【正文】 計特征。勾畫拜占庭式建筑草圖并指出設(shè)計特征。簡述什么是英國工藝美術(shù)運動。三、總、總一般習(xí)慣上，環(huán)境設(shè)計大致按空間形式，分為城市規(guī)劃、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和公共藝術(shù)設(shè)計等。二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的視覺傳達(dá)設(shè)計的主要功能是＿＿＿＿＿＿，有別于直接使用功能為主的產(chǎn)品設(shè)計和環(huán)境設(shè)計。D圣索菲亞教堂( )試圖通過所領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運動提高工藝的地位，用手工制作來反對機器和工業(yè)化。C巴黎圣母院B比薩大教堂）。 C. A .PH意大利構(gòu)成主義最有名的作品當(dāng)屬建筑師塔特林創(chuàng)作于1919年的( )。C法國中國戈地麥金托仕( )設(shè)計著名的“水晶宮”。瓦薩里)(DCA文辭DC考試工具：鋼筆或水筆、圓珠筆、2B鉛筆、橡皮一、選擇（16分，每空二分） 下列哪項不是視覺傳達(dá)設(shè)計的構(gòu)成要素（ ）A文字（7）本課程試卷強調(diào)設(shè)計實踐能力，如勾畫草圖并論述著重考核學(xué)生的運用能力。通過對設(shè)計藝術(shù)學(xué)的社會背景、歷史條件、特殊環(huán)境、相關(guān)因素等教學(xué)來探討其設(shè)計藝術(shù)原理和形式；通過對設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法、內(nèi)容主題、特點特征、表現(xiàn)效果等探討，以透過現(xiàn)象來探索設(shè)計的本質(zhì)。覆蓋到它與考古學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系。(3)本課程試卷系統(tǒng)選擇了中國傳統(tǒng)設(shè)計思想和實踐及西方現(xiàn)代設(shè)計源流和現(xiàn)狀等方面出了題，從理論的高度建構(gòu)了設(shè)計學(xué)科，使之成為一門文、理、工、管交叉的新型課程。(1)緊扣當(dāng)今設(shè)計學(xué)的熱點、難點，描述初具規(guī)模的設(shè)計學(xué)的知識體系；為建立中國自己的設(shè)計理論打下良好的基礎(chǔ)，力圖最終使設(shè)計學(xué)成為一門真正的教育和實踐兩方面都得到落實的學(xué)科。本課程試題覆蓋了“設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀、趨勢”、“設(shè)計的多重特征”、“設(shè)計源流”、“設(shè)計的類型”、“設(shè)計師”與“設(shè)計批評”等六大主題并注重以下幾個方面的側(cè)重：這樣一種宏觀的視野，對于學(xué)生深入地進(jìn)行設(shè)計理論研究、深入地進(jìn)行設(shè)計實踐，樹立正確的價值觀和設(shè)計觀，都具有極重要的作用?！对O(shè)計概論》課程B卷試題分析《設(shè)計概論》作為設(shè)計學(xué)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，其教學(xué)目的是使學(xué)生了解設(shè)計的內(nèi)涵與外延，設(shè)計學(xué)的研究對象、研究范疇、研究方法與研究現(xiàn)狀。論述要求中心突出，論證確切，觀點鮮明。什么叫洛可可藝術(shù)？洛可可藝術(shù)是法國十八世紀(jì)的藝術(shù)樣式，發(fā)端于路易十四（1643～1715）時代晚期，流行于路易十五（1715～1774）時代，風(fēng)格纖巧、精美、浮華、繁瑣，又稱「路易十五式」。因而，協(xié)調(diào)“人―建筑―環(huán)境”的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動空間，是環(huán)境設(shè)計的中心課題。然而，人類是環(huán)境的主角，人類擁有創(chuàng)造和改變環(huán)境的能力，能夠在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合人類意志的人工環(huán)境。廣義的環(huán)境，是指圍繞和影響著生物體的周邊的一切外在狀態(tài)。簡述環(huán)境設(shè)計的涵義及范疇環(huán)境設(shè)計是對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計。這種劃分方法的原理，是將構(gòu)成世界的三大要素：“自然—人—社會”作為設(shè)計類型劃分的坐標(biāo)點，由它們的對應(yīng)關(guān)系，形成相應(yīng)的三大基本設(shè)計類型。三、簡答1．簡述設(shè)計類型的劃分及其原理。4C二、選擇、櫥柜類、幾案類、米開朗基羅、拉斐爾、設(shè)計史、設(shè)計批評案：一、填空、密檐塔、單層塔、喇嘛塔、金剛寶座式答簡述環(huán)境設(shè)計的涵義及范疇什么叫洛可可藝術(shù)？四、勾畫草圖并簡述風(fēng)格特征(,共30分每題15分)：勾畫拜占廷式建筑草圖并指出設(shè)計特征。D公元前221)A公元366年《營造法式》敦煌莫高窟開鑿于(《考工記》B)。以上都不是(滿足人們“衣、食、住、行”中“行的需要的設(shè)計CA以上都不是交通工具設(shè)計的本質(zhì)在于(C設(shè)計師A以上都不是將需要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達(dá)給信息接受者，是(一維三維二維)的設(shè)計。D博克斯登A插圖1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會。色彩B標(biāo)志DC意大利AC馬薩喬B多納太羅的作品。C貢布里希)試圖通過所領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運動提高工藝的地位，用手工制作來反對機器和工業(yè)化。擔(dān)任了“包豪斯”設(shè)計學(xué)校的校長，推行一套新的教學(xué)制度和設(shè)計理論，使該校成了現(xiàn)代主義設(shè)計的搖籃。、床榻、臺桌、屏座六大類。、代的青銅器。科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率司母戊方鼎是中國二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的》。新古典主義藝術(shù)代表人物是有法國的大衛(wèi)，他的代表作有《、神廟。三個分支。、式等五種。、式共100分一、填空（20分，每空1分）佛塔按造型可分為《藝術(shù)設(shè)計概論》期終考試B卷試題本考試需用2B以上鉛筆橡皮勾畫草圖時量：120分鐘（6）本課程試卷采用了選擇、填空、名詞解釋、簡答、論述、勾畫草圖等形式。(5)本課程考題力圖體現(xiàn)學(xué)科與教學(xué)的系統(tǒng)性，通過對設(shè)計的內(nèi)涵、形態(tài)、界面、文化、創(chuàng)新、表達(dá)等基本問題及其發(fā)展態(tài)勢的研究，以建立設(shè)計概論系統(tǒng)的理論。(4)本課程試卷試題力圖體現(xiàn)學(xué)科的多元性與教學(xué)的多元性。(2)突破國際上對該學(xué)科的研究依附一般的造型藝術(shù)研究的狀況，把設(shè)計學(xué)劃分為設(shè)計史、設(shè)計理論與設(shè)計批評三大部分，為學(xué)生進(jìn)入該學(xué)科提供了明確的路標(biāo)，為設(shè)計研究確立了長遠(yuǎn)的目的。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而使學(xué)生具備基本的理論研究能力，反思設(shè)計教育、設(shè)計行為，反思設(shè)計師的社會定位與社會職責(zé)?！对O(shè)計概論》考試A卷評分標(biāo)準(zhǔn)一、填空（16分，每空1分）二、選擇（單項選擇15分每題1分）三、名詞解釋(33分每題11分)四、勾畫草圖并簡述風(fēng)格特征(,共36分每題18分)四、勾畫草圖并簡述風(fēng)格特征草圖要求運用速寫形式輪廓概括、簡潔，突出特色。設(shè)計批評又稱為設(shè)計評論，是設(shè)計學(xué)和設(shè)計美學(xué)的重要組成部分之一。視覺傳達(dá)設(shè)計是利用視覺符號來進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計。樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔、金剛寶座式長信宮燈四、勾畫草圖并簡述風(fēng)格特征(,共36分每題18分)：勾畫拜占廷式建筑草圖并指出設(shè)計特征。D工藝美術(shù)運動包豪斯A經(jīng)濟(jì)性15． 最先將設(shè)計的批評標(biāo)準(zhǔn)問題推向前臺的是( )。C藝術(shù)性B適用性AD戈地麥金托仕AD工業(yè)革命13．1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會。第一次世界大戰(zhàn)BA第二次世界大戰(zhàn)以上都不是12．工業(yè)設(shè)計同手工藝設(shè)計區(qū)別開來的分水嶺是( )。B消費者A企業(yè)主DAC公元220B公元383DB《營造法式》ADCBADC意大利AC貢布里希D綠色設(shè)計運動5．( )試圖通過所領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運動提高工藝的地位，用手工制作來反對機器和工業(yè)化。C裝飾藝術(shù)運動新藝術(shù)運動波譜運動是近現(xiàn)代旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場設(shè)計運動。C主觀情感B被描繪者的情感A？A雅典學(xué)院C馬薩喬B多納太羅的作品。式等五種。、式佛塔按造型可分為河北滿城漢墓出土了一件西班牙巴賽羅那的米那公寓的設(shè)計者是科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的《自由引導(dǎo)人們》是浪漫主義藝術(shù)家、意大利文藝復(fù)興三杰為古希臘雅典衛(wèi)城神廟建筑代表是（7）本課程試卷強調(diào)設(shè)計實踐能力，如勾畫草圖并論述著重考核學(xué)生的運用能力。通過對設(shè)計藝術(shù)學(xué)的社會背景、歷史條件、特殊環(huán)境、相關(guān)因素等教學(xué)來探討其設(shè)計藝術(shù)原理和形式；通過對設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法、內(nèi)容主題、特點特征、表現(xiàn)效果等探討，以透過現(xiàn)象來探索設(shè)計的本質(zhì)。覆蓋到它與考古學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系。(3)本課程試卷系統(tǒng)選擇了中國傳統(tǒng)設(shè)計思想和實踐及西方現(xiàn)代設(shè)計源流和現(xiàn)狀等方面出了題，從理論的高度建構(gòu)了設(shè)計學(xué)科，使之成為一門文、理、工、管交叉的新型課程。(1)緊扣當(dāng)今設(shè)計學(xué)的熱點、難點，描述初具規(guī)模的設(shè)計學(xué)的知識體系；為建立中國自己的設(shè)計理論打下良好的基礎(chǔ)，力圖最終使設(shè)計學(xué)成為一門真正的教育和實踐兩方面都得到落實的學(xué)科。本課程試題覆蓋了“設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀、趨勢”、“設(shè)計的多重特征”、“設(shè)計源流”、“設(shè)計的類型”、“設(shè)計師”與“設(shè)計批評”等六大主題并注重以下幾個方面的側(cè)重：這樣一種宏觀的視野，對于學(xué)生深入地進(jìn)行設(shè)計理論研究、深入地進(jìn)行設(shè)計實踐，樹立正確的價值觀和設(shè)計觀，都具有極重要的作用。《設(shè)計概論》課程B卷試題分析《設(shè)計概論》作為設(shè)計學(xué)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，其教學(xué)目的是使學(xué)生了解設(shè)計的內(nèi)涵與外延，設(shè)計學(xué)的研究對象、研究范疇、研究方法與研究現(xiàn)狀?！对O(shè)計概論》評分標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計概論》考試B卷評分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇（24分，每空二分）二、填空(20分每空二分)三、名詞解釋(20分每題5分)四、簡答（20分每題10分）五、論述(16分)我們說設(shè)計師應(yīng)該“為人類的利益設(shè)計”，這里說的“利益”是指全面的、長遠(yuǎn)的利益，而不是片面的、暫時的、僅有益于這方面而有損于另一方面，僅有益于今天而有害于將來的利益。在這些地區(qū)，雖然偶爾也會看到一些設(shè)計師的設(shè)計，但那通常是市場滲透的結(jié)果，而很少是作為設(shè)計研究的突破性成果，或是為了滿足實際需要的設(shè)計。毋需諱言，今天世界上仍然有許多地區(qū)的人們，他們既沒有設(shè)計師設(shè)計的工具，也沒有設(shè)計師設(shè)計的床、沒有設(shè)計過的房子、沒有設(shè)計過的學(xué)校和醫(yī)院等，這也正是中國設(shè)計師所面臨的現(xiàn)實?！盀槿祟惖睦嬖O(shè)計”，這里說的“人類”，當(dāng)然是指全體的人們。五、論述簡述“為人類的利益設(shè)計”的內(nèi)涵？因而，協(xié)調(diào)“人―建筑―環(huán)境”的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動空間，是環(huán)境設(shè)計的中心課題。然而，人類是環(huán)境的主角，人類擁有創(chuàng)造和改變環(huán)境的能力，能夠在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合人類意志的人工環(huán)境。廣義的環(huán)境，是指圍繞和影響著生物體的周邊的一切外在狀態(tài)。簡述環(huán)境設(shè)計的涵義及范疇環(huán)境設(shè)計是對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計。這種劃分方法的原理，是將構(gòu)成世界的三大要素：“自然—人—社會”作為設(shè)計類型劃分的坐標(biāo)點，由它們的對應(yīng)關(guān)系，形成相應(yīng)的三大基本設(shè)計類型。“包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來的，是德語的譯音，由德語（房屋建筑）一詞倒置而成。在兩德統(tǒng)一后位于魏瑪?shù)脑O(shè)計學(xué)院更名為魏瑪包豪斯大學(xué)。包豪斯（Bauhaus,1919/4/1—1933/7），是德國魏瑪市的設(shè)計批評又稱為設(shè)計評論，是設(shè)計學(xué)和設(shè)計美學(xué)的重要組成部分之一。例如，紋片極細(xì)小如魚子的，稱為魚子紋；紋片大而呈弧形的，稱為蟹爪紋；紋片大小相同的，稱為百圾碎。最先原是燒制上的一種缺陷，但是由于紋理具有特殊的效果，以后就人為地使它形成自然的裝飾。哥窯瓷器的主要特征是釉面有裂紋，即開片。“哥窯”簡述環(huán)境設(shè)計的涵義及范疇。設(shè)計批評作為雅典衛(wèi)城主題的______神廟，內(nèi)容和形式取得高度統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。漢代人在建筑和城市的營造中運用了四神的方位標(biāo)志，這“四神”是指：將需要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達(dá)給信息接受者，是1851年“水晶宮”博覽會之后，英國的1919年，、高更等。主義藝術(shù)家。這種藝術(shù)是cb比薩大教堂）。）風(fēng)格的畫家。c魯本斯b安格爾a蒙德里安浪漫主義藝術(shù)注重主觀情感的表現(xiàn)，代表畫家是（芬奇c吳道子宗炳b人機工程學(xué)a裝飾藝術(shù)運動二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的( )綠色設(shè)計運動bd莫里斯( )是近現(xiàn)代旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場設(shè)計運動。b貢布里希d設(shè)計史( )試圖通過所領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運動提高工藝的地位，用手工制作來反對機器和工業(yè)化。設(shè)計方法a德國ba中國bb廟低溝彩陶a仰韻文化彩陶共100分二、選擇（24分，每空二分）中國明清在園林設(shè)計方面的專著是( )。《藝術(shù)設(shè)計概論》期終考試B卷試題時量：120分鐘（6）本課程試卷采用了選擇、填空、名詞解釋、簡答、論述、勾畫草圖等形式。(5)本課程考題力圖體現(xiàn)學(xué)科與教學(xué)的系統(tǒng)性，通過對設(shè)計的內(nèi)涵、形態(tài)、界面、文化、創(chuàng)新、表達(dá)等基本問題及其發(fā)展態(tài)勢的研究，以建立設(shè)計概論系統(tǒng)的理論。(4)本課程試卷試題力圖體現(xiàn)學(xué)科的多元性與教學(xué)的多元性。(2)突破國際上對該學(xué)科的研究依附一般的造型藝術(shù)研究的狀況，把設(shè)計學(xué)劃分為設(shè)計史、設(shè)計理論與設(shè)計批評三大部分，為學(xué)生進(jìn)入該學(xué)科提供了明確的路標(biāo)，為設(shè)計研究確立了長遠(yuǎn)的目的。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而使學(xué)