文明社會的六個特征-文庫吧資料
2025-07-04 20:01本頁面
【正文】 便形成了互惠互利的良性循環(huán)。 △赫拉利說，正是這種強大的“虛構能力”，使人類跳出動物的范疇、成為萬物之靈。 但是，人類是有記憶和預見性的生物，積累了足夠多的博弈經(jīng)驗以后，人們遲早會明白一個道理：依靠無休止的相互殘殺，永遠無法走出囚徒困境，斬草除根也無法帶來長治久安，唯有切實建立共同的底線、責任明確的契約，才是維護安全感的最佳方式?！箘游锘旧蠜]有任何長期的記憶，也不懂得以積累的經(jīng)驗預測遙遠的將來。 △而那些堅持封閉自己的種族，最終被歷史所淘汰。這些殘暴血腥的行為，與中原漢族相比，當然就是野蠻。近代以來的全球化，更是讓人類的協(xié)作程度達到空前，全人類的財富總量和生活水平，都呈加速度增長。文明社會開放、協(xié)作程度高。休謨三原則：財產(chǎn)的穩(wěn)定占有，經(jīng)同意的轉移，遵守契約 03「漢南先生在《自由的基因》中說，拉美差不多與北美同時期取得獨立，但由于沒有像美國那樣繼承英國的財產(chǎn)權制度，因此至今處于貧困、動蕩的深淵。（參閱《保守主義》第五章）“風能進、雨能進、國王不能進”、“私有財產(chǎn)與自由須臾不可分離”—休謨、柏克、哈耶克、阿克頓、托克維爾、孟德斯鳩等思想巨人，都將財產(chǎn)權視為自由制度的基石。所謂“好鄰居不如好籬笆”，產(chǎn)權邊界越清晰的制度，越能鼓勵人們誠實守信。英國啟蒙大師休謨發(fā)現(xiàn)，動物無法表達“我的”、“你的”這一類概念，但人類可以。再比如，在某些地區(qū)，人們會將出軌的女性用石頭砸死；在非洲的某些部落，仍然保留著對未成年女子行割禮（割除外外生殖器）的習俗，這種儀式通常是強制的，并且通常沒有麻醉和
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