【正文】 下。王浩一定輸。記者們都很失落，一個(gè)記者怒氣沖沖地質(zhì)問劉國梁，你剛才跟他說啥了？你怎么這么無能，不能調(diào)整他的心態(tài)？劉國梁說，我告訴他要擺正心態(tài)。我們給奧運(yùn)選手的忠告是，把握現(xiàn)在，成就未來。清華附中每年都有40多人考上清華大學(xué)，在清華附中畢業(yè)班上，有個(gè)孩子每次考試都進(jìn)前幾名，人人都認(rèn)為他一定能考上清華大學(xué)，結(jié)果在2004年的高考中，他發(fā)揮很失常，成績很不理想，進(jìn)了二流大學(xué)。把握現(xiàn)在，成就未來。如果為過去的事情后悔，你就會消沉；如果為未來的事情擔(dān)心，你就會焦躁不安；如果你把握了現(xiàn)在，認(rèn)真做一個(gè)營銷經(jīng)理，把每天的事情都記在日記上，一邊做營銷，一邊回憶過去，一邊展望未來，缺理論你可以看書學(xué)習(xí)，日積月累，你就可以寫書，沒準(zhǔn)你還可以超過汪中求呢，汪中求寫了一本書，叫《細(xì)節(jié)決定成敗》，你可以告訴別人，細(xì)節(jié)不能決定成敗，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)決定成敗。他對我說，沒想到講課還這么有意思，如果早知道我就不跳槽了，我現(xiàn)在很后悔。再搞些獎(jiǎng)勵(lì)政策，如果哪個(gè)老頭、老太表現(xiàn)好，可以進(jìn)到孩子的院子里和孩子們在一起。有一天我突發(fā)奇想，等我老了的時(shí)候，就給幼兒園當(dāng)顧問，給他們講故事，不是讓我照顧孩子們，而是讓孩子們帶領(lǐng)我活在當(dāng)下。有人得了癌癥，已經(jīng)到晚期了，醫(yī)生對家屬說，別治了，沒幾個(gè)月活了，他想吃什么就吃什么，想干什么就干什么吧。你把這個(gè)問題問幼兒園的孩子，孩子一定毫不猶豫回答，吃草莓。你現(xiàn)在能把握的只有那顆草莓，就要把它吃了。現(xiàn)在這個(gè)人有上去、下去、懸掛在空中和吃草莓四種選擇，你們說他干嗎？（回答：吃草莓），對，他吃草莓，這叫臨死前撈一口，臨退前撈一把，58歲現(xiàn)象。一個(gè)人被老虎追趕，他拼命地跑，一不小心掉下懸崖，他眼疾手快抓住了一根藤條，身體懸掛在空中。我現(xiàn)在問大家，對于你們來說，什么事情是最重要的？什么時(shí)間是最重要的？什么人是最重要的？有人會說，最重要的事情是升官、發(fā)財(cái)、買房、購車，最重要的人是父母、愛人、孩子，最重要的時(shí)間是高考、婚禮、答辯。活在當(dāng)下的真正涵義來自禪，禪師知道什么是活在當(dāng)下。第三個(gè)工具：活在當(dāng)下。是的，是相互矛盾的，正因?yàn)橛^點(diǎn)是矛盾的，所以你才可以用我講授的矛盾對付另外的矛盾，這門學(xué)問叫聰明學(xué)。競爭是殘酷的，人還得快樂，我們就在矛盾的夾縫中生存。森林規(guī)則用在了人身上，人心不就變成了“狼心”了嗎？大家都在拼命地?cái)U(kuò)大市場份額，在蛋糕不變的情況下，就是把別人的飯拿來給自己吃。知道什么是末位淘汰嗎？它是森林規(guī)則。我今天要傳授給大家的理論，如果你能聽進(jìn)去，悟到了，你至少增長壽命兩年。我在清華大學(xué)講兩門課，一門是《領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略》，一門是《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》，我今天講的專題屬于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)范疇。學(xué)會體會過程，有的人就找最討厭的地方去體會，這個(gè)世界總會有陰暗面，一縷陽光從天上照下來的時(shí)候，總有照不到的地方。孩子長到30多歲，見人話也不會說，事也不會辦，父母著急了，見了孩子就罵，你怎么就不象我們呢？孩子這樣這都是父母培養(yǎng)的結(jié)果，他見人不會說話，你就不讓他說，那他就永遠(yuǎn)也不會說話；他辦事辦不好，你就不讓他辦，你就剝奪了他學(xué)習(xí)的機(jī)會。后來老頭總結(jié)一條道理，對待兒女要十分能力用七分，留下三分給兒孫。兒子說，冰棍誰不讓你吃了，現(xiàn)在我們誰還吃那破玩意；天安門誰不讓你去了，你去啊。后來兒子大了，老頭得了嚴(yán)重的糖尿病，不能吃冰棍了，還要按時(shí)打胰島素，天安門不能去了。北京郊區(qū)一個(gè)老頭，有四個(gè)兒子，家里窮得叮當(dāng)響，老頭夏天一根冰棍也舍不得吃，從來沒進(jìn)過城，沒看過天安門。如果你現(xiàn)在孩子小，你要學(xué)會享受這段過程，他在你的懷抱中對著你笑，對著你哭、鬧，你會覺得很好玩。我的清華大學(xué)副博士導(dǎo)師，老兩口只有一個(gè)女兒，考上了北京外交學(xué)院，畢業(yè)后出國到了美國，結(jié)果被一個(gè)美國男孩看中，娶了過去定居美國了。現(xiàn)在的人結(jié)婚都比較晚，孩子都比較小，有人就說，你的孩子多大了，怎么這么小?。可稌r(shí)才能“出鍋”??？你問，“出鍋”后干嗎？他說，考大學(xué)啊?你又問，上了大學(xué)后又干嗎？他說，出國啊。后來甲耍了一個(gè)小聰明，走得快一點(diǎn)比乙早看一眼風(fēng)景，乙一看你想比我早看一眼，就走得更快一點(diǎn)超過了甲，于是兩人越走越快最后跑起來了，原來是來看風(fēng)景的，現(xiàn)在變成賽跑了，沿途風(fēng)景兩人一眼也沒看到，到了終點(diǎn)兩人都很后悔。花了一個(gè)星期的時(shí)間，在日光巖上只待了2分鐘，如果從結(jié)果上看，一點(diǎn)也不值，但是過程重于結(jié)果。有人去廈門旅游，去廈門一定要到鼓浪嶼，到了鼓浪嶼一定要到日光巖。我們認(rèn)為生命如同旅游，記憶如同攝像，注意決定選擇，選擇決定內(nèi)容。年輕人翻然醒悟，這就叫一句話點(diǎn)醒夢中人。年輕人說，我不想死。智者說，你怎么不交朋友？年輕人說，每意思，交了朋友弄不好會反目成仇。有一個(gè)年輕人看破紅塵了，每天啥也不干，懶洋洋地坐在樹底下曬太陽，有一個(gè)智者問，年輕人，這么大好的時(shí)光，你怎么不去賺錢？年輕人說，沒意思，賺了錢還得花沒。有一個(gè)英國紳士看到這里的人們生活悠閑，就問一個(gè)老太太，夫人，你們這里的人生活節(jié)奏為什么是慢悠悠的？老太太說，先生，你說人最終的結(jié)果是什么？英國紳士想了想說，是死亡。生命是一個(gè)括號，左邊括號是出生，右邊括號是死亡，我們要做的事情就是填括號，要用靚麗多彩的事情，好心情把括號填滿，結(jié)果到了括號就結(jié)束了。享受過程，精彩每一天。生命的質(zhì)量取決于你每天的心態(tài)，如果你能保證眼下心情好，你就能保證今天一天心情好，如果你能保證每天心情好，你就會獲得很好的生命質(zhì)量，體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的靚麗的生活?；丶乙院笏麄兌几约旱姆蛉苏f，哪口棺材可真靈啊。甲說，真倒霉，碰上了棺材，這次考試死定了；乙說，棺材，升官發(fā)財(cái)，看來我的運(yùn)氣來了，這次一定能考上。內(nèi)心愁苦命運(yùn)也將愁苦，心態(tài)決定命運(yùn)。水手問，那你怎么還敢到床上去呢？別人掉到海里你不一定掉到海里，別人出問題你不一定出問題。小孩接著說，那你怎么還敢到海上去呢？水手反問小孩，你爺爺在哪兒死的？小孩說，我爺爺是在床上死的。小孩問，你爺爺死在哪兒？水手說，我爺爺死在海上。改變了態(tài)度就有了激情，有了激情就有了奮發(fā)向上的斗志，結(jié)果就會變化。女士很認(rèn)真地回答，太麻煩了，我們要個(gè)現(xiàn)成的。我的朋友跟我長得一摸一樣，也是30多歲離了婚，在私企當(dāng)老總。清華大學(xué)MBA班上有一個(gè)女老總，30多歲離婚了，長得很漂亮，在聽課時(shí)不知道腦子里哪根神經(jīng)抽搐了，對一位40多歲的男老師產(chǎn)生了好感。老頭的話把女士給逗樂了，女士不想跳海了，從頭再來?，F(xiàn)在悲慘了，我既沒先生，又沒孩子。這樣說女士一定跳下去。她選擇了跳海，就上了一個(gè)老頭的船，船開到大海中，她準(zhǔn)備跳下去。有一個(gè)女士長得很漂亮，經(jīng)過漫長的選擇終于和一個(gè)男士結(jié)婚了，沒想到兩年后她被男士拋棄了，更不幸的是孩子也死了。我告訴你，是好是壞不知道呢，你把一棵老樹移植到另外一個(gè)地方，它根本活不了。甲非常羨慕乙，所以是好是壞不知道呢。甲的兩個(gè)兒子很爭氣，都考到美國留學(xué)了，乙的兩個(gè)兒子不爭氣，全都干了“的哥”，你們說甲、乙誰自豪？人們都羨慕甲，說你真好，兩個(gè)兒子都考到美國留學(xué)了。沒好事沒壞事，只是有事，這樣想，人就會變得灑脫、平淡一些。故事就講到這里，我們可以繼續(xù)推理，鄰居說，你真幸運(yùn)，兒子還活著，智者回答，是好是壞還不知道呢；兒子結(jié)婚了，鄰居說，你真好，斷腿的兒子還找到了媳婦，智者回答，是好是壞還不知道呢。螞蟻雖小，可以破壞大堤，一個(gè)人改變了對事物的看法，事物就會改變。態(tài)度變了，壞人就變好人了。態(tài)度變了，事情就變了。我們改變不了事情就改變對這個(gè)事情的態(tài)度，一個(gè)人因?yàn)榘l(fā)生的事情所受到的傷害不如他對這個(gè)事情的看法更嚴(yán)重。下面我要介紹一些工具和大家共享，看看能否達(dá)到趨利弊害的效果。如何把事情做成？就要調(diào)動、整合自己和別人的資源，創(chuàng)造機(jī)會，其實(shí)就是領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力，所以陽光心態(tài)是影響力的來源，是執(zhí)行力的基礎(chǔ)。大牌人物就是有遠(yuǎn)見，他揭示出生命的本質(zhì)就是趨利弊害。亞里士多德說，生命的本質(zhì)在于追求快樂，使得生命快樂的途徑有兩條：第一，發(fā)現(xiàn)使你快樂的時(shí)光，增加它；第二，發(fā)現(xiàn)使你不快樂的時(shí)光，減少它。你們想過沒有，人來到這個(gè)世界上究竟是為了什么？我在清華MBA班上問這個(gè)問題的時(shí)候，有人說，我來這個(gè)世界就是玩來了；有人說，我來這個(gè)世界就是為了吃喝玩樂。如果你的心情不好，就會跟別人發(fā)脾氣，不愿意配合別人的工作，人際關(guān)系就會緊張。胡錦濤總書記提出要構(gòu)建和諧社會，陽光心態(tài)就是構(gòu)建和諧社會的一個(gè)基礎(chǔ)。想讓哪個(gè)情緒出來，就能自如地把它調(diào)動出來，能做到這一點(diǎn)是超人，我們不是超人，但會努力去做。我們的目的就是要塑造陽光心態(tài)，把興趣和愉快這兩個(gè)好情緒調(diào)動出來，使大家經(jīng)常處于積極的情緒當(dāng)中。在這九類基本情緒中，兩類是好的，六類是不好的。人有九類基本情緒：興趣、愉快、驚奇、悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑、羞愧。所以力所能及則盡力，力不能及則由他去。人類共有的恐懼有六個(gè)：怕貧窮、怕被批評、怕得病、怕失去愛、怕年老和怕死亡。為什么要調(diào)整心態(tài)？因?yàn)榍榫w對人的健康有巨大破壞作用。著名心理學(xué)家馬斯洛曾說過，健康有以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：足夠的自我安全感，生活理想符合實(shí)際，保持人際關(guān)系良好。很多人就是想不開，氣死自己給誰看?。克哉f好心情給自己看。她就這樣經(jīng)常生氣，等到有一天她發(fā)覺肚子痛，到醫(yī)院一檢查，該長癌的地方都是癌。先生說求求你了，別再生氣了。心態(tài)就具有這么大的力量，從里到外影響你。這個(gè)試驗(yàn)揭示的原理是心態(tài)影響生理。然后教授打開一個(gè)水龍頭，讓死囚聽到滴水聲，教授說，這就是你的血在滴。這個(gè)試驗(yàn)揭示的原理是心態(tài)影響能力。大家現(xiàn)在不怕了，說要知道有網(wǎng)我們早就過去了，幾個(gè)人嘩啦嘩啦都走過來了。第一個(gè)人顫顫巍巍，走的時(shí)間多花了一倍；第二個(gè)人哆哆嗦嗦，走了一半再也堅(jiān)持不住了，嚇得趴在橋上；第三個(gè)人才走了三步就嚇爬下了。教授問，現(xiàn)在你們誰敢走回來？沒人敢走了。走過去后，教授打開了一盞黃燈，透過黃燈九個(gè)人看到，橋底下不僅僅是一點(diǎn)水，而且還有幾條在蠕動的鱷魚。教授說，你們九個(gè)人聽我的指揮，走過這個(gè)曲曲彎彎的小橋，千萬別掉下去，不過掉下去也沒關(guān)系，底下就是一點(diǎn)水。好的心態(tài)讓你成功，壞的心態(tài)毀滅你自己。要想讓自己充滿熱量，你的家庭首先要充滿溫馨，這樣你才能把精力放在工作上。今天來的朋友們都是**銀行北京市分行的中層領(lǐng)導(dǎo)，要造福一方，首先要造福自己。我今天上午的講座，就是要讓朋友們建立起積極的價(jià)值觀，獲得健康的人生，釋放出強(qiáng)勁的影響力。那里出了問題？我思前想后發(fā)現(xiàn)是我們的心態(tài)出了問題。生在這樣一個(gè)幸福的環(huán)境中，如果不知道什么是福，你這一生就白過了。大家都看過清明上河圖，描繪的是北宋時(shí)期汴梁繁榮的景象，現(xiàn)在這種情況到處都是。為什幺這幺說呢？第一，現(xiàn)在想吃什幺就能吃到什幺；第二，現(xiàn)在想玩什幺就能玩到什幺；第三，現(xiàn)在想去哪兒就能去哪兒。他問我，現(xiàn)在是不是到了太平盛世了。我是在東北農(nóng)村長大的，我小時(shí)經(jīng)常玩“扇吧嘰”的游戲，地面坑坑洼洼不平，吧嘰一扇下去翹一個(gè)角，很容易被別人扇過來。有一首歌叫《今天是個(gè)好日子》，是宋祖英唱的，歌詞是這樣的：今天是個(gè)好日子，趕上盛世咱享太平……?，F(xiàn)在的人是拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。塑造陽光心態(tài)今天很高興和**行北京市分行的朋友們作一個(gè)交流，我今天上午要講的專題是：塑造陽光心態(tài)。第二，人雖然知道人性法則，無時(shí)不感到它對自己的催迫，但卻經(jīng)常地違背它。我們往往將自己的壞脾氣歸因于疲倦、憂慮和饑餓；卻將好脾氣歸于自己的功勞。結(jié)果，我們總是企圖轉(zhuǎn)移責(zé)任，為我們的壞行為制造出一些說得過去的解釋。假定我們不相信行為的正當(dāng)性或不相信人性的法則，那么，就不會為自己行為的不正當(dāng)造出種種借口。我們沒有必要去評論這些借口的好與壞，之所以提及這些借口是因?yàn)樗鼈冏阋宰C明人性法則對我們的約束。同樣道理,對一個(gè)遠(yuǎn)離正常人性的人，我們除了認(rèn)為他需要治病以外，還能指責(zé)他什么呢? 日本侵略者和德國納粹分子也是如此，如果他們就是象狼和老虎一樣吃人的畜牲，那么無話可說，消滅它們就是了。一個(gè)有著嚴(yán)重心理變態(tài)的人，可能為了罵人而罵人，可能為了偷而偷，可能為了殺人而殺人，正如同老虎為了吃人而吃人一樣。從這些事實(shí)中可以看出，這些人不是都暴露出他們心中的詭秘了嗎？他們難道不是也和其他人一樣都明白人性的法則嗎? 因此，在正常情況下，人們實(shí)際上都承認(rèn)一種真正的“對”和“錯(cuò)”的公正原則。但是你會發(fā)現(xiàn)持這一觀點(diǎn)的人的行為和其觀點(diǎn)經(jīng)常不一致。但有一點(diǎn)可以肯定，世界上每一個(gè)人都會贊同你不能將任何你所喜歡的女人都占為己有。每一個(gè)人都不會贊賞極端的自私自利。當(dāng)我們提及人們在何種情況下才會不自私或?yàn)樗丝紤]時(shí)，我們所想象的范圍可能包括對自己的父母，對自己的妻子及兒女，也可能包括對自己的朋友、同事、甚至于所有的人。因此，根本不存在什么“全然不同的公正和道德”。事實(shí)上，我們可以設(shè)想不同文化或不同國家存在“全然不同的公正和道德”將會是什么局面?！本褪潜砻魅说谋拘允窍嗨频?，由于所處的環(huán)境不同，因而有不同的表現(xiàn)。 我承認(rèn)各人的公正和道德有差異，但決不是全然不同。有些人可能認(rèn)為，不同的人對公正或道德不可能有基本一致的看法，所謂人性的法則或所有人都具有公認(rèn)的正當(dāng)行為的觀念是沒有什么事實(shí)或根據(jù)的。其中事關(guān)重大的寫入法律條例，程度輕一些的成為道德規(guī)范?！?例如，如果你不想被別人偷了東西，你就不要去偷別人的東西；如果你不想被別人害了性命，你就不要去害別人的性命；如果你不想別人勾引你的妻子，你就不要勾引別人的妻子；如果你不想別人在你前面加塞兒，你就不要在別人前面加塞兒；如果你想杜絕別人利用公款吃喝，你就要杜絕自己利用公款吃喝；如果你不想被別人欺負(fù)自己的孩子，你就不要欺負(fù)別人的孩子；如果你不想被別人辱罵，你就不要辱罵別人；等等。也正因?yàn)槿绱?，人類社會才要求每一個(gè)社會成員在謀求個(gè)人利益的同時(shí)也尊重他人的利益。也就是說極端的自私等于無私、過度的利己等于害己。人作為一種生物個(gè)體，其本性也是自利的。然而，無節(jié)制的自相殘殺顯然既不利于個(gè)體的生存也不利于物種的繁衍。當(dāng)食物和配偶供不應(yīng)求的時(shí)候，生物個(gè)體之間的利益發(fā)生沖突，于是就爭，就搶，就弱肉強(qiáng)食，就自相殘殺。其中又以前者最為重要，因?yàn)樯娑颊劜簧暇透劜簧仙鷥河? 我國儒家學(xué)說的代表人物孟子也認(rèn)為，同情心、羞恥感和認(rèn)識是非等能力不是別人或別的事物教給人們的，而是人本性的規(guī)定性。而在爭論中，如果雙方對孰是孰非的標(biāo)準(zhǔn)沒有共同的看法，那么該爭論就沒有任何意義。假若沒有，人們之間就可能會像動物一樣地爭斗，而不能象人類那樣以語言的方式來進(jìn)行爭論。即實(shí)際上爭論雙方都有一套共同承認(rèn)的方法、行