【正文】 ，堅持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚時代精神相統(tǒng)一，堅持改造客觀世界與主觀世界相統(tǒng)一，堅持加強個人修養(yǎng)與接受教育引導(dǎo)相統(tǒng)一，同時自覺開展學(xué)習(xí)活動，將道德模范人物作為心中的偶像，成長道路上的良師，追求全面發(fā)展的榜樣。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。大學(xué)生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個群體，既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)成為道德建設(shè)的參與者。在公民道德實踐中，各個公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設(shè)具有重要的意義。 踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和信念。 踐行社會主義榮辱觀對大學(xué)生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響。 社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于大學(xué)生成長成才和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導(dǎo)作用。 ？ 弘揚這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學(xué)生成長成才有什么重要意義（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。B社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。 在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，這是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。（要堅持以人為本，“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。③為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。2. 怎樣理解為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會主義道德的基本原則？P102——106核心：1為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求2為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求3為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越與其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志4為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一原則：1社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一2社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益3社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益 具體：道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象?！　∽饔茫旱赖鹿δ艿陌l(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。其主要功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會實踐活動?！　∷?，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)發(fā)展的同時保護(hù)好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。　　其次，科學(xué)把握人對自然的改造活動。，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題？　　首先，正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。 協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑?！　。?）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往?！　。?）合理地調(diào)控情緒?！　。?）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。 （1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。、社會價值的關(guān)系？為什么說當(dāng)代大學(xué)生人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致？ ,他人所具有的價值,. 人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。 人生應(yīng)樂觀。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。 人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。？如何端正人生態(tài)度？ 人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。 思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標(biāo)準(zhǔn)和評價。 都講實際的今天，更應(yīng)該思考人的價值。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？ 有意義。 以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。？ 自覺維護(hù)國家利益，承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，自覺做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅決的斗爭。 弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。？ 改革創(chuàng)新是的時代精神的核心，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。? 民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員鎖認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。 在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。面對外來侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。 同仇敵愾、抗御外侮。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動?？坦倾懶牡膼蹏?，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的