【正文】 柏拉圖的思想前后有著高度的統(tǒng)一，所以可以被看為嚴(yán)密的哲學(xué)體系。現(xiàn)實(shí)世界和理念世界的劃分帶來了一個(gè)麻煩，即“現(xiàn)實(shí)中的人如何認(rèn)識理念”這個(gè)問題。亞里士多德的形而上學(xué)“理念”可以被視為？《過程與實(shí)在》的作者是早年的柏拉圖，堅(jiān)持理念的（）。巴門尼德代表的轉(zhuǎn)向是從思想的對象轉(zhuǎn)向感覺經(jīng)驗(yàn)的對象?！胺蛛x”的問題是理念論的困境之一。陳康先生主張,將柏拉圖的“理念”一詞,翻譯成“相”概括地看，柏拉圖提出“理念說”，最重要的目的是？在柏拉圖那里，理念是事物自身要達(dá)到完善所追求的目標(biāo)。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)都與先驗(yàn)有關(guān)。柏拉圖早年和晚年的思想不是完全一致的。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)公民一定要對文化生活有認(rèn)識“辯證法”論證對錯(cuò)問題。柏拉圖的理念論公元前五世紀(jì)，“哲學(xué)史”上的智者有了專指，他們負(fù)責(zé)教授一些課程。蘇格拉底留下了一些哲學(xué)著作。蘇格拉底論證方式為助產(chǎn)術(shù)。要讓哲學(xué)蘇格拉底認(rèn)為自己無知，在與別人對話時(shí)采取一種低姿勢的態(tài)度蘇格拉底認(rèn)為哲學(xué)真正的對象是人自己柏拉圖是哲學(xué)家,沒寫過文學(xué)、詩歌。蘇格拉底的很多觀點(diǎn)都是柏拉圖來闡釋的。泰勒斯留下的兩句名言，不是他自己的原話，是后人們轉(zhuǎn)述的 “再聰明的猴子也沒有人聰明”這句話是誰首先提出的？蘇格拉底進(jìn)行申辯時(shí)的言辭就是柏拉圖《申辯篇》的前身。希臘悲劇的核心就是思考命運(yùn)赫拉克利特是愛菲斯學(xué)派的創(chuàng)始人我們今天面對的很多抽象概念，是在歷史中逐漸生成的早期對智者積極意義的肯定是黑格爾的一項(xiàng)功績 。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是希臘哲學(xué)鼎盛時(shí)期最有代表性的三位哲學(xué)家。蘇格拉底的問題《俄狄浦斯》是誰的著作？古希臘哲學(xué)脫胎于哪里？下列人在雅典城邦擁有選舉權(quán)的是？西方哲學(xué)的第一個(gè)概念是物質(zhì)。學(xué)哲學(xué)不一定要學(xué)習(xí)哲學(xué)史“宇宙充滿了靈魂”是泰勒斯的觀點(diǎn)。雅典實(shí)行的城邦民主制度使得哲學(xué)在希臘不斷發(fā)展。 以泰勒斯、赫拉克利特為代表的早期自然哲學(xué)的發(fā)展，是建立在古典自然科學(xué)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。希臘人哲學(xué)思維更關(guān)注普遍性的東西?！八侨f物的本源”，是誰說的？希臘哲學(xué)終結(jié)的事件是？在《圣經(jīng)》中，耶和華不允許亞當(dāng)和夏娃吃哪棵樹上的果實(shí)？鼎盛時(shí)期的希臘哲學(xué)被稱作“雅典哲學(xué)”。哲學(xué)目前已經(jīng)發(fā)展成為一門科學(xué)《雅典學(xué)院》一畫中，核心人物是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。哲學(xué)是哲學(xué)史，也是問題史。我的答案：哲學(xué)作為一門專門的學(xué)科，大約有多少年歷史哲學(xué)是什么至今為止仍未有統(tǒng)一的定論哲學(xué)可以幫助我們確定價(jià)值取向在西方哲學(xué)史中，古代哲學(xué)即古希臘哲學(xué)哲學(xué)不具備一門科學(xué)知識應(yīng)該具備的普遍性和必然性科學(xué)知識并不是中性的科學(xué)知識和技術(shù)是我們認(rèn)識世界、改造世界的工具和手段“什么是哲學(xué)”的問題已經(jīng)得到了解答在本課程中，西方哲學(xué)史被劃分為四個(gè)階段哲學(xué)是一門具有普遍性而不具有必然性的學(xué)科公元2世紀(jì)到公元16世紀(jì)被稱為哲學(xué)大多數(shù)情況下都是被作為一種為意識形態(tài)服務(wù)的工具出現(xiàn)的哲學(xué)的對象是一種理想性的東西哲學(xué)是講道理的學(xué)問科技社會的異化問題是指人們把價(jià)值理的目標(biāo)性當(dāng)做了工具理性的目標(biāo)哲學(xué)可以幫助我們確定價(jià)值取向西方哲學(xué)分期中，古希臘哲學(xué)的時(shí)間是哲學(xué)問題有這樣的問題—我找不到出路，是誰說的亞里士多德認(rèn)為唯有哲學(xué)是自由的學(xué)問哲學(xué)問題和科學(xué)問題一樣，是有標(biāo)準(zhǔn)答案的宗教并不必然以理說服別人哲學(xué)是帶有烏托邦性質(zhì)的哲學(xué)和宗教一樣起源于終極關(guān)懷的問題哲學(xué)家的思考是將眼前事弄清楚，然后再去思考更高更遠(yuǎn)的問題，這樣更具邏輯性學(xué)哲學(xué)肯定可以讓人變聰明科學(xué)知識的研究對象一般具有以下哪種特性哲學(xué)的證明依靠以下哪種方式哲學(xué)有自己的特有語言希臘哲學(xué)的特點(diǎn)之一是，要給事物的存在找到合理的原因哲學(xué)往往被看做為意識形態(tài)服務(wù)的工具在西方哲學(xué)史中，古代哲學(xué)即古希臘哲學(xué)黑格爾認(rèn)為哲學(xué)史是一個(gè)哲學(xué)最終會成為科學(xué)的一個(gè)過程哲學(xué)的誕生公元2世紀(jì)到公元16世紀(jì)被稱為哲學(xué)存在于某一本教科書或者某一個(gè)哲學(xué)理論之中哲學(xué)存在于哲學(xué)史中，不存在于某一個(gè)具體的教科書之中我們可以把哲學(xué)看成是圍繞哲學(xué)問題，進(jìn)行的關(guān)于過去、現(xiàn)在和將來的永恒的探索在古希臘諸多城邦中，雅典的民主制度是最為完備公元529年，東羅馬帝國皇帝查士丁尼皈依了猶太教，對希臘哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響在希臘神中，當(dāng)兩個(gè)英雄打得不分上下，宙斯會用什么來決定勝負(fù)結(jié)果？我的答案：√19探討理念和理念之間的關(guān)系稱為通種論。A、純潔性B、客觀性C、普遍性D、穩(wěn)定性我的答案：A17“分離”的問題是理念論的困境之一。我的答案：15完成柏拉圖思想就是把所有的概念，能夠構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的體系。我的答案：√10依循柏拉圖理念世界的思路，將“范疇”思想建立起有機(jī)統(tǒng)一的哲學(xué)體系的哲學(xué)家是？A、亞里士多德B、黑格爾C、康德D、馬克思我的答案：B11西方哲學(xué)家始終想把哲學(xué)變?yōu)榭茖W(xué)，但是很難，畢竟哲學(xué)有它的A、學(xué)習(xí)性B、理想性C、實(shí)踐性D、知識性我的答案：B12《過程與實(shí)在》的作者是A、羅素B、奧古斯丁C、懷特海D、康德我的答案：C13理念論面臨的問題之一是，諸多理念之間不是（）。我的答案：6概括地看，柏拉圖提出“理念說”，最重要的目的是？A、為蘇格拉底申辯B、為真理尋找判斷標(biāo)準(zhǔn)C、為知識尋找根據(jù)D、為知識的合法性提供邏輯判斷我的答案：C7在西方哲學(xué)史上，最早對柏拉圖“理念說”提出批評的是？A、柏拉圖B、亞里士多德C、黑格爾D、尼采我的答案：A8柏拉圖十分肯定，骯臟的東西也是有著理念的。A、范疇篇B、美諾篇C、智者篇D、國家篇我的答案：D2《巴門尼德斯篇》是誰的著作？A、休謨B、芝諾C、柏拉圖D、亞里士多德我的答案：C3《巴門尼德斯篇》是誰翻譯的？A、陳康B、張汝倫C、鄧曉芒D、甘陽我的答案：A4《巴門尼德斯篇》首先討論的是理念論的普遍性的問題。我的答案：√20我們一般把柏拉圖歸為客觀唯心主義者。我的答案：18巴門尼德認(rèn)為一切皆流、無物常駐。A、實(shí)踐論B、認(rèn)識論C、本體論D、唯心論我的答案：C16具體的事物是相對的、偶然的，其本質(zhì)卻是普遍的、必然的。A、理念就是回憶B、感覺就是回憶C、實(shí)踐就是回憶D、學(xué)習(xí)就是回憶我的答案：D14柏拉圖認(rèn)為，相較于桌子和桌子的影像，只有桌子的理念才是（）。我的答案：√11關(guān)于柏拉圖的“理念說”，下列說法錯(cuò)誤的是？A、理念是事物的共相B、理念是事物存在的根據(jù)C、理念是事物追求的目的D、理念是事物在通過模仿別的事物而得到的我的答案：D12休謨認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)無論重復(fù)多少次，都還是經(jīng)驗(yàn)。我的答案：7柏拉圖認(rèn)為，一般與個(gè)別是完全分離的兩個(gè)世界。我的答案：√5現(xiàn)實(shí)世界和理念世界的劃分帶來了一個(gè)麻煩，即“現(xiàn)實(shí)中的人如何認(rèn)識理念”這個(gè)問題。我的答案：√20柏拉圖主張，理念和理念之間存在著密切的關(guān)聯(lián)。我的答案：18柏拉圖早年和晚年的思想不是完全一致的。我的答案：12理念論是柏拉圖哲學(xué)的一部分。我的答案：7柏拉圖通過“線段之喻”明確劃分了可感世界與理念世界的區(qū)別我的答案：8柏拉圖的思想前后有著高度的統(tǒng)一，所以可以被看為嚴(yán)密的哲學(xué)體系。我的答案：√3陳康先生主張，將柏拉圖的“理念”一詞，翻譯成“相”。我的答案：√18蘇格拉底最著名的書為《理想國》。我的答案：√15正義是古希臘傳統(tǒng)的四種美德之一。要讓哲學(xué)A、回歸思想B、回歸自然C、回歸生活D、回歸價(jià)值我的答案：C12哲學(xué)內(nèi)涵深?yuàn)W。我的答案：√10柏拉圖是哲學(xué)家，沒寫過文學(xué)、詩歌。我的答案：√7聯(lián)合國教科文組織所定的“哲學(xué)節(jié)”據(jù)說是哪位哲學(xué)家的生日？A、蘇格拉底B、柏拉圖C、黑格爾D、康德我的答案：A8蘇格拉底認(rèn)為哲學(xué)家的任務(wù)就是要讓人認(rèn)識到真理和大道所在。我的答案：√2“休謨問題”涉及以下哪個(gè)內(nèi)容？A、幻象問題B、因果問題C、表里統(tǒng)一問題D、真理作為非真理我的答案：B3蘇格拉底認(rèn)為自己很無知，只可以做一項(xiàng)工作，這就是？A、辯論B、打仗C、修訂城邦法律D、助產(chǎn)術(shù)我的答案：D4“休謨問題”是誰提出的？A、休謨B、芝諾C、柏拉圖D、亞里士多德我的答案：A5哲學(xué)是對人類認(rèn)識根據(jù)的探討。我的答案：19蘇格拉底的每一篇對話都是訓(xùn)練抽象思維的范例。我的答案：17蘇格拉底論證方式為助產(chǎn)術(shù)。我的答案：13作為一個(gè)哲學(xué)家，蘇格拉底在知識面前總是A、張揚(yáng)B、不卑不亢C、謙虛D、自傲我的答案：C14“美之為美”那么美的本身是什么，蘇格拉底答案A、美是難的B、美就是美C、藝術(shù)品D、漂亮我的答案：A15蘇格拉底認(rèn)為知識可教。我的答案：√9“再聰明的猴子也沒有人聰明”是誰說的？A、赫拉克利特B、泰勒斯C、德謨克利特D、畢達(dá)哥拉斯我的答案：A10蘇格拉底的很多觀點(diǎn)都是柏拉圖來闡釋的。我的答案：√5蘇格拉底的論辯與智者的論辯是不同的，表現(xiàn)在以下哪一點(diǎn)？A、蘇格拉底的論辯需要收費(fèi)，是對對方思維的培訓(xùn)B、蘇格拉底的論辯不討論政治問題C、蘇格拉底的論辯不是職業(yè)要求D、蘇格拉底的論辯是強(qiáng)迫別人進(jìn)行的。我的答案：D3蘇格拉底的每一次對話都是在訓(xùn)練形象思維。希庇亞認(rèn)為不是。我的答案：19蘇格拉底提出知識救國論。我的答案：√16蘇格拉底的座右銘是：A、水是世界的本原B、一切皆變，無物常駐C、認(rèn)識你自己D、宇宙充滿靈魂我的答案：C17蘇格拉底給后人留下很多著作。我的答案：13蘇格拉底拯救雅典的文明衰落，遭到城邦的反對。我的答案：10蘇格拉底的兩條罪名是：教唆犯和引進(jìn)外邦的神。我的答案：√2蘇格拉底在死前一個(gè)月與學(xué)生討論了以下哪個(gè)問題？A、神是否存在？B、天堂中是否有政治？C、雅典政治是否公正？D、靈魂是否不死？我的答案：D3蘇格拉底被判死刑是因?yàn)樗|犯了城邦的最高法律。我的答案：√17智者在什么時(shí)候指的是“職業(yè)的教師”？A、公元前5世紀(jì)B、公元前6世紀(jì)C、公元前4世紀(jì)D、公元前7世紀(jì)我的答案：A18以下對“智者”的描述不正確的是？A、本來指的是有學(xué)問的人B、后來指的是職業(yè)的教師C、標(biāo)志著雅典民主制的興盛D、主要教授修辭學(xué)和論辯術(shù)我的答案：C19蘇格拉底提出解決問題的方法是什么？A、詭辯B、爭論C、實(shí)踐D、知識我的答案：D20智者的第一位代表是蘇格拉底。我的答案：13“人是萬物的尺度”這句話是由哪位哲學(xué)家首次提出？A、泰勒斯B、赫拉克利特C、巴門尼德D、普羅泰戈拉我的答案：D14智者對于動(dòng)搖傳統(tǒng)觀念起了很大的作用。我的答案：√11公元前五世紀(jì)，“哲學(xué)史”上的智者有了專指，他們負(fù)責(zé)教授一些課程。我的答案：√7怎樣理解，普羅泰戈拉所說的“人是萬物的尺度”A、“人”是大寫的人和普遍的B、指的是具有感覺經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人C、指萬物的尺度在于上帝D、宣揚(yáng)了人道主義思想我的答案：B8普羅泰戈拉認(rèn)為人是萬物的尺度。我的答案：2蘇格拉底認(rèn)為什么是解決早期希臘自然哲學(xué)眾說紛紜、莫衷一是問題的關(guān)鍵？A、建立統(tǒng)一而權(quán)威的學(xué)派B、建立集權(quán)政治C、強(qiáng)調(diào)知識的作用，提高知識的地位D、通過一系列戰(zhàn)爭使國家強(qiáng)盛后再整理哲學(xué)問題我的答案：C3早期對智者積極意義的肯定是黑格爾的一項(xiàng)功績我的答案：√4蘇格拉底將巴門尼德本體論轉(zhuǎn)向發(fā)揚(yáng)光大我的答案：√5蘇格拉底認(rèn)為自然萬物真正的主宰和原因是物質(zhì)性的本原。我的答案：20形而上學(xué)是與辯證法相對立的思維方式。我的答案：√18巴門尼德認(rèn)為形而上學(xué)的研究對象是物質(zhì)。我的答案：√10巴門尼德的主要貢獻(xiàn)，以下不正確的是？A、確立了形而上學(xué)的研究對象B、確立了思辨哲學(xué)的基礎(chǔ)C、本體論D、火是萬物的本原我的答案：D11區(qū)分意見之路和真理之路是誰做出的貢獻(xiàn)？A、巴門尼德B、赫拉克利特C、泰勒斯D、德謨克利特我的答案：A12巴門尼德從哪里出發(fā)去追問事物的本質(zhì)A、從時(shí)間上追求關(guān)于事物的知識B、從構(gòu)成事物的材料上追求關(guān)于事物