)；（2）研究藝術(shù)欣賞有助于更深刻地把握人類美感經(jīng)驗的本質(zhì)和特點；（3）通過藝術(shù)能更好地抓住審美對象的基本特征；（4）通過藝術(shù)研究審美觀念是一種行之有效的方法。（4）這是
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