freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

忠忠孝文化節(jié)活動(dòng)方案-文庫吧資料

2024-11-16 04:28本頁面
  

【正文】 ” 就是這個(gè)道理。而不是不講社會(huì)公德、不講信用,置他人于 死地而后快。 雍也》指出: “ 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。曾子指出: “ 吾日三省吾身 ” ,前兩句 “ 為人謀而不忠乎 ?”“ 與朋交而不信乎 ?” 都是講的要忠誠于他人,積極為人,對人要“ 忠 ” 。這些思想和行為都是應(yīng)該堅(jiān)決糾正的。我們在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的過程中,需要大批的人專心致志、忘我工作,加倍努力地完成和超額完成自己所承擔(dān)的工作任務(wù)。此外,我們還應(yīng)對祖國、對人民講究忠心、誠懇,而不能容忍假心假意,不能出賣國家機(jī)密,搞叛國投敵,損害民族和人民的利益。當(dāng)今我們社會(huì)中不少人為人假心假意,當(dāng)面說得好聽,背后又在搗鬼的人, 為了自己的利益或要達(dá)到的目的,把本來 “ 是 ” 的問題說成 “ 非 ” ,對朋友對同志不忠心,不誠懇。盡管如此,擇其 “ 忠 ” 的觀念,弘揚(yáng) “ 忠 ” 的 17 思想仍然為我國當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展所需要。在這種社會(huì)里,子女對父母的尊愛、供養(yǎng)行為稱為 “ 孝 ” ,臣民對國君的侍奉、歸順、服從行為稱之為 “ 忠 ” 。中國的宗法制基本是由原始社會(huì)后期的家族制轉(zhuǎn)換而來的。弘揚(yáng)孝文化精華,對于我們當(dāng)今解決復(fù)雜的政治關(guān)系和促進(jìn)社會(huì)的安全團(tuán)結(jié)都有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。孝文化強(qiáng)調(diào)孝慈,強(qiáng)調(diào)推己及人,強(qiáng)調(diào)對國家和人民要忠,它對保障古代國家的安定、領(lǐng)土完整和解決古代社會(huì)的矛盾起了積極的作用。 孝文化強(qiáng)調(diào)治國平天下的作用。在經(jīng)濟(jì)交往中,為了爭取到資金、項(xiàng)目,口頭表態(tài)比誰都堅(jiān)決,其后的行為又是另一回事。當(dāng)今社會(huì)中,不少人口是心非,另作一套,馬列主義對人不對己。 孝文化不僅講理論,還特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)把孝的理論落實(shí)到人的生活踐行中去。這有助于克服親情大 于法制的觀念,養(yǎng)成道義、法制高于親情的習(xí)俗。為此,我們必須大力宣傳和弘揚(yáng)孝文化中的真誠美德,強(qiáng)調(diào) “ 說老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人 ” 。這有助于培養(yǎng)人的道德真誠性,反對道德的虛偽性。這些情況的發(fā)生,我們認(rèn)為可以通過宣傳、倡導(dǎo)孝文化精神來加以糾正和克服。強(qiáng)調(diào) “ 孝 ” ,對于提高人們的道德情操,培養(yǎng)尊敬父母的良好社會(huì)習(xí)俗,起著積為重要的積極作用。 孝文化肯定了子女必須孝順父母,是人應(yīng)具備的基本道德。由于 “ 孝 ” 文化先于 “ 忠 ” 文化,為此,我們先對 “ 孝 ” 文化中的精華部分作一些分析。傳統(tǒng)忠孝文化有很多槽粕,比如,愚忠愚孝是我們絕對不可取的。 ” 這些都是講臣對國君必須盡心奉事君上,就叫作 “ 忠 ” 。 八佾》中說: “ 君使臣以禮,臣事君以忠。 “ 忠 ” 講的是君主對臣子的關(guān)系,屬于政治的范疇。 “ 孝 ” 講的是父母與子女的關(guān)系,屬于倫理范疇?!稜栄拧方忉?“ 孝 ” 字說, “ 善父母為孝 ” 。這時(shí) “ 子女從夫居 ” ,從而出現(xiàn)了以男子為中心的大家庭,形成了相對穩(wěn)定的父子關(guān)系。 忠孝傳統(tǒng)文化是我國父系制社會(huì)出現(xiàn)以后的一種文化產(chǎn)物。江澤民同志指出,在新時(shí) 期,應(yīng)弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)的先進(jìn)文化精神,在十六大報(bào)告中說,應(yīng) “ 弘揚(yáng)民族精神 ” 。這就促使一些利祿熏心的人唯利是圖、見利忘義,不惜損害和違背社會(huì)公德和法律法紀(jì)。 市場經(jīng)濟(jì)就其實(shí)質(zhì)來說,是一種趨利經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)。社會(huì)上的唯利是圖、欺蒙拐騙、貪污賄賂、營私舞弊、賣淫嫖娼、吸毒販毒、占卜算卦、求神拜佛、不孝父母、殘害妻女、不講公德、橫行霸道等的不法不義行為大量出現(xiàn)。 一、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)需要傳統(tǒng)忠孝文化精華的支撐 改革開放二十多年,我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展,人民生活水平顯著提高,綜合國力極大增強(qiáng),這是不可否認(rèn)的鐵的事實(shí)。 15 發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)忠孝文化精華探析 2020316 16:44:57 姜 濤 發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)究竟是否需要傳統(tǒng)忠孝文化優(yōu)秀成果的支撐,在新的歷史條件,如何 弘揚(yáng)傳統(tǒng)忠孝文化精華 ?這是擺在我們面前必須認(rèn)真思考的問題。 十、國家民政部和各級民政部門應(yīng)增加此項(xiàng)職能,努力做好這些工作,以慰英雄在天之靈,以暖天下百姓之心。 九、在國家紀(jì)念日,各省、自治區(qū)、直轄市也應(yīng)舉辦類似活動(dòng)。 七、設(shè)立 國家英雄基金 ,政府出資作為種子資金,通過企業(yè)贊助和民眾募捐擴(kuò)大,主要用于英雄家屬的生活補(bǔ)貼。 四、紀(jì)念活動(dòng)需要制度化安排和程序化 設(shè)計(jì),包括下半旗、三軍儀仗隊(duì)特殊禮儀、奏哀樂、宣讀祭文等。 三、在紀(jì)念日,國家舉行公祭活動(dòng)。從提倡 以人為本 和 執(zhí)政為民 的理念出發(fā),這一舉措可以弘揚(yáng)愛國主義精神和英雄主義精神,能夠凝聚民族心志,提升國家形象,有助于構(gòu)建和諧社會(huì),并會(huì)形成良好的國際影響。 一、提高認(rèn) 識(shí),明確意義。更有甚者,生活承平日久,社會(huì)奢靡之風(fēng)漸起,許多人看不起他們,忘記了他們。這樣會(huì)傷了英雄的心,寒了后人的心。 生者感謝死者,生者感念死者。四是其他各個(gè) 14 領(lǐng)域因公殉職和因工死難的人員。二是公安干警,每天都有人付出生命的代價(jià)。在和平年代,仍然有流血有犧牲。 注:本文是在晉中市委、市政府召開的座談會(huì)上的發(fā)言。這個(gè)過程中,有些內(nèi)容可能還需要微調(diào)、需要調(diào)整,甚至有些內(nèi)容就撤了,有些內(nèi)容按照大家的需求增加。意見肯定會(huì)有,但是沒有太多的意見,更重要的是他參加這些節(jié)慶活動(dòng)會(huì)覺得有收獲,這就叫辦成了。從現(xiàn)在來說,一開始不必追求太高的目標(biāo),先辦成、再辦好。這里邊比較忌諱的是有什么資源就做什么,把所有資源都裝進(jìn)來,都裝進(jìn)來未必能和 市場對應(yīng)。 我們做旅游,是研究怎樣把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合起來。這樣就使得明年清明節(jié)可以形成一個(gè)亮點(diǎn)。如果在全國當(dāng)了領(lǐng)袖了,還發(fā)愁品牌嗎?更何況還可以把很多資源全面整合出來, 比如清明在中國歷史上必然是踏青的時(shí)節(jié),尤其是在北方來說。中國還缺少聚人嗎?不缺,但是聚高端、聚品牌、聚眼球的缺,而且這個(gè)東西做下來還得能夠可持續(xù)。核心是做品牌,把十大商幫,把現(xiàn)代商會(huì)建設(shè),把交易會(huì)博 覽會(huì)這一套東西做出來,有這三個(gè)亮點(diǎn)足夠了。要考慮分工,比如在平遙請余秋雨先生發(fā)表個(gè)演講;在榆次老城召開收藏的博覽會(huì)等等,而不必把每個(gè)地方都這么折騰起來,都這折騰起來效果未必好。同樣是這個(gè)道理,所以既然做高了,我們要按照高的標(biāo)準(zhǔn)來做。比如辦一個(gè)論壇,無非是二三百人參加,就是把余秋雨請來,也頂多 是五六百人參加。若晉商文化節(jié)也追求做大,好多事你就覺得難辦。晉商文化節(jié)歸納起來是一個(gè)字 —— 高。 我們現(xiàn)在應(yīng)該是以市場做產(chǎn)品,而不光是以資源出產(chǎn)品。晉商文化節(jié)就得爭取達(dá)到一個(gè)程度,讓中央電視 臺(tái)的二頻道《商務(wù)時(shí)間》欄目來跟蹤,甚至可以在晉中專門做一期節(jié)目。我們還有必要請那些大明星嗎,完全沒有必要。發(fā)展到一定程度,還可以吸引外地人來參加社火節(jié)大賽,比如發(fā)動(dòng)北京以社區(qū)為單位參加。比如社火節(jié)是老百姓自娛自樂的節(jié)日,我們在老 百姓里邊搞一個(gè)大賽,每年評出個(gè)優(yōu)秀的社火節(jié)目來,以村為單位,或者以鄉(xiāng)為單位,老百姓對當(dāng)?shù)赝撩餍堑年P(guān)注,和這些比賽所能引發(fā)他們的興奮度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些明星。 怎么把這一個(gè)活動(dòng)辦成功,這里邊涉及到成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么,怎樣才叫辦成功?所以這樣就涉及到怎么辦的問題。但是多數(shù)節(jié)慶活動(dòng)挺不下來,形成一個(gè)自生自滅。這口號(hào)大連人敢說,我就說敢穿在大連、臭美在大連,二十二屆辦 下來了,成功了。而且東北的服裝消費(fèi)水平也不是很高,可是到現(xiàn)在已經(jīng)有二十二屆了。但是反過來說一個(gè)經(jīng)驗(yàn),只要把這個(gè)題目認(rèn)準(zhǔn)了,第四年下來就持續(xù)下來了。一個(gè)節(jié)慶活動(dòng)一般來說,第一年政府咬著牙辦,第二年有點(diǎn)稀稀拉拉,第三年就有點(diǎn)挺不下去了。多一個(gè)積極性總比少一個(gè)好。因?yàn)槲覀儧]有辦法給各地發(fā)文,但國家級的機(jī)構(gòu)就可以發(fā)文。比如說宣傳部出面不合適,我們就和一些國家級的民俗協(xié)會(huì)來辦;還可以和文化部的一些單位來做等等。我覺得現(xiàn)在來發(fā)動(dòng)這個(gè)事更是時(shí)機(jī),尤其是節(jié)假日管理辦法調(diào)整,所以我建議:明年春節(jié)搞晉中社火節(jié),清明搞中國忠孝文化節(jié)。還有一個(gè)好條件是閻老板有力量,把這個(gè)任務(wù)交給他,你花錢,他也高興,也給做綿山樹品牌了。類似中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國》這種節(jié)目,我們發(fā)動(dòng)各個(gè)省,每個(gè)省出一個(gè)選拔小組。 第三,圍繞這個(gè)活動(dòng)還要舉辦一系列的活動(dòng)。 第二,國務(wù) 院已經(jīng)通過了新的節(jié)假日管理辦法,明年的清明節(jié)是法定假日,清明再和大周末銜接,明年的清明就是一個(gè)小黃金周。綿山搞中國忠孝文化節(jié),沒有比這里更合適的地方了。介子推身上忠孝二字體現(xiàn)的非常全面,為國盡忠,為母盡孝,體現(xiàn)的非常全面。我建議在明年清明期間專門搞一個(gè)中國忠孝文化節(jié)。 第三個(gè)要辦忠孝文化節(jié) 我七年以前去綿山,就談到 在綿山應(yīng)該搞一個(gè)中國忠孝文化節(jié),叫做弘揚(yáng)傳統(tǒng)、復(fù)興文化。交易博覽會(huì)這樣的題目不局限于一個(gè),可以多搞幾個(gè),然后再比較哪個(gè)東西更有生命力,下一屆接著辦,哪個(gè)東西生命力差一點(diǎn),下一屆就停了,這樣有一個(gè)選擇的過程,客人也有一個(gè)選擇的過程。平遙旁邊有一個(gè)地方叫張?zhí)m,歷史上就有,北京的東西基本上都是從那兒過來的,所以這是有基礎(chǔ) 的。去榆次老城有一個(gè)感覺,就是榆次老城建設(shè)得很棒,但只有硬件沒有軟件,或者叫只有硬件缺乏軟件。這些例子說明我們可以從多個(gè)方面挖掘。比如華北旅游博覽會(huì),這些題目是可以做的,而且這些題目 做下來就更具體了。比如搞一個(gè)文化博覽會(huì),現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)化全國的模式都是宣傳部在抓,都是當(dāng)?shù)匦麄鞑吭谧ミ@個(gè)文化產(chǎn)業(yè)化,搞文化節(jié)。我們要先從小到大開始做,而且交易會(huì)和博覽會(huì)是新晉商的形成,這是根本性的晉商形成。我們的交易會(huì)和博覽會(huì)不是辦一天兩天,不是辦一屆兩屆,要辦就得辦長遠(yuǎn),長遠(yuǎn)就是要可持續(xù),可持續(xù)就問一個(gè)問題,在這里能不能研究 11 一些交易會(huì)或者博覽會(huì) 的題目。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民歷史上就是貨郎,一到農(nóng)閑了,挑個(gè)擔(dān)子就出去了。比如義烏小商品市場。 第三個(gè)亮點(diǎn)是研究能不能在這個(gè)時(shí)期搞交易會(huì)和博覽會(huì)。如果用現(xiàn)代話來說是有一個(gè)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任問題,企業(yè)的社會(huì)資本問題,一系列新的概念、新的視野、新的觀點(diǎn)都可以在這兒體現(xiàn)出來。這符合十七大報(bào)告里的要求,我們不妨也請全國工商聯(lián)和國家貿(mào)促會(huì)共同來討論一下這個(gè)題目,結(jié)合歷史上的十大商幫,來探討一下現(xiàn)代的商會(huì)建設(shè)應(yīng)該怎么建。我們發(fā)動(dòng)這兩支力量,集中討論現(xiàn)代商會(huì)建設(shè)。我們現(xiàn)在是個(gè)嚴(yán)重的不講誠信的時(shí)期,是一個(gè)道德缺失的時(shí)期,是一個(gè)社會(huì)規(guī)范缺失的時(shí)期。這個(gè)題目自然就引伸到一個(gè)問題上,即現(xiàn)代商會(huì)怎么建設(shè)?,F(xiàn)代商會(huì)的建設(shè)實(shí)際上我們也要學(xué)一學(xué)古人,學(xué)習(xí)我們的老祖宗在這個(gè)行業(yè)里的組織建設(shè)、行業(yè)自律、行業(yè)規(guī)范等等。把握住這兩個(gè)概念,我們就把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來了,這樣的結(jié)合 就能夠吸引實(shí)實(shí)在在的一些人過來,十大商幫實(shí)際上也就結(jié)合起來了。第二,還能聚些商人過來。叫晉中宣言,是在晉中發(fā)動(dòng)的。召集各個(gè)商幫開個(gè)會(huì)應(yīng)該沒問題,可是其它的商幫要召集就差點(diǎn)事了,這就把我們的優(yōu)勢突出來了。首先應(yīng)該是中國傳統(tǒng)商幫的高峰 論壇,然后再把十大商幫都聚過來。所以首先是通過晉商以前的天然的領(lǐng)袖形象,把十大商幫弘揚(yáng)起來。十大商幫里晉商是領(lǐng)袖,這是大家公認(rèn)的。我覺得既然叫晉中文化節(jié),應(yīng)該集中為 商 ,所以聚商興商應(yīng)該是我們的目的。晉商文化節(jié)是做品牌的節(jié),社火節(jié)是一個(gè)做文化 的節(jié),做市場的節(jié)。它本身已經(jīng)有規(guī)模了,再做無非是規(guī)模更大,而社火節(jié)這種規(guī)模,不用追求也會(huì)達(dá)到。這是一個(gè)區(qū)域性的市場問題,大體上是華北區(qū)域的市場。因?yàn)檫@么集中地過年、體現(xiàn)年俗的,華北地區(qū)也不多,河北就更弱了很多,包括山西,相應(yīng)來說都不如這兒集中。它的另一個(gè)好處是時(shí)間可以比較長。這個(gè)轉(zhuǎn)化也不需要做更多的文章,只要把它的包裝完善一些,把里邊的亮點(diǎn)更突出一下。我們的資源如何轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品,就是從群眾轉(zhuǎn)化成大眾,從現(xiàn)有的活動(dòng)轉(zhuǎn)化成一個(gè)產(chǎn)品品牌?,F(xiàn)在大家知道過年可以到山西去過,這是一個(gè)方式,但是它還沒有形成品牌。還有,過年從大同過來,雁北叫燒旺火,到了朔州那邊是架子火,到了平遙這邊是社火,都很有意思。在晉中,社火叫紅紅火火過大年,這個(gè)條件也有了,所以現(xiàn)在把當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)的、自娛自樂的活動(dòng)轉(zhuǎn)化成大眾旅游市場,把群眾轉(zhuǎn)化成大眾,這樣這個(gè)產(chǎn)品就推開了。 一、辦什么 第一個(gè)晉中社火節(jié) 社火節(jié)有幾百年的群眾基礎(chǔ),而且條件也很好。涉及到給誰辦的問題,這個(gè)問題也應(yīng)該比較清楚了,但是節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)該有分工,應(yīng)該有定位。第一做品牌,第二做文化,第三做市場。目前很多地方活動(dòng)搞得都比較成熟,也有很多經(jīng)驗(yàn),總結(jié)了一些教訓(xùn)。這些節(jié)慶活動(dòng)從旅游的角度來說是做產(chǎn)品,節(jié)慶活動(dòng)定位是產(chǎn)品,而且是活產(chǎn)品、軟產(chǎn)品。一提到大院 ,就想起平遙。通過節(jié)日活動(dòng)推出: 綿山黃芪 中華芪王 ; 綿山黃酒 養(yǎng)生之冠 ; 綿山貞觀宴 強(qiáng)盛之本 ; 綿山寒食宴 世界寒食之源 ;打造綿山名牌。分別予以獎(jiǎng)金及證書,并匯編成冊,獲獎(jiǎng)人員名單在全國各大網(wǎng)站及有關(guān)國家級媒體統(tǒng)一公布。歷時(shí)預(yù)計(jì)為六個(gè)月?;顒?dòng)結(jié)束后進(jìn)行評獎(jiǎng),獲獎(jiǎng)大學(xué)生由綿山頒發(fā)證書及獎(jiǎng)品,獲 中華綿山杰出 青年 榮譽(yù),并選出作品巡回展出。 8 在征集的作品中評選出優(yōu)秀作品,通過設(shè)計(jì)制作結(jié)集出版 ,出版的《綿山忠孝文化旅游年鑒》分詩歌、書法、繪畫三冊,作為綿山忠孝文化名片,將長期在傳承綿山文化和旅游品牌建設(shè)中起到推動(dòng)作用。在活動(dòng)期間展出作品供大家觀賞,評價(jià)。組織文化名人赴綿山景區(qū)采風(fēng),景區(qū)提供相關(guān)文化素材及食宿。 時(shí)間: 2020 年活動(dòng)同時(shí) 地點(diǎn):綿山各大景點(diǎn) 2020綿山忠孝文化 杯藝術(shù)大賽 以華夏民族忠孝文化為背景,以詩歌、書法、繪畫為媒介傳承忠孝文化、賦予景區(qū)新的文化內(nèi)涵。結(jié)束后舉辦記者懇談會(huì),采用討論及問答形式。晚上舉行大型雞尾酒會(huì)。) 組織
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
環(huán)評公示相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1