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正文內(nèi)容

擎文化繁榮大旗走旅游興市之路-文庫(kù)吧資料

2025-07-04 14:14本頁(yè)面
  

【正文】 ,就是一個(gè)文化集貿(mào)市場(chǎng)”的模式,這種“一站式”的文化體驗(yàn),必將是未來(lái)的趨勢(shì)。如土司城的哭嫁歌,可以讓游客參與進(jìn)來(lái),形成互動(dòng),使之在體驗(yàn)這種文化的同時(shí),牢記土家的特色并傳播土家文化;他鄉(xiāng)文化,融合發(fā)展。對(duì)歷史文化賦予現(xiàn)代主題,讓其符合現(xiàn)代人的思維模式與價(jià)值追求,使之在傳統(tǒng)中展現(xiàn)時(shí)尚,在含蓄中兼容開放,統(tǒng)一過(guò)去,啟迪現(xiàn)在,開創(chuàng)未來(lái),確保其在與現(xiàn)代文化的結(jié)合中能深度迎合社會(huì)潮流的興衰變遷;民族文化,魅力吸引。對(duì)于旅游文化體系的密度問(wèn)題,筆者提出如下拙見:(一)滲透發(fā)展多元文化潮流。文化與時(shí)代是共生的,它服從發(fā)展的自然規(guī)律,時(shí)刻都在進(jìn)行新陳代謝。旅游消費(fèi)是多聯(lián)動(dòng)、多層次、多途徑的文化消費(fèi),游客消費(fèi)也是一種購(gòu)買文化行為,所以在文化體系的搭建上,要滿足不同人群的消費(fèi)需求,讓人人都能在文化之旅中體驗(yàn)到快樂(lè),進(jìn)而塑造恩施兼容萬(wàn)家、海納百川的文化內(nèi)涵,提升恩施旅游的產(chǎn)業(yè)素質(zhì)。故恩施也應(yīng)充分發(fā)揮出特色文化對(duì)旅游文化整體的載體帶動(dòng)功能,塑造恩施文化旅游大品牌,提高文化的知名度和市場(chǎng)認(rèn)知度,策劃一系列重點(diǎn)文化旅游項(xiàng)目,由點(diǎn)到面,折射出中心文化對(duì)邊際文化的輻散、統(tǒng)一功能,進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)恩施旅游文化市場(chǎng)的繁榮。去巴黎看埃菲爾特塔,普羅旺斯看薰衣草,西安看兵馬俑是游人的條件反射。(三)文化特色拉動(dòng)較弱,載體帶動(dòng)匱乏。宣傳上,打造文化品牌的投入力度不能同步文化潮流激進(jìn)的步伐,文化營(yíng)銷的推介效果未能立竿見影,尚局限在任其自流、百家爭(zhēng)鳴的階段,主流文化還不能引導(dǎo)、統(tǒng)率旅游文化的健康發(fā)展;政策上,對(duì)文化旅游的發(fā)展,缺乏必要的傾斜和扶持。統(tǒng)籌規(guī)劃,科學(xué)開發(fā)恩施民族文化、歷史文化與現(xiàn)代文化,并合理宣傳促銷,突出特色,打造文化旅游品牌,彰顯旅游內(nèi)涵。挖掘其原理,無(wú)非是添加了秦文化,此者才是兵馬俑經(jīng)營(yíng)的中流砥柱。搞旅游,靠景,靠人,這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。恩施旅游板塊在文化上襯托力度不強(qiáng),百姓對(duì)其重要性缺乏必要的認(rèn)識(shí)。一、脹破發(fā)展瓶頸,開放旅游活力。還要按照繁榮文化產(chǎn)業(yè)的要求,多出文化精品,創(chuàng)造新型文化,擴(kuò)大宣傳效應(yīng),將恩施文化遺產(chǎn)和文化資源進(jìn)行有效地整合,對(duì)恩施從古到今的歷史發(fā)展規(guī)律和特征進(jìn)行歸納總結(jié),既傳承歷史文明,又創(chuàng)建現(xiàn)代文明,不斷擴(kuò)大恩施旅游文化的精神吸附范圍,從根本上來(lái)促進(jìn)恩施文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)變。正視現(xiàn)實(shí),如何打造恩施旅游文化正統(tǒng),提升恩施旅游品牌形象,重點(diǎn)是其“內(nèi)涵”完善,它既是文化思想的原則,又是文化修養(yǎng)的境界。拓展到恩施旅游整體,無(wú)不如出一轍,僅土司城的經(jīng)營(yíng)模式,摻雜了部分土苗文化元素并取得了一定效果,但從文化潛力挖掘的深度來(lái)論,亦顯得力不從心。以“三張名片”之首的大峽谷為例,姑且不論其硬件配套設(shè)施,僅從文化角度來(lái)剖析,似乎很難找到一種與其發(fā)展戰(zhàn)略相匹配的文化基調(diào)。景區(qū)相應(yīng)的文化品位越高,民俗文化氛圍越濃、受眾參與性越強(qiáng),就越能為景區(qū)發(fā)展創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)合力與優(yōu)勢(shì),也能為本土旅游資源的開發(fā)注入活力。旅游與文化辯證來(lái)論,旅游與文化具有相輔相成的關(guān)系,文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體。此種“普適”既不是每個(gè)人價(jià)值觀的簡(jiǎn)單疊加,也不是各地旅游文化的“擇優(yōu)錄取”,而是其文化本身的發(fā)散性,尋求共謀的一種結(jié)果,故其在“普適”的基礎(chǔ)上,還具有強(qiáng)烈的感染性,能引導(dǎo)廣大游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。當(dāng)前,我
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